朱子治家的格言
朱子治家的格言1
1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
2、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
5、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
7、莫貪意外之財，莫飲過(guò)量之酒。
8、與肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
11、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
14、凡事當留余地，得意不宜再往。
15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
18、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
19、心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。
22、一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
27、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
28、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
29、見(jiàn)色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
30、家門(mén)和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；
31、國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。
32、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
33、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
35、兄弟叔侄，須分多潤寡；長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。
36、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。
37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
朱子治家的格言2
前幾天,我得到《中華美德書(shū)》一本,欣喜之余,美美品讀,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他為我們提供了人生處世的寶貴精神.
“黎明即起,灑掃庭院,要內外整潔；”此句為格言首句.看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實(shí)是教導人勤奮向上.現在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進(jìn),貪杯晚睡,吃喝玩樂(lè ),睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床.其實(shí)我也一樣,有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書(shū)讀課呢?不說(shuō)早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要母親洗曬.懶惰在我的身上越來(lái)越嚴重.一頓飯菜,沒(méi)好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋襪要講時(shí)髦.還學(xué)著(zhù)別人穿戴首飾,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.
《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的時(shí)間,重了一點(diǎn)家庭色彩,但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí),這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養人的情操,最普通的人生美德.
讀后《朱子治家格言》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內在含義,我認為不是一天、半天就能體會(huì )到的,對格言的教誨,不是一天、半天就做到的.還須堅持不懈從格言中吸取營(yíng)養精華.為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國.
朱子治家的格言3
孩子學(xué)習伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說(shuō)說(shuō)自己的認識與感受。
“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對于這兩句話(huà)，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點(diǎn)起床，在七點(diǎn)左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農活，因忙農活而忽略上學(xué)的孩子、因收秋而臨時(shí)準備農具、因家中大筆開(kāi)支而到處借錢(qián)等在農村司空見(jiàn)慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過(guò)，在父母的影響下，我們姐弟均努力學(xué)習，考上大學(xué)參加了工作。仔細品讀兩句話(huà)，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著(zhù)孩子的一生。
在品讀老祖宗幾千年前總結的經(jīng)典時(shí)，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財富啊，勤儉持家、努力學(xué)習、鄰里和睦、家庭和諧……，同時(shí)使我深切體會(huì )到，稱(chēng)職的父母，一定會(huì )培養出稱(chēng)職的孩子來(lái)。
朱子治家的格言4
近日，孩子在國學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習《朱子治家格言》，媽媽也從未學(xué)習過(guò)，于是就跟著(zhù)孩子學(xué)讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。這些古老的文字里散發(fā)著(zhù)淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。
細讀家訓，反觀(guān)自己，且聞且思，受益匪淺。
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
----黎明即起床，打掃衛生，務(wù)必要保持內外整潔，一個(gè)干凈衛生的環(huán)境會(huì )讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。 既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
---晚上早點(diǎn)休息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，讓心靈得到安寧和休息。
一粥一飯，當思來(lái)處不易；
---我們平日里吃的一粥一飯，要備覺(jué)珍惜，常常想想得來(lái)的多么不容易。農民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著(zhù)炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收獲后，拉到市場(chǎng)上去賣(mài)，有的車(chē)子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼，感恩每一個(gè)為一碗飯付出的人。
半絲半縷，恒念物力維艱。
---我們身上穿的半絲半縷，每一件衣衫，哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)很多工序加工而成的呢？我們珍惜衣服，就是在珍惜別人的勞動(dòng)，憐惜別人的辛苦�？墒�，很多時(shí)候，我們買(mǎi)了一柜子的衣服，還要買(mǎi)，甚至有的不穿（我在批評自己，因為我就是。），這樣怎么能心懷別人呢？
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
---我們在做事情的時(shí)候，要先計劃好，不要等不好的結果來(lái)了再去補救，那樣就來(lái)不及了。就像沒(méi)有下雨的時(shí)候，要事先想到如果下雨了要怎么辦，就像臨渴的時(shí)候去準備打井，一切太遲了。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人，避免一些感性的情愫。計劃可以小到一件事的計劃，大到為自己的生命做一個(gè)計劃，免得空度一生。
自奉必須儉約，宴客切勿流連。
---對自己要勤儉節約，對客人要大方待之�，F在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚(yú)肉，珍饈美肴，不在話(huà)下。而對于別人，錙銖必較，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一點(diǎn)虧。
想起小時(shí)候在老家的時(shí)候，家里來(lái)了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的時(shí)候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著(zhù)一個(gè)荷包蛋。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡(jiǎn)約，寬厚待人，自小就印在腦海中。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；
飯食約而精，園蔬愈珍饈。
---碗具要干凈整潔，不求華貴。而飯食呢，要簡(jiǎn)約，田間的蔬菜勝過(guò)山珍海味。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。很多人，吃飯吃肉，要品種多，天上飛的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一個(gè)。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車(chē)輪胎。一定要告訴自己，要飲食知量。
以上是自己邊讀邊思的文字，意在激勵自己，反省自己。朱伯儒給后代所留的家訓，關(guān)乎做人，做事。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代，但對于人性里的東西，沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜，都是相續相通的。
細讀家訓，反觀(guān)自己，且聞且思，受益匪淺。
朱子治家的格言5
1、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
2、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
3、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
4、兄弟叔侄，需分多潤寡，長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
5、一粥一飯，當思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。
6、家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。
7、人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
8、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。
9、居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
10、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
11、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
12、狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
朱子治家的格言6
1、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
2、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
3、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
4、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
5、園蔬愈珍饈勿營(yíng)華屋勿謀良田
6、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
7、宜未雨而綢繆毋臨渴而掘井
8、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。
9、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>
10、刻薄成家理無(wú)久享
11、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
12、倫常乖舛立見(jiàn)消亡
13、器具質(zhì)而潔瓦缶勝金玉飲食約而精
14、居身務(wù)期質(zhì)樸教子要有義方
15、長(cháng)幼內外宜法肅辭嚴
16、三姑六婆實(shí)淫盜之媒婢美妾嬌
17、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。
18、勿貪意外之財勿飲過(guò)量之酒
19、自奉必須儉約宴客切勿流連
20、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
21、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
22、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
23、見(jiàn)色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
24、半絲半縷恒念物力維艱
25、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。
26、關(guān)鎖門(mén)戶(hù)必親自檢點(diǎn)
27、兄弟叔侄須分多潤寡
28、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
29、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。
30、與肩挑貿易毋占便宜
31、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。
32、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。
33、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
34、心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。
35、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
36、國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。
37、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
38、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。
39、一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
40、非閨房之福奴仆勿用俊美妻妾切忌艷妝
41、聽(tīng)婦言乖骨肉豈是丈夫
42、見(jiàn)貧苦親鄰須加溫恤
43、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
44、與肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。
45、凡事當留余地，得意不宜再往。
46、一粥一飯當思來(lái)處不易
47、家門(mén)和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；
48、莫貪意外之財，莫飲過(guò)量之酒。
49、祖宗雖遠祭祀不可不誠子孫雖愚經(jīng)書(shū)不可不讀
朱子治家的格言7
原文：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
翻譯：
每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著(zhù)來(lái)之不易；對于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著(zhù)這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。凡事先要準備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。自己生活上必須節約，聚會(huì )在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。
原文：
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。
翻譯：
社會(huì )上不正派的女人，都是亂淫和盜竊的媒介；美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠；子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書(shū)，卻要誦讀。自己生活節儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。與肩不要貪不屬于你的財，不要喝過(guò)量的酒。
原文：
與肩挑貿易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長(cháng)幼內外，宜法屬辭嚴。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。
翻譯：
和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢(qián)或其它的援助。對人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(cháng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì )消滅。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個(gè)家庭要有嚴正的規矩，長(cháng)輩對晚輩言辭應莊重。聽(tīng)信婦人挑撥，而傷了骨肉之情，那里配做一個(gè)大丈夫呢？看重錢(qián)財，而薄待父母，不是為人子女的道理。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，須求賢淑的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝。
原文：
見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。
翻譯：
看到富貴的人，便做出巴結討好的樣子，是最可恥的，遇著(zhù)貧窮的人，便作出驕傲的態(tài)度，是鄙賤不過(guò)的。居家過(guò)日子，禁止爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無(wú)論勝敗，結果都不吉祥。處世不可多說(shuō)話(huà)，言多必失。爭斗訴訟，總要傷財耗時(shí)，甚至破家蕩產(chǎn)，即使贏(yíng)了，也得不償失。有了矛盾應盡量采取調解或和解的方法。不可用勢力來(lái)欺凌壓迫孤兒寡婦，不要貪口腹之欲而任意地宰殺牛羊雞鴨等動(dòng)物。性格古怪，自以為是的人，必會(huì )因常常做錯事而懊悔；頹廢懶惰，沉溺不悟，是難成家立業(yè)的。親近不良的少年，日子久了，必然會(huì )受牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，遇到急難的時(shí)候，就可以受到他的指導或幫助。他人來(lái)說(shuō)長(cháng)道短，不可輕信，要再三思考。因為怎知道他不是來(lái)說(shuō)人壞話(huà)呢？因事相爭，要冷靜反省自己，因為怎知道不是我的過(guò)錯？
原文：
施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
翻譯：
對人施了恩惠，不要記在心里，受了他人的恩惠，一定要常記在心。無(wú)論做什么事，當留有余地；得意以后，就要知足，不應該再進(jìn)一步。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂(lè )禍之心。做了好事，而想他人看見(jiàn)，就不是真正的善人。做了壞事，而怕他人知道，就是真的惡人�？吹矫烂驳呐远鹦靶牡�，將來(lái)報應，會(huì )在自己的妻子兒女身上；懷怨在心而暗中傷害人的，將會(huì )替自己的子孫留下禍根。家里和氣平安，雖缺衣少食，也覺(jué)得快樂(lè )；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無(wú)余也自得其樂(lè )。讀圣賢書(shū)，目的在學(xué)圣賢的行為，不只為了科舉及第；做一個(gè)官吏，要有忠君愛(ài)國的思想，怎么可以考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
朱子治家的格言8
“祖宗雖遠，祭祀不可不誠，子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀�！薄吨熳又渭腋裱浴防锏倪@句經(jīng)言，既明白如話(huà)，又有較深遠的教育意義。
過(guò)來(lái)的周六（12月15日，也就是要趕在冬至前），除了有工作和特殊事情不能來(lái)參加的外，我們族親，共有10人參加去上墳祭祖。在我老家昆明北郊滇源小鎮，一直沿襲著(zhù)每年清明、冬至兩個(gè)節令前都要上墳祭祖的習俗，而很多地方，卻只保持了清明節前的一次掃墓。
“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”。有人虔誠地祭祀祖宗，一輩一輩，血脈永續，香火不斷，后繼有人，家族興盛，人丁興旺，這是中國人根深蒂固的美好心愿。
從古至今，中國人都非常重視祭祀活動(dòng)，有淵源流長(cháng)的“祭祀文化”，上至天子、君王（主要祭祀天、地，自然神，或者戰爭，國家的重大事件等），下至平民百姓（主要祭祀祖先神）。
滇源小鎮這里的普通人家，清明、冬至前，都要到家族的“墳堂”舉行“墓祭”。邀約好族親，準備好掛紙（白色、水紅色）、香、紙錢(qián)，炊菜（含肉、茴香、青菜、洋芋、粉絲、豆腐、豆芽、海帶等），新鮮米飯，香蕉、蘋(píng)果，蛋糕、芙蓉糕、桃片糕，各種水果糖，茶、酒等祭品。吃過(guò)中午飯后前往，把掛紙掛到墳頭上，把香插在墳墓周?chē)�，把各種祭品擺在墓前，跪拜叩頭，祈求祖先庇佑后代子孫，獻祭各種祭品，然后邊“潑水飯”（各種祭品分一點(diǎn)出來(lái)，盛進(jìn)冷水一勺一勺潑出去），邊燒紙錢(qián)。一切程序完了以后，族親們一起坐下來(lái)，分吃一些祭品，意為和祖先們多呆一會(huì )，一起分享祭品，不要忙著(zhù)走，以示誠意。
除了清明、冬至兩次“墓祭”外，滇源普通人家還有每月初一、十五在“家堂”、大門(mén)、灶心敬香的習俗，虔誠的人家，這兩天還會(huì )堅持茹素。另外就是“七月半”鬼節時(shí)，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供獻、燒紙錢(qián)，至七月十五“送祖”時(shí)，燒紙錢(qián)、紙衣物等。還有中秋用月餅獻祭天神、月神。臘月二十三祭灶神，除夕、初一都要有豐盛的食物獻祭。
一年四季，滇源普通人家的各種祭祀活動(dòng)，可謂勤，可謂誠。真正體現和落實(shí)了“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”的經(jīng)言。
孔子就是一位非常重視祭祀，也非常精通祭禮的人�！墩撜Z(yǔ)》里，孔子就說(shuō)了“祭神如神在”，祭祀祖先就如同祖先真的在那里，“吾不與祭，如不祭”，如果我不親自參與祭祀，就如同沒(méi)有祭祀一樣。曾子也說(shuō)：“慎終追遠，民德歸厚矣�！痹诱f(shuō)：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠，社會(huì )風(fēng)氣就會(huì )趨于淳厚了”�？鬃蛹捌涞茏�，在《論語(yǔ)》里都多次談到了祭祀及其重要意義。
我覺(jué)得，祭祀祖宗，一是可以讓久末見(jiàn)面的族親聚在一起，互相問(wèn)候，交流感情，增進(jìn)親情。二是在準備祭品和參加祭祀的過(guò)程中，可以提起和表達自己的恭敬心、感恩心。三是追思祖先的光榮傳統，可以總結出優(yōu)良的家風(fēng)，讓后代子孫傳承和發(fā)揚。四是讓孝道、孝思文化傳承，想到對過(guò)世的祖先都要恭敬，對活著(zhù)的人更應該孝敬和珍惜。
“子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀�！彼^“經(jīng)書(shū)”“經(jīng)典”，也是“圣賢書(shū)”“善書(shū)”“寶書(shū)”，是幾千年歷史長(cháng)河中大浪淘沙，留存下來(lái)的，高度智慧的結晶。經(jīng)典根于人性，超越時(shí)空，是最普遍的價(jià)值觀(guān)，意義無(wú)窮，讀“經(jīng)書(shū)”，特別是“子孫”（小孩），從小就接受經(jīng)典的熏習，所謂“蒙以養正”“少成若天性，習慣成自然”，可以規范言行，讓子孫終身受益。
《三字經(jīng)》里也在告訴我們：“人遺子，金滿(mǎn)籝，我教子，惟一經(jīng)�！迸c其給子孫留金銀財寶，不如教子孫經(jīng)典智慧。
朱子治家的格言9
當朝廷以千鐘之祿請你出仕時(shí)，你只淡然一笑，留冠博帶于烏臺之上，著(zhù)布衣草履于鄉野之間，朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞。你深諳程朱理學(xué)的要義，何曾沒(méi)有"治國、齊家、平天下"的抱負?但你沒(méi)有忘記父親墳頭的誓言。"讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。"這是你說(shuō)的，但輔弼異姓并非你的理想。你深知"學(xué)而優(yōu)則仕"的傳統，卻違背了這樣的傳統，你選擇了更為靜謐的那一條。相較于那些降清的明末遺老，你是幸運的；至少在心靈上你是釋然的。你既不是積極入世的狂客，亦不是消極遁世的隱者。你就是你，一個(gè)睿智而豁達的文人。于是當歷史的興衰成為了教科書(shū)上的幾行數字，當曾經(jīng)的帝王將相成為了孤墳碑祠…你的思想卻成為了風(fēng)檐下翻飛的書(shū)紙，成為了圭臬，成為了亙古。于是歷史湯湯的洪流中又多了一位獨上高樓的智者；于是中華文化的精髓中又多了一紙不朽的著(zhù)述。
《朱子治家格言》上曰："飲食約而精，園蔬愈珍饈"。比《朱子家訓》稍早一些，明萬(wàn)歷年間成書(shū)的《菜根譚》上有更深刻的句子："藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以淡泊明，而節從肥甘喪也。"前幾日《南京零距離》的《孟非讀報》上曾談及全國公務(wù)員一年花費在吃喝上的開(kāi)銷(xiāo)達到了20xx億！20xx億，如此天文般的數字是怎樣的概念呢?是夠這一年全國的適齡兒童享受真正意義上的義務(wù)教育！"鷦鷯巢于森林，不過(guò)一枝；鼴鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。"家藏萬(wàn)金，無(wú)非一日三餐；廣廈萬(wàn)間，無(wú)非臥榻一張�？晌覀兂３：雎粤诉@一點(diǎn)。我們忙于各種事務(wù)，疲于各種應付。肥甘辛辣間，卻忘了真味只是淡。我們何曾潛心研究過(guò)《朱子家訓》，寒假作業(yè)一公布，我們總是習慣性地列其為"事務(wù)"或"應付"，讀后感《朱伯廬的《朱子治家格言》讀后感-美文欣賞》。我們并未衰老的心性也正在逐漸被世俗所固化。誠如黎巴嫩著(zhù)名詩(shī)人紀伯倫所言："我們已走得太遠，以至于我們忘了為什么而出發(fā)。"我為什么而出發(fā)呢?一學(xué)期的忙碌竟讓我心虛！回想四個(gè)多月來(lái)，屁股能與板凳"親密接觸"達十分鐘以上者，不是上課就是開(kāi)會(huì )！然而我并不是為了應付考試而上課，也不是為了拿獎學(xué)金而開(kāi)會(huì )！正如我不是為了大快朵頤而生活，也不是為了肥甘辛辣而奔忙！我回想起了兒時(shí)母親數次帶我出診時(shí)的經(jīng)歷，我回想起十年前在《大自然探索》雜志上一位感染埃博拉病毒的孩子絕望的眼睛…我也曾懷揣著(zhù)一個(gè)救死扶傷的理想，只是愚蠢到忘了在外界紛忙的環(huán)境中，給心靈留一分寧靜。食堂二餐廳的'墻上掛有《朱子家訓》，我覺(jué)得掛在餐廳也最為適宜。當我們品嘗一粥一飯的時(shí)候，不妨想想它的來(lái)之不易；當我們咀嚼大魚(yú)大肉的時(shí)候，也不妨多思忖一下我們來(lái)到這所大學(xué)的目的。朱用純曾與徐坊、楊無(wú)咎合稱(chēng)為"吳中三高士"。靜觀(guān)滿(mǎn)紙樸拙的訓誥，知道非寧靜無(wú)以至遠。寧靜，是一種不受功名利祿左右的淡泊的心態(tài)，它能將一個(gè)人送到他所能到達的最遠的地方。一直奇怪《正氣歌》的最后兩句："風(fēng)檐展書(shū)讀，古道照顏色。"讀書(shū)可以在陽(yáng)光下，正大光明；可以在雨簾中，詩(shī)意綿綿…可作者偏偏選擇風(fēng)檐之下。后來(lái)讀到《風(fēng)賦》才明白，仁者如風(fēng)，溥暢而至，將博愛(ài)與寬厚平等地贈予身邊的每一個(gè)人-也許學(xué)醫的人更該這樣。"見(jiàn)富貴而生諂，容者最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。""與肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，需加溫恤"…這些質(zhì)樸的格言早已超越了文字，幻化為賢者心靈的法則。我細數著(zhù)風(fēng)檐下翻飛的書(shū)頁(yè)，凡五百零六字，雖稱(chēng)不上醍醐灌頂，但多少能讓人產(chǎn)生"簌簌涼風(fēng)生，加我林壑輕"的頓悟。仿佛小心地拾掇起，先哲額上滾落的汗珠。風(fēng)檐下，我輕輕地合上這一頁(yè)書(shū)。
朱子治家的格言10
作為當代的知識女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親，教育事業(yè)和家庭是同等重要的，從事了多年的教學(xué)工作，在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗，同樣作為年輕的母親，也積累了一些育兒的經(jīng)驗。
孩子降臨到家庭中，最先接觸到的是母親和父親，父母是孩子最最親近的人。特別是母親，當孩子出生后，每日數次的喂奶，使他感到溫暖、安全，生理上能得到滿(mǎn)足。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，父母的愛(ài)撫、逗引，精心護理，教會(huì )走路、發(fā)音、說(shuō)話(huà)，共同游戲等，把孩子帶到社會(huì )生活和自然環(huán)境中去熟悉，適應周?chē)囊磺�。孩子與父母生活在一起，時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響，如家庭成員和睦，父母恩愛(ài)、相互尊重，注意環(huán)境整潔、習慣良好、生活有規律，并能科學(xué)育兒，孩子就能身心健康地成長(cháng)。反之，父母不講衛生、不學(xué)知識、忽視教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成長(cháng)。這說(shuō)明父母在家庭生活中，必然一開(kāi)始就成為孩子的教師，每時(shí)每刻都在教育著(zhù)孩子。
家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，這種影響甚至于終生難忘。在現實(shí)生活中，你可以看到教師的孩子愿意做教師，醫生的孩子喜歡當醫生，演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深，而長(cháng)大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后，父母事實(shí)上已經(jīng)擔負起啟蒙教師的職責。
家庭對孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長(cháng)的某一個(gè)時(shí)期影響著(zhù)他們，在孩子一生的成長(cháng)過(guò)程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同，孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長(cháng)，甚至長(cháng)大成人，踏上了工作崗位，成家立業(yè)之后，還和父母保持親密的聯(lián)系。因此，父母不僅是孩子的啟蒙教師，還是孩子的終身教師。偉大革命導師列寧的父親是一個(gè)對自己非常嚴格，又忠于事業(yè)和有遠大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育，使他從小對學(xué)習一絲不茍，對工作有高度責任感。(www.Fwsir.com)列寧成為偉大的革命家、全世界人民的導師，與他父親的教育分不開(kāi)。從古到今，不少家庭反映在對興趣愛(ài)好、技能、職業(yè)方面的“傳統世家”、“中醫世家”、“音樂(lè )世家”、“書(shū)法世家”等不乏其例，可見(jiàn)家庭所起的終身影響。
目前，我國每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子，父母都在尋求如何把子女培養成才的途徑。這里首先應該認識到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過(guò)程，我們一定要正確地認識到自己的光榮職責，努力地去完成這一雙重任務(wù)。
家有寶寶，是一件痛并快樂(lè )著(zhù)的事情，因為養育孩子既是一種負擔、一種責任，更是一件樂(lè )事、一種享受。
教育孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn)，初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng)，但通過(guò)這幾年和孩子的相處，也總有些心得體會(huì )。
擁有快樂(lè )的性格能使孩子隨時(shí)隨地找到快樂(lè )。心理學(xué)家愛(ài)德華·迪納認為：“快樂(lè )是一種“心情”，但更是一種“性格”，快樂(lè )的心情時(shí)有時(shí)無(wú)，但快樂(lè )的性格卻是時(shí)時(shí)相伴的”。那如何讓孩子擁有快樂(lè )的性格呢？
一要讓孩子擁有自主的選擇權。孩子雖小，卻有自己的思維模式，父母強加的選擇會(huì )造成他們潛意識上的不快，讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。
二要教會(huì )孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣，也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機會(huì )，讓他們學(xué)會(huì )如何在集體中尋找歡樂(lè )。
三是不能過(guò)分溺愛(ài)孩子。物質(zhì)上過(guò)分的給予并不能帶來(lái)孩子精神上的快樂(lè )，我們要讓他們學(xué)會(huì )發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂(lè )。
四要培養他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現歡樂(lè )，就要培養孩子廣泛的興趣，但這種興趣又不能是三分鐘熱度，只有持久的愛(ài)好才能使孩子既找到樂(lè )趣又學(xué)到東西。
五要培養孩子堅強的品格。生活不是一帆風(fēng)順的，遇到困難、挫折之事十之八九，沒(méi)有堅毅的品格，那多半的人生將在痛苦中度過(guò)。只有具備了頑強的意志和不懼艱難的勇氣，才能在逆境中尋找出路，感受快樂(lè )。
當然，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè )的家庭氛圍對培養孩子快樂(lè )的性格也是必須的，作為父母要以身作則，身先士卒，做孩子的好榜樣。
在此基礎上，才能使孩子真正養成一種快樂(lè )的性格，無(wú)論是順境還是逆境，都能從中發(fā)現并享受快樂(lè )。
假如我們承認兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構的過(guò)程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長(cháng)就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著(zhù)自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨特的能力�！痹诿商厮罄逃�，愛(ài)和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在，失去這兩個(gè)條件，也就無(wú)從談教育。但是一提到自由，就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺(jué)，成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì )胡作非為，人性會(huì )順著(zhù)自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道，從孩子生下那時(shí)起，除了睡眠，他會(huì )一刻不停地活動(dòng)，一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地尋找吃的，幾乎沒(méi)有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強制的孩子才會(huì )在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜，但隨后便是加倍的好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問(wèn)一下，為什么所有的孩子都是這樣的？所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則，他們就是借著(zhù)品嘗（吃）、借著(zhù)觸摸、借著(zhù)不停地活動(dòng)來(lái)發(fā)展和滿(mǎn)足他內在的需求。
但是多少年來(lái)，我們總是在盡力做一件事情，阻止兒童這樣的行為：不讓孩子吃手，不讓他任意把東西放到嘴里，也不允許讓兒童沒(méi)完沒(méi)了地尋找食物并不節制自己的食欲，因為這不符合我們的衛生觀(guān)念和關(guān)于消化方面的想法；我們盡力阻止兒童到處抓摸，因為那樣會(huì )損壞我們的東西，會(huì )給我們帶來(lái)麻煩，而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽(tīng)話(huà)，能在客人面前背兒歌，給我們長(cháng)面子，好讓我們的虛榮心得到滿(mǎn)足的要求。當我們阻止了兒童的這些行為后，我們還希望兒童多坐在那兒聽(tīng)我們說(shuō)教，明明到處是車(chē)和桌子，我們卻愚蠢地認為兒童需要我們在圖片上教他們，我們希望他掌握更多的知識，讓兒童的智力得到發(fā)展，長(cháng)大以后當然更希望他能成名成家，當不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，至少也能大學(xué)畢業(yè)，有個(gè)好職業(yè)。
當我們不了解兒童，當我們所做的事情與我們希望的結果正好相反時(shí)，我們是否想過(guò)，我們需要克制一下我們的專(zhuān)制，把自由給予孩子，讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來(lái)發(fā)展他的心智的。當自由給兒童時(shí)，兒童不再聽(tīng)成人的擺布，而聽(tīng)從他內在老師的呼喚，他會(huì )依照他生命的秩序和要求來(lái)發(fā)展。他在玩水中變得專(zhuān)注而且安靜，雖然他玩兒的滿(mǎn)身是水，滿(mǎn)地是水；在玩沙中，他把整個(gè)世界都忘掉了，雖然他會(huì )把衣服搞臟；在攀高中，他充滿(mǎn)了探險和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽；在家里沖飲料時(shí)，他不斷地把高樂(lè )高倒在杯中攪拌、倒水，在你看來(lái)既浪費又搞得很惡心人；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，當你每次都出現在同一個(gè)地方發(fā)現他時(shí)（他很高興讓你發(fā)現他），他就會(huì )快樂(lè )地哈哈大笑，而且不斷地重復這個(gè)在你看來(lái)既愚蠢而又毫無(wú)意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對他的未來(lái)有什么幫助？為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就像小貓撲抓毛線(xiàn)團是在為捉老鼠做準備。只有人類(lèi)童年的精神發(fā)展是潛在的`，甚至不為我們所知。但是生命都會(huì )遵循它內在的法則，并且都會(huì )為自己尋找最佳途徑，以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統，只有這樣，生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓練和強化兒童的思維時(shí)，我們肯定卓有成效地培養出大批相同的人，個(gè)性和創(chuàng )造力消失了，取而代之的是平庸。
以上是我的一些育兒心得，也是一位年輕的知識女性的一些育兒經(jīng)驗。當然我還有很多不足之處，所以我希望在陪孩子一起成長(cháng)的過(guò)程中積累更多的經(jīng)驗，使得孩子能夠健康、快樂(lè )的成長(cháng)。
朱子治家的格言11
1、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。（天還沒(méi)亮就要起來(lái)，打掃院子，保持里里外外整齊潔靜。）
2、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。（天黑了就要關(guān)好門(mén)窗，上好鎖，必須要親自檢查一遍，切勿大意。）
3、一粥一飯，當思來(lái)處不易。（人吃的一點(diǎn)一滴應當很好考慮它來(lái)得很不容易）
4、半絲半縷，恒念物力維艱。（人穿的用的，一針一線(xiàn)要常想想如何去珍惜，用的得當。）宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。（應在未下雨前修補好房子，不要到渴了才去挖井。指凡事最好預先準備好，不要事到臨頭了才去辦。）
5、自奉必須儉約，宴客切勿留連。（自己所需的一切必須節約，宴請客人也要有節制，不要整天沉迷在里邊。）
6、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。（家里的一切家什物件要質(zhì)樸潔靜，這樣就是陶器賤物也勝過(guò)貴重器皿。）
7、飲食約而精，園蔬勝珍饈。（飲食少而精細，就是蔬菜也能比上等的飯菜還好。）勿營(yíng)華屋，勿謀良田。（不要營(yíng)造華麗的房子，也不要總謀劃得到好的土地。）
8、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。（那些尼姑、道姑和穩婆之類(lèi)實(shí)屬淫盜之媒介，令人可恨。）
9、婢美妾嬌，非閨房之福。（姬妾嬌艷，也只能帶來(lái)災禍，不會(huì )是家門(mén)福氣。）
10、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。（家中所用奴仆千萬(wàn)別找聰明和長(cháng)得好年的。自己的妻子、小妾切記不要打扮得過(guò)于艷麗，以免誨淫出事。）
11、祖宗雖遠，祭祀不可不誠。（祖宗一般都會(huì )超五服，離我們比較遠，但絕不能因為遠對他們不誠心祭祀。）
12、子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。（家上孩子們有的雖然笨，但四書(shū)、五經(jīng)不能不讀，而且越是這樣越需要讀書(shū)。）
13、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。（身處優(yōu)越的家庭環(huán)境要注意儉樸，教育孩子要有好的道義和方法。）
14、勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。（不貪不義之財，不要過(guò)量飲酒，貪財會(huì )傷名譽(yù)，過(guò)量喝酒會(huì )傷身體。）
15、與肩挑貿易，勿占便宜。（對肩挑買(mǎi)賣(mài)不要欺人占便宜。）
16、見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。（遇到窮苦鄉親和親戚，應該格外溫和關(guān)心。）
17、刻薄成家，理無(wú)久享。（冷酷刻薄建立起來(lái)的家業(yè)是不會(huì )長(cháng)久的。）
18、倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。（倫理道德謬誤也會(huì )使家庭衰敗的。）
19、兄弟叔侄，須多分潤寡。（兄弟叔侄在家庭中遺產(chǎn)分配應照顧那些收入少的人。）
20、長(cháng)幼內外，宜法屬辭嚴。（年長(cháng)的，年幼的，男的，女的應該嚴格的服從家法，尊從禮義。）聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。（聽(tīng)信婦人之言，離間骨肉之情，怎么能是大丈夫所為。）重資財，薄父母，不成人子。（看重錢(qián)財，不好好對待父母，是衣冠禽獸才這樣作。）
21、嫁女擇佳婿，毋索重聘。（女兒該出嫁時(shí)，要選擇各方面都好的人當女婿，而不要向人家索要過(guò)重的聘金。）
22、娶媳求淑女，毋計厚奩。（兒子娶媳婦要挑善良賢惠的姑娘，而不要計較嫁妝多少。） 見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。（見(jiàn)到有錢(qián)有勢者而去諂媚，這樣的人最可恥。）
23、遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。（遇到貧苦之人而去欺辱，高傲自大，這樣的人可以說(shuō)最卑同
24、不過(guò)了。）
25、居家戒爭訟，訟則終兇。（家族之間互相爭斗打官司，最后是兩敗俱傷。）
26、處世戒多言，言多必失。（各方面相處特別要注意少說(shuō)話(huà)，說(shuō)話(huà)多了必定會(huì )有過(guò)失。）
27、毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。（不要依仗權勢欺凌逼迫孤兒寡婦，不要為了嘴和肚子而肆意宰殺牲口和家禽以及其他鳥(niǎo)禽。）
28、乖僻自是，悔誤必多。（性格怪僻，自以為是，懊悔和錯誤必然會(huì )多。）
29、頹惰自甘，家道難成。（頹廢懶惰還安然自得，要想成家立業(yè)太難了。）
30、狎昵惡少，久必受其累。（和品德壞的人混在一起，時(shí)間長(cháng)了必受牽累之害。）
31、屈志老成，急則可相依。（對志氣不大但做事穩重的人急難之時(shí)可以依靠。）
32、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。（輕易聽(tīng)別人的話(huà)，怎知道不是別人的誣陷之言，應當再三考慮。）
33、因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。（為一時(shí)之事相爭，怎么知道不是自己的過(guò)錯呢？必須靜下心來(lái)好好想一想。）
34、施惠勿念，受恩莫忘。（對別人有好處，切不要總想著(zhù)讓人酬謝。別人對自己有恩惠切莫忘了報答。）
35、凡事當留余地，得意不宜再往。（為什么事都要留有余地，不要說(shuō)得太滿(mǎn)，做得太絕。有了稱(chēng)心如意的事，該滿(mǎn)足時(shí)應滿(mǎn)足，不宜再去追求。）
36、人有喜慶，不可生妒忌心。（別人有了高興的事兒，不可妒忌，生氣。）
37、人有禍患，不可生喜幸心。（別人遭受禍患災難，不可有幸災樂(lè )禍之心。）
38、善欲人見(jiàn)，不是真善。（做了好事總想讓人們全知道，這只能是沽名釣譽(yù)，不是真心。）惡恐人知，便是大惡。（辦了壞事唯恐別人知道，將會(huì )發(fā)展成更嚴重的后果。）
39、見(jiàn)色而起淫心，報在妻女。（見(jiàn)了美色便起淫邪之心，將來(lái)會(huì )在妻女身上報應。）匿怨而用暗箭，禍延子孫。（背后用暗箭傷人，將來(lái)會(huì )在子孫身上遭報應。）
40、家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。（一家人和睦相處，雖然上頓接不上下頓，也有天倫之樂(lè )。）
41、國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。（該給國家交納的錢(qián)糧全部交完，即便是所剩無(wú)余，心里也十分高興。）
42、讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。（讀書(shū)一定要立賣(mài)學(xué)圣賢之人，按圣賢之道處事。做官要心里裝著(zhù)君主和國家，為百姓謀福。）
43、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。（安分守已，聽(tīng)從命運和上天的安排。）
44、為人若此，庶乎近焉。（為人苦能夠做到以上這些，就可以接近為人之道了。）
朱子治家的格言12
中華文化博大精深，盡管我只是涉略了其中小小的一部分，卻讓我收益匪淺。利用寒假的時(shí)間，我重新精讀了一下《朱子治家格言》，就讓我懂得了很多課本上學(xué)不到的東西。
我仔細細數了一下其中的文字，發(fā)現古文極為精煉，僅僅五百二十二個(gè)漢字，卻極為精辟的概述了人生之中修身養性，治家的合理理念，蓋稱(chēng)為家教的不治之作。里面的的描寫(xiě)也極為細膩，小到打掃門(mén)戶(hù)，戶(hù)外灑水，內外整潔，整齊劃一的外在行為活動(dòng)。還有一飯一粥，當思來(lái)之不易的內心檢點(diǎn)。而這，正好是我們所需要學(xué)習的。要知道，現在的社會(huì )生活好了，鋪張浪費的事情就多了。小的僅僅是浪費一點(diǎn)點(diǎn)糧食，但是如果浪費的人多了，就比如中國十三億人口，每人浪費一粒米，加起來(lái)就是十三億粒米，如果每一千粒米為一碗飯，那就是十三百萬(wàn)碗飯，夠解決多少貧困人口的糧食問(wèn)題了��！而更大的是，有些人浪費的并不是自己的，有些人甚至挪用公款來(lái)維持自己萎靡的生活。這就是一種更加不正確的生活作風(fēng)。我們要堅決抵制，我們要時(shí)刻謹記一飯一粥，來(lái)之不易，養成勤儉節約的生活作風(fēng)。還有就是器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。這句話(huà)的意思是：只要堅實(shí)潔凈，泥土燒制的器具也可以比金玉材料更加好；只要飲食適度，家常便飯也可以比美味佳肴更加好。其實(shí)就是叫我們要學(xué)會(huì )約束自我，控制自己，保持廉潔自律，勿要因為一些金錢(qián)物質(zhì)等財物而丟掉了屬于自己而真正寶貴的東西。在朱子看來(lái)，還是精神方面的東西顯得更加高貴。就比如朱自清不吃美國救濟糧的崇高精神，在面臨死亡的威脅的時(shí)候，在物質(zhì)和精神之間他毅然選擇了精神。這讓我深受震撼。而這一片篇《朱子治家格言》讓我更深層次的明白了這一點(diǎn)。
實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，這篇《朱子治家格言》讓我明白了很多東西，尤其是在家庭方面。就比如勤儉節約的美好品德在這篇文章中很好的體現了出來(lái)。我也確實(shí)開(kāi)始慢慢地踐行在生活之中，首先保持勤儉節約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活，這些東西要從我們這一代人做起，從現在做起，首先提倡的就是光盤(pán)行動(dòng)。我也學(xué)會(huì )了懂得體會(huì )家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè )。
朱子治家的格言13
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。
讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
朱子治家的格言14
1、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。
2、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。
3、自奉必須儉約，宴客切勿流連。
4、一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
5、勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。
6、施惠無(wú)念，受恩莫忘。
7、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。
8、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。
9、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
10、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
11、與肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。
12、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。
13、宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。
14、兄弟叔侄，需分多潤寡；長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。
15、居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。
16、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？需平心暗想。
17、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。
18、勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。
19、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。
20、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
21、見(jiàn)富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者賤莫甚。
22、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。
23、凡事當留馀地，得意不宜再往。
朱子治家的格言15
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。
一粥一飯，當思來(lái)處不易．
半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。
飯食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營(yíng)華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；
婢美妾嬌，非閨房之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。
宗祖雖遠，祭祀不可不誠；
子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。
居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。
與肩挑貿易，勿占便宜；
見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤。
刻薄成家，理無(wú)久享；
倫長(cháng)乖舛，立見(jiàn)消亡。
兄弟叔侄，須多分潤寡；
長(cháng)幼內外，宜發(fā)屬辭嚴。
聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫？
重資財，薄父母，不成人子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥；
遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終兇；
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而逼凌孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多；
頹墮自甘，家道難成。
狎匿惡少，久必受其累；
屈志老成，急則可相依。
輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；
因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想。
施惠無(wú)念，受恩莫忘。
凡事當留余地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生忌嫉心；
人有禍患，不可生欣幸心。
善欲人見(jiàn)，不是真善；惡怨人知，便是大惡。
見(jiàn)色而起淫心，報在妻女；
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門(mén)和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；
國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。
讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。
守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。
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