教師的經(jīng)典教育格言
1.“要想身體安，三分饑和寒”。飯前禁止吃零食，讓孩子有足夠的饑餓感。不能從粗糙的木桶中飲到甘露的人是不幸的。讓孩子盡可能少吃糖果、巧克力等甜食。吃甜食而不節制的孩子，身體必不好，性格也好不到哪里去。不必讓孩子穿太厚重的衣服，孩子并不像成人那樣畏寒。
2.“長(cháng)善救失”是有意義的，但是，“長(cháng)善”比“救失”更重要�！皳P長(cháng)補短”是有意義的，但是，“揚長(cháng)”比“補短”更重要。不要讓孩子放棄自己的長(cháng)項而長(cháng)時(shí)間地郁郁寡歡地補救自己的短處。
3.《麥田里的守望者》為世界貢獻了一個(gè)詞語(yǔ)：守望。教育不是管，也不是不管。在管與不管之間，有一個(gè)詞語(yǔ)，叫守望�！笆赝钡囊馑际钦f(shuō)，我守著(zhù)你，我在不遠處望著(zhù)你。我欣賞你，但并不摸你，我只是遠遠地望著(zhù)你�！笆赝钡囊馑际钦f(shuō)，你不會(huì )超出我認定的那些危險地帶。我在某個(gè)時(shí)候可能會(huì )把你捉住，再把你放回去。讓人自由地游戲，讓人自己往前走，讓人自己決定自己的生活。這就是進(jìn)步的教育。
4.3歲前后嚴格管理，做孩子的家長(cháng);13歲前后逐步放手，做孩子的朋友。有效的教育是先嚴后松，無(wú)效的教育是先松后嚴。有效的激勵是朝五晚九，無(wú)效的激勵是朝九晚五。
5.把“書(shū)山有路勤為徑”和“學(xué)海無(wú)涯苦做舟”分開(kāi)。在自己感興趣地方的努力，那是勤奮;在自己不感興趣的地方努力，那是刻苦�！扒f(wàn)不要在你沒(méi)興趣的領(lǐng)域追求成功，因為你得跟那些真有興趣的人競爭。沒(méi)有興趣，你怎么爭得過(guò)人家?”(經(jīng)濟學(xué)家蘭斯博格語(yǔ))
6.把簡(jiǎn)單的事情做徹底，把平凡的事情做經(jīng)典，把每一件小事都做得更精彩。
7.表?yè)P用喇叭，批評用電話(huà)。
8.不是“三十而立”，而是“三歲而立”。孩子三歲前后，就必須建立自食其力的勇氣和習慣。凡是自己能夠做的，必須自己做;凡是自己應該做的，當盡力去做�！暗巫约旱暮�，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天，靠地，靠祖上，不算是好漢!”(陶行知語(yǔ))
9.不要抱著(zhù)孩子在街上散步，應該讓孩子自己往前走。好爸爸牽著(zhù)孩子，壞爸爸抱著(zhù)孩子。好爸爸讓孩子在前面走。壞爸爸讓孩子跟自己的后面走。
10.不要隨便給一個(gè)人定性。
11.不尊重學(xué)生，就是不尊重自己。
12.才有肝膽人共事，從無(wú)字句處讀書(shū)。
13.陳獨秀倡議“新青年”，可惜他對“新青年”培育的難度估計不足，他平生最恨的人至今依然在流行：“手無(wú)搏雞之力，心無(wú)一夫之雄，白面纖腰，嫵媚若處子，畏寒怯熱，柔弱若病夫”。
14.成功的教育是“虎父無(wú)犬子”，失敗的教育是“母強子弱”。有修養的父母總是把培養生活自理能力和自學(xué)能力當作教育孩子的頭等大事。
15.打電話(huà)的時(shí)候請你微笑，對方一定感覺(jué)得到。
16.當代能做老師的人必定是不平凡的人;因為教育事業(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
17.德、智、體、美、勞可以概括為“養成健全人格，發(fā)展共和精神”。1919年第五次全國教育會(huì )聯(lián)合會(huì )通過(guò)一個(gè)既可愛(ài)又可信的教育宗旨：“養成健全人格，發(fā)展共和精神”�！八^健全人格者，當具下列條件：一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì )之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂(lè )之感情。所謂共和精神者：一、發(fā)揮平民主義，俾人人知民治為立國根本。二、養成公民自治習慣，俾人人能負社會(huì )國家之責任�！�
18.德、智、體是教育的目的;美、勞是教育的方法。勞動(dòng)教育實(shí)際上隱含了主動(dòng)做事和合群兩層意思。美育與勞動(dòng)教育一起構成教育的三大秘訣：一是過(guò)有情趣的生活;二是主動(dòng)做事;三是與他人合作、合群。
19.俯首甘為孺子牛，揮蹄勇做千里馬。
20.感人肺腑的談話(huà)，能醫治孩子心靈的創(chuàng )傷。
21.給學(xué)生一個(gè)世界，給老師一片天空。
22.耕耘在綠草地，此生無(wú)怨無(wú)悔。
23.工作型父母必須讓孩子因父母的守望而盡早養成生活自理能力和自學(xué)能力。最有守望感的父母是孫悟空的父母。有修養的父母就是像孫悟空的父母那樣：讓孩子自己解除障礙，讓孩子自己經(jīng)歷磨難，讓孩子自己經(jīng)歷困難，只在孩子努力之后實(shí)在無(wú)法解決困難時(shí)，才降落到孩子的身邊。
24.管吃管睡適合馴養寵物，不適合教育孩子。
25.國民的命運，與其說(shuō)是操在掌權者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中推動(dòng)搖籃的手，也推動(dòng)國家的發(fā)展。
26.孩子的成長(cháng)需要同伴，只有孩子才能理解孩子，也只有孩子的同伴才能陪伴孩子成長(cháng)。孩子從來(lái)不期望龐然大物的成人能夠理解自己，孩子也從來(lái)不把居高臨下的成人當作自己的朋友。父母可以獨生，但不能讓孩子獨長(cháng)。若既沒(méi)有兄弟姐妹，又沒(méi)有伙伴，“獨生”子女就跌入雙重的孤獨：不僅獨生，而且獨長(cháng)。
27.孩子的成長(cháng)有兩個(gè)關(guān)鍵期，第一個(gè)關(guān)鍵期在3歲前后。3歲前后是孩子智力和性格發(fā)展的關(guān)鍵期;第二個(gè)關(guān)鍵期在13歲前后，13歲前后是孩子的青春發(fā)育和獨立生活的關(guān)鍵期。家長(cháng)如果在利用了孩子“成長(cháng)的關(guān)鍵期”，以后的教育就會(huì )一路順暢。如果錯過(guò)了“成長(cháng)的關(guān)鍵期”，會(huì )后患無(wú)窮。
28.孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗，而這些有限的教育經(jīng)驗又因為祖父母的溺愛(ài)和放縱而派不上用場(chǎng)。
29.孩子摔倒之后，趕緊將孩子扶起來(lái)，狠狠地踩踏地面，對孩子說(shuō)：“它壞，我們踩它!”大地并不壞，是家長(cháng)壞。
30.孩子原本是有活力的。成人和孩子最大的不同是，孩子的眼睛總是撲閃撲閃的，成人的眼睛沒(méi)有了撲閃，只剩下渾濁與麻木。
31.好的父母守望孩子，讓孩子自己主動(dòng)成長(cháng);壞的父母代替孩子做事，讓孩子被動(dòng)成長(cháng)。
32.好的課堂應該是讓學(xué)生課前有一種期待，課中有一種滿(mǎn)足，課后有一種留戀。
33.好家長(cháng)就是讓孩子既“敬畏”又“喜歡”的那個(gè)人。壞家長(cháng)就是只讓孩子畏懼而不讓孩子喜歡的人。如果沒(méi)有威信作為教育的前提條件，家長(cháng)對孩子勸說(shuō)越多，孩子對家長(cháng)越厭惡。家庭教育的失敗，常常因為家長(cháng)在孩子面前失去了基本的教育威信。威信一旦消失，家長(cháng)在孩子面前便失去了“話(huà)語(yǔ)權”，家長(cháng)對孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說(shuō)就失去了力量。
34.好母親把兒子當朋友，壞母親把兒子當情人。
35.和藹可親的態(tài)度，永遠是教師良好教態(tài)的注腳。
36.家庭教育最嚴重的問(wèn)題是兩個(gè)“零”：管理孩子的零食;管理孩子的零花錢(qián)。孩子的零花錢(qián)由孩子自己支配，大額的“零花錢(qián)”由父母代管，作為將來(lái)的長(cháng)途旅行或其他大型活動(dòng)的經(jīng)費。
37.教給學(xué)生能借助已有的知識去獲取新的知識，這是最高的教學(xué)技巧之所在。
38.教師的對象是富有情感的具有純潔心靈的學(xué)生，教師的辛勤勞動(dòng)和坦誠之心一旦感染了學(xué)生，就會(huì )引起學(xué)生對教師由衷的敬愛(ài)。
39.教師的幾個(gè)不等式:有名氣≠有水平,人緣好≠威信高,有點(diǎn)子≠有能力,資格老≠經(jīng)驗多。
40.教師的職業(yè)是神圣的，是光輝的，是榮耀的。教師的心聲是純凈的，高貴的無(wú)私的。
41.教師對學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈智慧的雙重引路人。
42.教師施愛(ài)宜在嚴愛(ài)與寬愛(ài)之間。
43.教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。
44.教師是火種，點(diǎn)燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受著(zhù)孩子一步步踏實(shí)地向上攀登。
45.教師要融于師生的相互理解中。
46.教師應該善于挖掘孩子的潛能，培養他們包括學(xué)習能力在內的多方面能力。
47.教師之所以偉大，在于他（她）永遠消耗自己，照亮別人。
48.教師最大的幸福就是看到孩子們在成長(cháng)！
49.教書(shū)育人是教師的天職，既有苦，也有樂(lè )。
50.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵喚醒鼓舞。――德第斯多惠
51.教學(xué)相長(cháng)，在教育和教學(xué)過(guò)程中，我們也會(huì )學(xué)到很多。
52.教與學(xué)理當為一體，即師生融洽是魚(yú)與水血與肉的親情之融合。
53.教育不能只關(guān)注學(xué)生的腦袋，不能貶低、壓制、壓迫腦袋以下的部分。只關(guān)注知識的教育會(huì )制造“粗脖子人”、“病態(tài)人”。這樣的教育學(xué)是“變態(tài)教育學(xué)”。
54.教育的目的，就是去掉人身上可能沾染的各種污穢、猥瑣之氣，培育人身上的精神種子，讓人可以呼吸高山空氣，讓人可以揚眉吐氣。
55.教育貴在一個(gè)“及”字，重在一個(gè)“斜字，即使天天從小事抓起。
56.教育技巧的全部奧秘也就是在于如何看護兒童蘇赫姆林斯基
57.教育就是改變人的長(cháng)相。中國人的長(cháng)相之難看，曾經(jīng)令魯迅感到難堪：“兩眼下視黃泉，滿(mǎn)臉裝出死相”。
58.教育是事業(yè)，事業(yè)的成功在于奉獻;教育是科學(xué)，科學(xué)的探索在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
59.教育學(xué)生，從愛(ài)出發(fā)，愛(ài)是一種特持久而深刻的感情。
60.今天的積蘊，是為了明天的放飛，還有什么比看著(zhù)自己的學(xué)生飛得更高更快更遠，更令教師欣慰的'呢？
61.口里呼喊和平，但手里要有大棒。成功的家庭教育總是讓孩子的身邊有一個(gè)或幾個(gè)最喜愛(ài)又最敬畏的人。
62.老老實(shí)實(shí)做人，認認真真教書(shū)。
63.了解并欣賞孩子的特長(cháng)，讓孩子因自己的特長(cháng)而有成就感。讓孩子因成就感而凌云壯志、豪情萬(wàn)丈、意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山。
64.每個(gè)孩子是都一輛可以奔跑的汽車(chē)，啟動(dòng)之后別忘了給他“加油”。
65.美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗;美是生命的源泉，也是人生的最高境界。
66.美育就是讓人過(guò)“有情趣的生活”，讓人過(guò)“美的生活”，讓人“藝術(shù)化生存”�！拔乃嚒�、“情趣”、“美好”是讓孩子不厭學(xué)的基本秘密。孩子之所以厭學(xué)，因為孩子總是被迫學(xué)習那些只有知識沒(méi)有文藝的材料。中國教育是否能夠整體進(jìn)步，取決于中國人是否愿意重新發(fā)起一場(chǎng)新的“文藝復興”運動(dòng)，恢復傳統的“六藝之教”，以藝術(shù)拯救教育，讓教育從屬于藝術(shù)，而不是讓藝術(shù)從屬于教育。藝術(shù)不是教育的一個(gè)部分，它是教育的全部。美育的功能不止于蔡元培所建議的“以美育代宗教”，而是“以美育代說(shuō)教”。教育有兩個(gè)本原，一是勞動(dòng)，二是情趣。當現代教育越來(lái)越倚靠語(yǔ)言的力量以致“教育”幾乎淪落為“說(shuō)教”時(shí)，教育就必須發(fā)生一場(chǎng)返回勞動(dòng)與情趣的“文藝復興”運動(dòng)。勞動(dòng)使人獲得知識和技能，情趣使人享受自由而不被動(dòng)、不被奴役。不重視情趣、文藝的民族，是野蠻的民族。缺乏情趣、文藝含量的教育，是野蠻的教育。按照亞里士多德的說(shuō)法，斯巴達人之所以衰敗，因為他們只有體育，沒(méi)有美育。
67.美育是使人優(yōu)雅的教育。過(guò)審美的生活，就是過(guò)有情趣的生活，過(guò)休閑的生活�！坝泻芏喙ぷ饕鍪强蓯u的”(�？思{語(yǔ))。
68.孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！卑凑彰献拥臉藴�，現代人都是小矮人。
69.孟子的母親三次搬家，盧梭則把“愛(ài)彌爾”帶到了鄉村。在孩子沒(méi)有形成成熟的理性和判斷力之前，不讓孩子有過(guò)多的伙伴，警惕孩子沾染同伴的壞習慣。
70.謀生型父母必須讓孩子體驗父母勞動(dòng)的辛苦和辛酸。
71.謀生型父母不能因外出打工而對孩子有愧疚感，更不能因愧疚而遷就孩子的胡鬧。
72.納百川，容學(xué)問(wèn)，立德行，善人品。
73.能得到家長(cháng)和孩子的尊敬和喜愛(ài)，這是教師的價(jià)值所在。
74.念人之善揚人之長(cháng)量人之難幫人之過(guò)。
75.懦夫不是天生的，懦夫是父母培養出來(lái)的。不勞動(dòng)的孩子，害怕重量和重負，他猥瑣、畏懼，遇到困難完全沒(méi)有主意和力量，只有慌亂和恐懼。
76.培養人，就是培養他獲得未來(lái)，快樂(lè )的前景的道路。馬卡連柯
77.捧著(zhù)一顆心，不帶半根草去。陶行知
78.貧窮是教育資源，富裕是另一種更高級的教育資源。更高級的教育資源需要有更高級的教育技藝。如果沒(méi)有高級的教育技藝，富裕的家庭反而會(huì )給孩子的成長(cháng)帶來(lái)災難。
79.貧窮是重要的教育資源，窮人的孩子早當家。
80.其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。
81.親其師，信其道，惡其師，疏其道。
82.勤勤懇懇工作，快快樂(lè )樂(lè )生活，堂堂正正做人。
83.輕視勞動(dòng)教育，可稱(chēng)得上是一種“忘本”與“背叛”，因為教育原本起源于勞動(dòng)。
84.傾注心血的愛(ài)能使孩子們早日鮮花綻放！
85.窮人的孩子早當家，但必須警惕“人窮志短”。
86.讓孩子“自食其力”的秘訣是給孩子提供選擇的自由。自由選擇導致自己負責。如果孩子喪失了自由選擇的權利，如果他所做的事情完全出于他人強迫與指令，那么，孩子就學(xué)會(huì )了“應付”與“敷衍”。
87.讓孩子玩“自食其力”的游戲，讓孩子離開(kāi)父母，到苦難的地方：如果他不勞動(dòng)，他就餓死。改變孩子不勞而獲的壞毛病的唯一辦法是讓孩子暫時(shí)離開(kāi)父母。
88.讓孩子在幫助他人時(shí)體驗無(wú)能為力的尷尬和痛苦。讓孩子想幫助他人又力所不能及、無(wú)能為力，由此激發(fā)他的“自強欲望”，讓自己變得更加強大，負責任地成長(cháng)，以便將來(lái)能夠幫助更多的他人。
89.讓孩子在艱苦的地方體驗他人的苦難，讓他為他人提供力所能及的幫助，并由此獲得成就感和自我認同感。改變孩子自暴自棄的壞毛病的唯一辦法是既讓他面對他人的苦難，讓他為苦難者提供力所能及的幫助。
90.讓我們用自己的行和自己的心去教育我們的孩子。
91.讓學(xué)生學(xué)會(huì )自學(xué)是“不讓一個(gè)孩子掉隊”的唯一辦法。問(wèn)題不在于如何控制孩子上課的發(fā)呆、開(kāi)小差，問(wèn)題在于：孩子發(fā)呆、開(kāi)小差之后，如何讓孩子跟上“集體教學(xué)”的進(jìn)度，不讓孩子掉隊。
92.人的成長(cháng)遵循“潛能遞減法則”。生來(lái)具備100度潛能的兒童，如果從0歲就對他進(jìn)行理想的教育，那么他就可能成長(cháng)為具備100度能力的人;如果從5歲開(kāi)始教育，即便是教育得非常出色，也只能具備80度能力;如果從10歲才開(kāi)始教育的話(huà)，充其量只能具備60度能力。這就是說(shuō)，教育開(kāi)始得越晚，兒童能力的實(shí)現就越少。(木村久一語(yǔ))
93.人的長(cháng)相在出生之前由母親負責;出生之后，人的長(cháng)相由自己負責。教師和家長(cháng)的使命就是讓孩子對自己的精神長(cháng)相負責任。
94.人類(lèi)有兩件事情最難：一是如何“統治”他人;另一個(gè)是如何“教育”他人。(康德語(yǔ))
95.認真聽(tīng)講的孩子偶爾成績(jì)好，認真自學(xué)的孩子永遠成績(jì)好。保守的教育重視“復習”，進(jìn)步的教育重視“預習”。復習是兒童跟著(zhù)老師走，預習是兒童自己往前走。
96.如果父母希望自己的孩子能夠在學(xué)校過(guò)主流的生活，最好在活力與安靜之間做一個(gè)妥協(xié)和折中：盡可能保護孩子的活力，同時(shí)盡早讓孩子養成安靜地閱讀習慣和自學(xué)習慣。
97.如果孩子的聰明不被學(xué)校承認，聰明的孩子就會(huì )視為壞孩子。在學(xué)校生活中，壞孩子往往比較聰明。聰明的孩子往往比較壞。
98.如果家長(cháng)不斷地嘮叨，孩子的成績(jì)不但不會(huì )好，反而會(huì )成為神經(jīng)病患者。
99.如果家長(cháng)教訓智慧發(fā)達而教育智慧不發(fā)達，如果家長(cháng)只有教訓而沒(méi)有教育，孩子會(huì )成為唯唯諾諾的“家奴”，失去堂堂正正地做人的自信、尊嚴和激情。
100.如果家長(cháng)只有“威嚴”而不能讓孩子“信任”，家長(cháng)的教育就退化為教訓。
101.如果事業(yè)型父母雙方都無(wú)法陪伴孩子，就必須為孩子尋找合適的、受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓練的家庭教師，而不是簡(jiǎn)單地把孩子移交給祖父母或保姆。
102.尚自然，展個(gè)性。蔡元培
103.身體的活力能夠帶來(lái)精神的活力。身體好的人，性格陽(yáng)光。身體不好的人，做事猶猶豫豫、躲躲閃閃，說(shuō)話(huà)吞吞吐吐。如果從小沒(méi)有養成勇敢的習慣，他的身材會(huì )逐步退縮、萎縮，佝僂，長(cháng)成核桃的樣子。身體有嚴重疾病的人會(huì )懷疑并嫉妒所有那些健康的、快樂(lè )的人。
104.生活在自己的作品中的人是最幸福的人。只有那些過(guò)有主題的生活的人，才有自己的作品。
105.事業(yè)型父母必須有一個(gè)人在家里陪伴孩子，或者為孩子聘請家庭教師。
106.誰(shuí)能讓孩子“動(dòng)如脫兔，靜如處子”，誰(shuí)就掌握了教育的秘密。
107.誰(shuí)能讓孩子有主見(jiàn)又懂得妥協(xié)，既果敢又懂得順從，誰(shuí)就遏住了教育的關(guān)鍵。
108.所有教育的全部理想�！皟蓷l路在樹(shù)林里分岔，我選擇走的人少的那一條�！比羰怯晌襾�(lái)決定我們是要一個(gè)有知識的孩子還是一個(gè)有活力的孩子，我會(huì )毫不猶豫地選擇后者。(借用杰佛遜的路徑)若是由我來(lái)決定我們是要一個(gè)有知識的學(xué)生還是一個(gè)有活力的學(xué)生，我會(huì )感到比較為難。
109.所有紈绔子弟都是富裕子弟，盡管并非所有富家子弟都是紈绔子弟。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。
110.特長(cháng)比全面更重要。讓孩子充分發(fā)揮他的“特長(cháng)”和“優(yōu)勢”，以自己的特長(cháng)發(fā)展帶動(dòng)自己的全面發(fā)展。
111.體罰與懲罰區別不在于是否打了學(xué)生，而在于是否傷害了學(xué)生。合理的處罰是一種教育策略，教師應該有處罰權，也應該合理利用處罰，懲罰的真諦在于愛(ài)的感動(dòng)。
112.為別人照亮道路，自己必須放出光�！@就是人的最大幸福。前蘇聯(lián)捷爾任斯基
113.為師者當高風(fēng)亮節，動(dòng)之以情，付之以愛(ài)。
114.為他人的幸福而工作，才能達到自身的完善。
115.文藝不是教育的部分內容，文藝是教育的全部。歐洲的“文藝復興”跨越14至17世紀，它已經(jīng)不是一般意義上的“運動(dòng)”，從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)運動(dòng)可以延續三、四百年的時(shí)間長(cháng)度。歐洲的“文藝復興”是歐洲人給自己安排一次“重新做人”的機會(huì )。經(jīng)過(guò)幾百年的努力，歐洲人終于獲得“新生”：他們從此不再離開(kāi)文藝和美的生活。離開(kāi)了美，歐洲人活不下去。他們把藝術(shù)、美當作自己的生命，他們從此進(jìn)入“藝術(shù)化生存”、“美的生存”。經(jīng)過(guò)文藝復興之后，歐洲人把“文藝”、“美麗”看得比生命還重要：“生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為美麗故，二者皆可拋�！�
116.問(wèn)號是打開(kāi)任何科學(xué)大門(mén)的鑰匙，要想走進(jìn)這扇大門(mén)，只有在不倦的勞動(dòng)中才能找到這把鑰匙。
117.我愛(ài)我師，我更愛(ài)真理。亞里士多德
118.我熱愛(ài)教育事業(yè)如果我愛(ài)我的生命。
119.我愿做人梯讓年輕人踏著(zhù)我的肩膀攀登科學(xué)高峰。華羅庚
120.無(wú)論父母有多大的成就，孩子的教育失敗，整個(gè)人生就失敗。
121.先學(xué)會(huì )做人，再學(xué)會(huì )知識。
122.享受人文的課堂,享受動(dòng)感的課堂,享受智慧的課堂。
123.欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)，善待別人的缺點(diǎn)，尊重別人的隱私，快樂(lè )自己的人生。
124.新父母學(xué)校推崇“精神教育”或“人格教育”，包括“意志力”、“對美好生活的孜孜不倦的追求”、“永不放棄的樂(lè )觀(guān)和向往”。
125.學(xué)高為師，身正為范。
126.學(xué)業(yè)成績(jì)是人的成長(cháng)的冰山一角，冰山下面是人的性格和身體。性格和身體是學(xué)業(yè)成績(jì)的兩個(gè)支點(diǎn)。
127.要得到孩子的尊重和愛(ài)戴，首先要學(xué)會(huì )尊重孩子的人格，要盡量多地要求一個(gè)人，盡可能多地尊重一個(gè)人。
128.要有健康的體魄，和諧的人際關(guān)系，勤奮求實(shí)的態(tài)度，崇高的道德情操，矢志不移的追求目標。
129.一個(gè)人的知識越豐富，藝術(shù)修養越高，智力發(fā)展越好，對美的感受和理解也越深刻。
130.以仁治校，以愛(ài)執教，以誠待人，才可融社會(huì )學(xué)校師生為一體。
131.應該尊重保姆的勞動(dòng)，勞工神圣，但不應該把教育孩子的責任推卸給保姆。
132.永遠用欣賞的眼光看學(xué)生，永遠用寬容的心態(tài)面對學(xué)生。
133.用千百倍的耕耘，換來(lái)桃李滿(mǎn)園香。
134.有蟲(chóng)的棗子早紅，有病的孩子早熟。智力上的神童，常常以剝奪性格和身體的成長(cháng)為代價(jià)。
135.有出息的男人一定會(huì )喜歡健康的女人。中國需要建立新的審美觀(guān)，一種健康的、強悍的審美觀(guān)。不要讓中國的審美觀(guān)陷入低級、病態(tài)。不要以為小的、有病的，就是好的。不要以為強大的，就是壞的。不要以為小麻雀、小綿羊、小狗都是可愛(ài)的，也不要以為獅子、老虎、狼，狗，都是壞的。不要以為豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。
136.有出息的人，可能是學(xué)校里的壞孩子。沒(méi)出息的人，可能是學(xué)校里的第一名。有生活情趣的人，可能是那些學(xué)校里的中等生。
137.有時(shí)候，一步就是一生，一念之差就是天壤之別，幾秒就可以決定我們人生的成敗。
138.有效的學(xué)習是邊緣學(xué)習，無(wú)效的學(xué)習是焦點(diǎn)學(xué)習。孩子的學(xué)習出了問(wèn)題，病因卻在孩子的情感或身體那里。父母直接指令孩子學(xué)習，類(lèi)似園丁把水分和養料直接拋灑給“枯黃的樹(shù)葉”。
139.有修養的父母總是在孩子很小的時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始耐心地征求孩子的意見(jiàn)。有修養的父母是“伏爾泰主義者”：“我不同意你的觀(guān)點(diǎn)，但我誓死捍衛你說(shuō)話(huà)的權利�！�
140.有知識，并不見(jiàn)得有文化。有人獲得了博士學(xué)位，但他不懂得生活，他不知道善待他人，他甚至不知道如何善待自己的孩子。
141.愚蠢的教師只會(huì )傳授真理，聰明的教師應教孩子發(fā)現真理。(鼓舞)
142.愿乘風(fēng)破萬(wàn)里浪，甘面壁讀十年書(shū)。
143.在德、智、體、美、勞“五育”中，勞動(dòng)排在最后，卻最重要。有勞動(dòng)習慣的孩子會(huì )自食其力，他不會(huì )墮落為可恥的“啃老族”。他會(huì )尊重父母的勞動(dòng)，他知道“感恩”。一旦中國的孩子學(xué)會(huì )了勞動(dòng)，中國就有了自己的“感恩節”。
144.在集體教學(xué)中，要盡可能多地要求每個(gè)孩子，也要盡可能多地尊重每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子對自己都有信心。
145.在設計人的形象時(shí)，可以考慮英國人羅素的說(shuō)法：活力、勇氣、敏感、智慧。教育的目的就是讓孩子有力氣，有勇氣，有靈氣。成為有活力的人，
146.在藥店永遠找不到最好的營(yíng)養品，因為最好的營(yíng)養品在勞動(dòng)的田野和運動(dòng)場(chǎng)上。
147.早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃，早起的蟲(chóng)兒被鳥(niǎo)吃。讓孩子知道什么時(shí)候往前沖，知道什么時(shí)候必須退讓。
148.掌握好的方法，是學(xué)業(yè)有成的前提;打下好的基礎，是事業(yè)發(fā)展的必需;養成好的習慣，是終生受益的偉業(yè)。
149.這個(gè)世界，既不是有錢(qián)人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。
150.知識不存在的地方，愚昧就自命為科學(xué)；教師不存在的地方，無(wú)知就變成了聰慧。(喬布斯名言)
151.志于道，據于德，依于仁，游于藝�？鬃�
152.中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對其教育是教師的責任，教育的過(guò)程是一個(gè)啟智明理導行的過(guò)程。
153.走下講臺給學(xué)生講課。
154.最幸福的人，是那些興沖沖地過(guò)日子的人�！芭d沖沖”意味著(zhù)，高興地過(guò)日子，經(jīng)常有沖鋒、沖刺的感覺(jué)。
155.尊重和愛(ài)護孩子的自尊心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。
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