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馬克思的人生格言

時(shí)間:2020-11-14 17:53:49 格言 我要投稿

關(guān)于馬克思的人生格言

  馬克思是偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家。下面是由應屆畢業(yè)生小編為大家帶來(lái)的關(guān)于馬克思的人生格言,希望能夠幫到您!

關(guān)于馬克思的人生格言

  一、我們知道個(gè)人是微弱的,但是我們也知道整體就是力量。

  二、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低這和一定量勞動(dòng)所推動(dòng)的生產(chǎn)資料成正比。

  三、社會(huì )為生產(chǎn)小麥,家畜等等所需要的時(shí)間越少,它對其它生產(chǎn),不論是物質(zhì)的生產(chǎn)或精神的生產(chǎn)所獲得時(shí)間便越多。

  四、人只有為自己同時(shí)代人的完善,為他們的幸福而工作,他才能達到自身的完善。

  五、把所謂的分配看做事物的本質(zhì)并重點(diǎn)放在它上面,那也是根本的錯誤的。

  六、環(huán)境正是由人來(lái)改變的,而教育者本人一定是受教育的。

  七、當我們得到理解的時(shí)候,智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰,就迸濺出無(wú)數的火花。

  八、一切存在物,一切生活在地上和水中的東西,只是由于某種運動(dòng)才得以存在生活。

  九、生活就像海洋,只有意志堅強的人,才能到達彼岸。

  十、一切已死先輩們的傳統,會(huì )像夢(mèng)魔一樣糾纏著(zhù)活人的頭腦。

  十一、人要學(xué)會(huì )走路,也要學(xué)會(huì )摔跤。而且只有經(jīng)過(guò)摔跤,才能學(xué)會(huì )走路。

  十二、辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是批判的和革命的。

  十三、一個(gè)人應該:活潑而守紀律,天真而不幼稚,勇敢而不魯莽,倔強而有原則,熱情而不沖動(dòng),樂(lè )觀(guān)而不盲目。

  十四、我們現在必須完全保持黨的紀律,否則一切都會(huì )陷入污泥中。

  十五、哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認識而注視著(zhù)外部世界:它作為一個(gè)登上了舞臺的人物,可以說(shuō)與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。

  十六、如果你想得到藝術(shù)的享受,那你就必須是一個(gè)有藝術(shù)修養的人。

  十七、宗教是對支配著(zhù)人們日常生活的外部力量的幻想的顛倒的反映。

  十八、如果人只是為了自己而勞動(dòng),他也許能成為有名的學(xué)者絕頂的聰明人出色的詩(shī)人,但他決不可能成為真正的完人和偉人。

  十九、人的需要,是和滿(mǎn)足需要的手段一同發(fā)展的,憑借那種手段發(fā)展起來(lái)的。

  二十、愚蠢庸俗斤斤計較貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。

  二十一、美德,女性特有的美德,反而害了她們自己,她們溫柔恭順的無(wú)性,竟成為使她們受奴役和苦難的手段。

  二十二、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道,只有不畏勞苦,沿著(zhù)陡峭山路攀登的人,才有希望達到光輝的頂點(diǎn)。

  二十三、一定的社關(guān)系歸根結底是社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的一定狀況決定的。

  二十四、理論在一個(gè)國家的實(shí)踐程度,決定于理論滿(mǎn)足于這個(gè)國家的需要的程度。

  二十五、權利永遠不能超出社會(huì )的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構所制約的社會(huì )的文化發(fā)展。

  二十六、人只有為同時(shí)代人的完美為他們的幸福工作,自己才能達到完美。

  二十七、供求實(shí)際上從來(lái)不會(huì )一致;如果它們達到一致,那也只是偶然現象,所以在科學(xué)上等于零,可以看作沒(méi)有發(fā)生過(guò)的事情。

  二十八、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結合是改造現代社會(huì )的最強有力的手段之一。

  二十九、人民的信任是報刊賴(lài)以生存的條件,沒(méi)有這種條件,報刊就會(huì )完全萎靡不振。

  三十、無(wú)論商品的使用價(jià)值或其交換價(jià)值,都不取決于為獲得它而付出的勞力多寡。

  三十一、人類(lèi)幸福和我們自身的完美并不彼此敵對互相沖突。人只有為同時(shí)代的人完美,為他們的幸福而工作,自己才能達到完美。

  三十二、作家當然必須掙錢(qián)才能生活,寫(xiě)作,但是他決不應該為了掙錢(qián)而生活,寫(xiě)作。

  三十三、友誼像清晨的霧一樣純潔,奉承并不能得到友誼,友誼只能用忠實(shí)去鞏固它。

  三十四、最好是把真理比做燧石,它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛。

  三十五、代替那存在著(zhù)階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì ),將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

  三十六、宗教只是幻想的太陽(yáng),當人還沒(méi)有開(kāi)始圍繞自身旋轉以前,它總圍繞著(zhù)人而旋轉。

  三十七、消費資料的任何一種分配,都不過(guò)是生產(chǎn)條件本身分配的結果,而生產(chǎn)的條件的分配,則表現生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。

  三十八、認識存在兩個(gè)飛躍的過(guò)程,先是經(jīng)過(guò)感性實(shí)踐才能有理性認識,有了理性認識后才能指導感性實(shí)踐。

  三十九、大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程,必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,這一點(diǎn)是一目了然的。

  四十、在科學(xué)的入口處,正像在地獄的入口處一樣,必須提出這樣的要求:這里必須根絕一切猶豫;這里任何怯懦都無(wú)濟于事。

  四十一、友誼像清晨的霧一樣純潔,奉承并不能得到它,友誼只能用忠實(shí)去鞏固。

  四十二、分配的結構完全決定于生產(chǎn)的.結構,分配本身就是生產(chǎn)的產(chǎn)物,不僅就對象說(shuō)是如此。

  四十三、不真實(shí)的思想必然地,不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí),因此也就會(huì )產(chǎn)生歪曲和撒謊。

  四十四、環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致,只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。

  四十五、哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問(wèn)題在于改變世界。

  四十六、人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現實(shí)性上,它是一切社會(huì )關(guān)系的總和。

  四十七、報刊只是而且應該是有聲人民的日常思想和感情的表達者。它生活在人民當中,它真誠地和人民共患難,同甘苦,齊愛(ài)憎。

  四十八、暴力是每一個(gè)孕育著(zhù)新社會(huì )的舊社會(huì )的助產(chǎn)婆,暴力本身就是一種經(jīng)濟力。

  四十九、最精致最珍貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里。

  五十、實(shí)際上,沒(méi)有一種社會(huì )形態(tài)能夠阻止社會(huì )所支配的勞動(dòng)時(shí)間以這處或那種方式調整生產(chǎn)。

  五十一、友誼總需要用忠誠去播種,用熱情去灌溉,用原則去培養,用諒解去護理。

  五十二、誰(shuí)要是為名利的惡魔所誘惑,他就不能保持理智,就會(huì )依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。

  五十三、自由就在于遙把國家由一個(gè)站在社會(huì )之上的機關(guān)變?yōu)橥耆䦶倪@個(gè)社會(huì )的機關(guān)。

  五十四、痛苦如果是人性地把握著(zhù),那是人的一個(gè)自我享受。

  五十五、讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人,他們的命運是令人羨慕的。

  五十六、最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害,發(fā)射出的光輝就越燦爛。

  五十七、原來(lái)意義上的政治權力,是一個(gè)階級用以壓迫另一個(gè)階級的有組織的暴力。

  五十八、任何時(shí)候我也不會(huì )滿(mǎn)足。越是讀書(shū),就越是深刻地感到不滿(mǎn)足,越是感到自己知識的貧乏。

  五十九、在現代社會(huì )中,資本是獨立的并有其性格,而一個(gè)活著(zhù)的人是非獨立的且沒(méi)有性格。

  六十、科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè )。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人,首先應該拿自己的學(xué)識為人類(lèi)服務(wù)。

  六十一、任何一種資本主義生產(chǎn)方式在這一點(diǎn)上是共同的,那就是不是工人使用勞動(dòng)工具,而是勞動(dòng)工具使用人。

  六十二、理論只要說(shuō)服人,就能掌握群眾,而理論只要徹底,就能說(shuō)服人。

  六十三、資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具,從而對生產(chǎn)關(guān)系,從而對全部社會(huì )關(guān)系不斷地進(jìn)行革命,否則就不能生存下去。

  六十四、法律不是壓制自由的措施正如重力定律不是阻止運動(dòng)的措施一樣。

  六十五、任何時(shí)候,我也不會(huì )滿(mǎn)足,越是多讀書(shū),就越是深刻地感到不滿(mǎn)足,越感到自己知識貧乏?茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。

  六十六、在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的,只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人,才有希望到達光輝的頂點(diǎn)。

  六十七、生產(chǎn)的不斷變革,一切社會(huì )狀況不停的動(dòng)蕩,永遠的不安定和變動(dòng),這就是資產(chǎn)階級時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。

  六十八、在政治上為了一定的目的,甚至可以同魔鬼結成聯(lián)盟,只是必須肯定,是你領(lǐng)著(zhù)魔鬼走而不是魔鬼領(lǐng)著(zhù)你走。

  六十九、自暴自棄,這是一條永遠腐蝕和啃噬著(zhù)心靈的毒蛇,它吸走心靈的新鮮血液,并在其中注入厭世和絕望的毒汁。

  七十、宗教是被壓迫生靈的嘆息,是無(wú)情世界的感情,正像它是沒(méi)有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的毒藥。

  七十一、價(jià)值是不差別的人類(lèi)勞動(dòng)力,是使用價(jià)值的內容,而使用價(jià)值其只能算是外部體現,或是只充當銷(xiāo)售手段。

  七十二、你能否對你的朋友守信不渝,永遠做一個(gè)無(wú)愧于他的人,這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗。

  七十三、共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì )產(chǎn)品的權力,它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權力。

  七十四、人的思維是否具有客觀(guān)的真理性,這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題,而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。

  七十五、既然掠奪給少數人造成了天然的權利,那么多數人就只得積聚足夠的力量,來(lái)取得奪回他們被奪去的一切的天然權利。

  七十六、超過(guò)勞動(dòng)者個(gè)人需要的農業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率,是一切社會(huì )的基礎。

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