朱子治家格言

朱子治家格言1

朱子治家格言2

　　黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當思來(lái)處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。

　　與肩挑貿易，勿占便宜。見(jiàn)貧苦親鄰，須多溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享。倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長(cháng)幼內外，宜法屬辭嚴。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。

　　見(jiàn)富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。

　　施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

　　作者：朱柏廬(1617-1688)，名用純，字致一，自號柏廬。明末清初昆山人，清初居鄉教授學(xué)生，以程、朱為本治學(xué)，提倡知行并進(jìn)。他的《治家格言》世稱(chēng)《朱子家訓》，被中國傳統教育視為啟蒙讀本，影響深遠。目前還有拓本傳世，更有不少人能夠瑯瑯上口。 朱伯廬還有一首《勸孝歌》，寫(xiě)盡了母親養育兒女的辛苦，告誡人們不要忘記母親的養育之恩。這首《勸孝歌》，層次清晰，通俗易懂，感人至深，廣泛地流傳于江浙一帶。

　　解釋?zhuān)?/p>

　　(原文)：黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔;既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

　　(注釋)：庭除：庭院。這里有庭堂內外之意。

　　(譯文)：每天早晨黎明就要起床，先用水來(lái)灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔;到了黃昏便要休息并親自查看一下要關(guān)鎖的門(mén)戶(hù)。

　　(原文)：一粥一飯，當思來(lái)處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

　　(譯文)：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著(zhù)來(lái)之不易;對于衣服的半根絲或半條線(xiàn)，我們也要常念著(zhù)這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。

　　(原文)：宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

　　(注釋)：未雨而綢繆(chu mu)：天還未下雨，應先修補好屋舍門(mén)窗，喻凡事要預先作好準備。

　　(譯文)：凡事先要準備，像沒(méi)到下雨的時(shí)候，要先把房子修補完善，不要「臨時(shí)抱佛腳」，像到了口渴的時(shí)候，才來(lái)掘井。

　　(原文)：自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　(譯文)：自己生活上必須節約，聚會(huì )在一起吃飯切勿留連忘返。

　　(原文)：器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉;飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　(注釋)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。 珍饈(xiū)：珍奇精美的'食品。

　　(譯文)：餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。

　　(原文)：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　(譯文)：不要營(yíng)造華麗的房屋，不要圖買(mǎi)良好的田園。

　　(原文)：三姑六婆，實(shí)淫盜之媒;婢美妾嬌，非閨房之福。

　　(譯文)：社會(huì )上不正派的女人，都是*淫和盜竊的媒介;美麗的婢女和嬌艷的姬妾，不是家庭的幸福。

　　(原文)：童仆勿用俊美，妻妾切忌艷裝。

　　(譯文)：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艷麗的妝飾。

　　(原文)：祖宗雖遠，祭祀不可不誠;子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

　　(譯文)：祖宗雖然離我們年代久遠了，祭祀卻要虔誠;子孫雖然愚笨，五經(jīng)、四書(shū)，卻要誦讀。

　　(原文)：居身務(wù)期儉樸，教子要有義方。

　　(注釋)：義方：做人的正道。

　　(譯文)：自己生活節儉，以做人的正道來(lái)教育子孫。

　　(原文)：勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。

　　(譯文)：不要貪不屬于你的財，不要喝過(guò)量的酒。

　　(原文)：與肩挑貿易，毋占便宜;見(jiàn)貧苦親鄰，須加溫恤。

　　(譯文)：和做小生意的挑販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關(guān)心他們，并且要對他們有金錢(qián)或其它的援助。

　　(原文)：刻薄成家,理無(wú)久享;倫常乖舛,立見(jiàn)消亡。

　　(注釋)： 乖舛(chuǎn)：違背。

　　(白文)：對人刻薄而發(fā)家的，決沒(méi)有長(cháng)久享受的道理。行事違背倫常的人，很快就會(huì )消滅。

　　(原文)：兄弟叔侄，需分多潤寡;長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。

　　(譯文)：兄弟叔侄之間要互相幫助,富有的要資助貧窮的;一個(gè)家庭要有嚴正的規矩,長(cháng)輩對晚輩言辭應莊重。

朱子治家格言3

　　作為當代的知識女性、大學(xué)的講師同時(shí)也是一位年輕的母親，教育事業(yè)和家庭是同等重要的，從事了多年的教學(xué)工作，在課堂上我有很多的授課經(jīng)驗，同樣作為年輕的母親，也積累了一些育兒的經(jīng)驗。

　　孩子降臨到家庭中，最先接觸到的是母親和父親，父母是孩子最最親近的人。特別是母親，當孩子出生后，每日數次的喂奶，使他感到溫暖、安全，生理上能得到滿(mǎn)足。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，父母的愛(ài)撫、逗引，精心護理，教會(huì )走路、發(fā)音、說(shuō)話(huà)，共同游戲等，把孩子帶到社會(huì )生活和自然環(huán)境中去熟悉，適應周?chē)�的一切。孩子與父母生活在一起，時(shí)時(shí)刻刻受到父母的影響，如家庭成員和睦，父母恩愛(ài)、相互尊重，注意環(huán)境整潔、習慣良好、生活有規律，并能科學(xué)育兒，孩子就能身心健康地成長(cháng)。反之，父母不講衛生、不學(xué)知識、忽視教育，孩子就得不到合理的保健和培育，也就不可能健康成長(cháng)。這說(shuō)明父母在家庭生活中，必然一開(kāi)始就成為孩子的教師，每時(shí)每刻都在教育著(zhù)孩子。

　　家庭的環(huán)境、父母的教育時(shí)刻對孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，這種影響甚至于終生難忘。在現實(shí)生活中，你可以看到教師的孩子愿意做教師，醫生的孩子喜歡當醫生，演員的孩子做演員的也不少。這是由于在童年時(shí)期所受的啟蒙教育影響極深，而長(cháng)大后成為他們的終身職業(yè)。因此孩子出生后，父母事實(shí)上已經(jīng)擔負起啟蒙教師的職責。

　　家庭對孩子的教育影響不同于托兒所、幼兒園和學(xué)校。托兒所、幼兒園、學(xué)校的教師是在孩子成長(cháng)的某一個(gè)時(shí)期影響著(zhù)他們，在孩子一生的成長(cháng)過(guò)程中可以接受許多不同教師的影響。但家庭則不同，孩子和父母在一起的時(shí)間比任何教師都長(cháng)，甚至長(cháng)大成人，踏上了工作崗位，成家立業(yè)之后，還和父母保持親密的聯(lián)系。因此，父母不僅是孩子的啟蒙教師，還是孩子的終身教師。偉大革命導師列寧的父親是一個(gè)對自己非常嚴格，又忠于事業(yè)和有遠大理想的人。他的言行給予列寧的啟蒙教育，使他從小對學(xué)習一絲不茍，對工作有高度責任感。(www.Fwsir.com)列寧成為偉大的革命家、全世界人民的導師，與他父親的教育分不開(kāi)。從古到今，不少家庭反映在對興趣愛(ài)好、技能、職業(yè)方面的“傳統世家”、“中醫世家”、“音樂(lè )世家”、“書(shū)法世家”等不乏其例，可見(jiàn)家庭所起的終身影響。

　　目前，我國每個(gè)家庭一般都只有一個(gè)孩子，父母都在尋求如何把子女培養成才的途徑。這里首先應該認識到自己是孩子最主要的教師。從啟蒙教育到終身教育是一個(gè)很艱辛的過(guò)程，我們一定要正確地認識到自己的光榮職責，努力地去完成這一雙重任務(wù)。

　　家有寶寶，是一件痛并快樂(lè )著(zhù)的事情，因為養育孩子既是一種負擔、一種責任，更是一件樂(lè )事、一種享受。

　　教育孩子是一門(mén)學(xué)問(wèn)，初為人母的我也正處于不斷的摸索與探究之中。雖然談不上是育兒經(jīng)，但通過(guò)這幾年和孩子的相處，也總有些心得體會(huì )。

　　擁有快樂(lè )的性格能使孩子隨時(shí)隨地找到快樂(lè )。心理學(xué)家愛(ài)德華·迪納認為：“快樂(lè )是一種“心情”，但更是一種“性格”，快樂(lè )的心情時(shí)有時(shí)無(wú)，但快樂(lè )的性格卻是時(shí)時(shí)相伴的”。那如何讓孩子擁有快樂(lè )的性格呢？

　　一要讓孩子擁有自主的選擇權。孩子雖小，卻有自己的思維模式，父母強加的選擇會(huì )造成他們潛意識上的不快，讓孩子選擇自己喜歡的食物、玩具甚至電視節目將有助于他們時(shí)刻保持愉快而舒坦的心情。

　　二要教會(huì )孩子與人和睦相處。孩子與大人一樣，也需要一定的人際關(guān)系與社交圈。作為父母要盡量幫他們制造與其他孩子相處的機會(huì )，讓他們學(xué)會(huì )如何在集體中尋找歡樂(lè )。

　　三是不能過(guò)分溺愛(ài)孩子。物質(zhì)上過(guò)分的給予并不能帶來(lái)孩子精神上的快樂(lè )，我們要讓他們學(xué)會(huì )發(fā)掘更多物質(zhì)享受之外的快樂(lè )。

　　四要培養他們廣泛、持久的興趣。要在平淡的生活中發(fā)現歡樂(lè )，就要培養孩子廣泛的興趣，但這種興趣又不能是三分鐘熱度，只有持久的愛(ài)好才能使孩子既找到樂(lè )趣又學(xué)到東西。

　　五要培養孩子堅強的品格。生活不是一帆風(fēng)順的，遇到困難、挫折之事八、九，沒(méi)有堅毅的品格，那多半的人生將在痛苦中度過(guò)。只有具備了頑強的意志和不懼艱難的勇氣，才能在逆境中尋找出路，感受快樂(lè )。

　　當然，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè )的家庭氛圍對培養孩子快樂(lè )的性格也是必須的，作為父母要以身作則，身先士卒，做孩子的好榜樣。

　　在此基礎上，才能使孩子真正養成一種快樂(lè )的性格，無(wú)論是順境還是逆境，都能從中發(fā)現并享受快樂(lè )。

　　假如我們承認兒童的發(fā)展是一個(gè)自我建構的過(guò)程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長(cháng)就必須需要一個(gè)條件——自由。兒童“只有借著(zhù)自由才能產(chǎn)生一種最敏感而獨特的能力�！痹诿商厮罄�教育中，愛(ài)和自由被作為這個(gè)教育原理的最基本的條件而存在，失去這兩個(gè)條件，也就無(wú)從談教育。但是一提到自由，就容易讓人產(chǎn)生一種洪水猛獸的感覺(jué)，成人總是以為自由給予兒童后兒童會(huì )胡作非為，人性會(huì )順著(zhù)自由之道滑入罪惡的深淵。凡有孩子的父母都知道，從孩子生下那時(shí)起，除了睡眠，他會(huì )一刻不停地活動(dòng)，一刻不停地到處抓、摸、攀高、玩水、玩沙，不停地尋找吃的，幾乎沒(méi)有一個(gè)孩子例外。只有那些受到強制的孩子才會(huì )在成人的眼皮底下保持一時(shí)的安靜，但隨后便是加倍的好動(dòng)和發(fā)泄。我們自問(wèn)一下，為什么所有的孩子都是這樣的？所有的孩子是否都在告訴我們一個(gè)道理——他們有自己發(fā)展的法則，他們就是借著(zhù)品嘗（吃）、借著(zhù)觸摸、借著(zhù)不停地活動(dòng)來(lái)發(fā)展和滿(mǎn)足他內在的需求。

　　但是多少年來(lái)，我們總是在盡力做一件事情，阻止兒童這樣的行為：不讓孩子吃手，不讓他任意把東西放到嘴里，也不允許讓兒童沒(méi)完沒(méi)了地尋找食物并不節制自己的食欲，因為這不符合我們的衛生觀(guān)念和關(guān)于消化方面的想法；我們盡力阻止兒童到處抓摸，因為那樣會(huì )損壞我們的東西，會(huì )給我們帶來(lái)麻煩，而且一點(diǎn)也不符合我們需要兒童安靜、懂事、聽(tīng)話(huà)，能在客人面前背兒歌，給我們長(cháng)面子，好讓我們的虛榮心得到滿(mǎn)足的要求。當我們阻止了兒童的這些行為后，我們還希望兒童多坐在那兒聽(tīng)我們說(shuō)教，明明到處是車(chē)和桌子，我們卻愚蠢地認為兒童需要我們在圖片上教他們，我們希望他掌握更多的知識，讓兒童的智力得到發(fā)展，長(cháng)大以后當然更希望他能成名成家，當不了科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家，至少也能大學(xué)畢業(yè)，有個(gè)好職業(yè)。

　　當我們不了解兒童，當我們所做的'事情與我們希望的結果正好相反時(shí)，我們是否想過(guò)，我們需要克制一下我們的專(zhuān)制，把自由給予孩子，讓他充分地去品嘗、去觸摸、去活動(dòng)、去游戲。兒童就是靠這些來(lái)發(fā)展他的心智的。當自由給兒童時(shí)，兒童不再聽(tīng)成人的擺布，而聽(tīng)從他內在老師的呼喚，他會(huì )依照他生命的秩序和要求來(lái)發(fā)展。他在玩水中變得專(zhuān)注而且安靜，雖然他玩兒的滿(mǎn)身是水，滿(mǎn)地是水；在玩沙中，他把整個(gè)世界都忘掉了，雖然他會(huì )把衣服搞臟；在攀高中，他充滿(mǎn)了探險和勇敢的精神，雖然讓你提心吊膽；在家里沖飲料時(shí)，他不斷地把高樂(lè )高倒在杯中攪拌、倒水，在你看來(lái)既浪費又搞得很惡心人；在捉迷藏時(shí)，他總藏在一個(gè)地方，從不試圖換個(gè)藏身處，當你每次都出現在同一個(gè)地方發(fā)現他時(shí)（他很高興讓你發(fā)現他），他就會(huì )快樂(lè )地哈哈大笑，而且不斷地重復這個(gè)在你看來(lái)既愚蠢而又毫無(wú)意義的游戲……所有這些，你都不明白它的意義何在。對他的未來(lái)有什么幫助？為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就像小貓撲抓毛線(xiàn)團是在為捉老鼠做準備。只有人類(lèi)童年的精神發(fā)展是潛在的，甚至不為我們所知。但是生命都會(huì )遵循它內在的法則，并且都會(huì )為自己尋找最佳途徑，以便建立起一個(gè)只屬于自己并同環(huán)境相和諧的生命系統，只有這樣，生命才能展示它的智慧、意義和高貴。當我們剝奪了兒童發(fā)展的自由而按我們的主張訓練和強化兒童的思維時(shí)，我們肯定卓有成效地培養出大批相同的人，個(gè)性和創(chuàng )造力消失了，取而代之的是平庸。

　　以上是我的一些育兒心得，也是一位年輕的知識女性的一些育兒經(jīng)驗。當然我還有很多不足之處，所以我希望在陪孩子一起成長(cháng)的過(guò)程中積累更多的經(jīng)驗，使得孩子能夠健康、快樂(lè )的成長(cháng)。

朱子治家格言4

　　前幾天,我得到《中華美德書(shū)》一本,欣喜之余,美美品讀,《朱子治家格言》就是其中的一篇.他為我們提供了人生處世的寶貴精神.

　　“黎明即起,灑掃庭院,要內外整潔；”此句為格言首句.看似普通,做到卻難,看似是家務(wù)清潔之事,其實(shí)是教導人勤奮向上.現在不少人追求舒適安逸的生活,不求上進(jìn),貪杯晚睡,吃喝玩樂(lè ),睡到太陽(yáng)曬到屁股還不愿起床.其實(shí)我也一樣,有過(guò)幾次能“黎明即起”溫書(shū)讀課呢?不說(shuō)早起聞雞,就是連件衣服,鞋襪也要母親洗曬.懶惰在我的身上越來(lái)越嚴重.一頓飯菜,沒(méi)好吃的全都倒掉,一件衣服不漂亮的,也不穿,穿鞋襪要講時(shí)髦.還學(xué)著(zhù)別人穿戴首飾,飾發(fā)穿耳,哪里有想到：一粥一飯,當思來(lái)之不易；半絲半縷,恒念物力維艱.

　　《朱子治家格言》教人以厚道待人,以禮儀處世,以勤儉持家,以詩(shī)書(shū)為高尚：“子孫雖愚,經(jīng)書(shū)不可不讀”；教人不貪念：“莫貪意外之財”；教人正直從善：“勿恃勢而凌逼孤寡,匿怨而用暗箭.”這些格言警句雖然離我們有一定遠的'時(shí)間,重了一點(diǎn)家庭色彩,但讀起來(lái)并不過(guò)時(shí),這就是中華美德,最能煉就人的意志,培養人的情操,最普通的人生美德.

　　讀后《朱子治家格言》,我的理解甚為膚淺,要深入理解格言的內在含義,我認為不是一天、半天就能體會(huì )到的,對格言的教誨,不是一天、半天就做到的.還須堅持不懈從格言中吸取營(yíng)養精華.為祖國的富強胸懷大志：為官心存君國.

朱子治家格言5

　　《治家格言》又稱(chēng)《朱子治家格言》、《朱子家訓》，為清代學(xué)者朱柏廬所著(zhù)，是我國古代的家教名篇。全文僅五百多字，卻以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理，其中主張的勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實(shí)待人、與人為善、力戒欲望和浮華，反對見(jiàn)利忘義、等觀(guān)點(diǎn)至今仍有積極意義�！吨熳又渭腋裱浴肥侵腥A傳統美德的智慧結晶，開(kāi)學(xué)初，經(jīng)香港路小學(xué)骨干教師整理以后更加適合我們小學(xué)生學(xué)習。

　　一、在平日中生活和學(xué)習中，養成良好習慣。

　　《朱子治家格言》中講的掃灑庭除、關(guān)閉門(mén)戶(hù)等看似簡(jiǎn)單的小事，恰恰是一個(gè)人做事態(tài)度和品德修養的外在表現。對于我們小學(xué)生來(lái)說(shuō)，養成良好的衛生習慣和學(xué)習習慣很重要，如果不端正態(tài)度、沒(méi)有高度的責任心、就不能養成良好的習慣，我們要擺正心態(tài)，腳踏實(shí)地地把學(xué)習中的每件事認真做好，逐步培養嚴謹細致的習慣。同時(shí)，要養成“未雨綢繆”的習慣，變被動(dòng)學(xué)習為主動(dòng)學(xué)習，防止“臨渴掘井”。

　　二、團結同學(xué)，建立一個(gè)和諧的班級

　　《朱子治家格言》勸誡我們要溫恤親鄰，兄弟叔侄需分多潤寡，居家戒爭訟，是指要注意搞好與鄰居、親朋之間的關(guān)系。在一個(gè)班級中，同學(xué)之間要相互團結，互相謙讓?zhuān)�多為他人�?zhù)想；作為一個(gè)教師，則要站在公平、公正的立場(chǎng)上，考慮各個(gè)方面的利益，為班級、為同學(xué)建立一個(gè)和諧的學(xué)習環(huán)境。

　　三、做事要明辨是非，三思而后行。

　　《朱子治家格言》講到：輕信發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。意在勸誡我們要善于分辨是非，三思而后行。我們在遇到問(wèn)題、處理問(wèn)題時(shí)，要結合實(shí)際情況全面、客觀(guān)、公正地看待問(wèn)題、特別在處理班級

　　事物中，這就需要我們班主任時(shí)刻保持清醒頭腦，多調查研究、多聽(tīng)取同學(xué)們的'意見(jiàn)和建議，妥善處理同學(xué)糾紛，不要輕信片面之詞，不可草率行事，更不能玩忽職守。這樣才能做一個(gè)學(xué)生喜歡家長(cháng)滿(mǎn)意的好老師。

　　四、生活簡(jiǎn)樸，做一個(gè)廉潔自律的教師。

　　“一飯一粥，當思來(lái)之不易”， 在現在社會(huì )中，各種思想觀(guān)念不斷涌現，其中有些積極向上的觀(guān)念值得我們學(xué)習借鑒；但對拜金主義、享樂(lè )主義等消極錯誤的觀(guān)念，我們要堅決抵制。首先要約束自我，保持廉潔自律。其次，要保持勤儉節約的作風(fēng)，拒絕奢侈生活�！捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。不要過(guò)分追求金錢(qián)和個(gè)人利益，勿貪意外之財，堅決不搞有償教教，懂得體會(huì )家庭和睦幸福帶給我們的快樂(lè )，如《朱子治家格言》所說(shuō)“家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡”。再次，保持平和的心態(tài)。不要嫉妒別人，也不要幸災樂(lè )禍。不要結交不良朋友，狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。注意言行舉止，處世戒多言，言多必失。

朱子治家格言6

　　1、勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　2、讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

　　3、守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

　　4、心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦住?/p>

　　5、祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。

　　6、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

　　7、莫貪意外之財，莫飲過(guò)量之酒。

　　8、與肩挑貿易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。

　　9、三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

　　10、童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　11、勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

　　12、乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

　　13、施惠無(wú)念，受恩莫忘。

　　14、凡事當留余地，得意不宜再往。

　　15、人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

　　16、善欲人見(jiàn)，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

　　17、見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

　　18、居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

　　19、心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。

　　20、心可挽乎命，最要存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。

　　21、信命不修心，陰陽(yáng)恐虛矯。修心一聽(tīng)命，天地自相保。

　　22、一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　23、宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　24、自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　25、器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

　　26、狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　27、輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

　　28、因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

　　29、見(jiàn)色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

　　30、家門(mén)和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

　　31、國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。

　　32、黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

　　33、既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

　　34、刻薄成家，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。

　　35、兄弟叔侄，須分多潤寡；長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。

　　36、聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

　　37、嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

朱子治家格言7

　　朱子一生，潛心學(xué)問(wèn)，淡泊名利，以弘揚理學(xué)為己任。其最膾炙人口、家喻戶(hù)曉的著(zhù)作《朱子治家格言》僅以寥寥百字，集儒家做人處事方法之大成，含義博大精深，影響深遠，讀完頗有所感。

　　勤儉節約

　　“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱�！边@句話(huà)則是告誡我們要“節約資源，惜福報恩”。粥飯思不易，絲縷念維艱，這是對于勞動(dòng)的尊重。勤儉節約作為中華民族的傳統美德，代代相傳。兒時(shí)我們便吟誦著(zhù)“誰(shuí)知盤(pán)中餐、粒粒皆辛苦”的詩(shī)句，而今，隨著(zhù)經(jīng)濟的`快速發(fā)展，人類(lèi)資源的不斷減少，我們更應該節約資源，將勤儉樸素牢記在心，合理利用資源，讓人類(lèi)發(fā)展得以延續�！捌骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈”。我們不應過(guò)分追求金錢(qián)和個(gè)人利益，勿貪意外之財，懂得體會(huì )家庭和睦幸福所帶給我們的快樂(lè )。

　　三思而行

　　“輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬？當忍耐三思�！币庠趧裾]我們要善于分辨是非，三思而后行。遇到問(wèn)題，要結合實(shí)際情況全面、客觀(guān)、公正地看待問(wèn)題、處理問(wèn)題�！耙蚴孪酄�，安知非我之不是�！辈灰�一味的怨天尤人，學(xué)會(huì )自省，不斷檢討自身，不嫉妒他人，不取笑他人，不貪財，不算計，低調做人，有自己的信仰，有自己的風(fēng)范。

　　廉潔自律

　　“見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚�！睘槿苏�直，不貪意外之財，不飲過(guò)量之酒。對于貧困的人，我們不能落井下石，而應雪中送炭。對人刻薄，終會(huì )收到他人的反擊；不守倫理，終會(huì )遭人所棄。對于貧富一視同仁，不搬弄是非，不說(shuō)三道四，嚴守道德規范，我們的社會(huì )風(fēng)氣將越來(lái)越好。

　　讀書(shū)志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計家身。保持堅定的信念，堅持自己的初衷，在學(xué)習和生活中不斷總結領(lǐng)悟，不斷提升自己�！吨熳又渭腋裱浴凡粌H僅是家訓，更是一部鞭策個(gè)人行為的箴言，在以后的生活中會(huì )不斷鞭策我自律、自省、自悟。

朱子治家格言8

　　近日，孩子在國學(xué)班上開(kāi)始學(xué)習《朱子治家格言》，媽媽也從未學(xué)習過(guò)，于是就跟著(zhù)孩子學(xué)讀，不僅孩子很受啟發(fā)，媽媽也很受教育。這些古老的文字里散發(fā)著(zhù)淡淡的馨香，真是字字珠璣，句句箴言。

　　細讀家訓，反觀(guān)自己，且聞且思，受益匪淺。

　　黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。

　　----黎明即起床，打掃衛生，務(wù)必要保持內外整潔，一個(gè)干凈衛生的環(huán)境會(huì )讓人有一種留戀的感覺(jué)、欣悅的感覺(jué)。 既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。

　　---晚上早點(diǎn)休息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，讓心靈得到安寧和休息。

　　一粥一飯，當思來(lái)處不易；

　　---我們平日里吃的一粥一飯，要備覺(jué)珍惜，常常想想得來(lái)的多么不容易。農民從把種子種下去，施肥，澆水，拔草，頂著(zhù)炎炎烈日，皮膚曬得黑紅，背上的汗水浸濕了他們破舊的衣衫。等莊稼成熟收獲后，拉到市場(chǎng)上去賣(mài)，有的車(chē)子旁邊還有一個(gè)頭發(fā)蓬亂，熟睡的孩子。告訴自己一定要珍惜一粥一飯。感恩上蒼，感恩每一個(gè)為一碗飯付出的人。

　　半絲半縷，恒念物力維艱。

　　---我們身上穿的半絲半縷，每一件衣衫，哪個(gè)不是經(jīng)過(guò)很多工序加工而成的呢？我們珍惜衣服，就是在珍惜別人的勞動(dòng)，憐惜別人的辛苦�？墒�，很多時(shí)候，我們買(mǎi)了一柜子的衣服，還要買(mǎi)，甚至有的不穿（我在批評自己，因為我就是。），這樣怎么能心懷別人呢？

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

　　---我們在做事情的時(shí)候，要先計劃好，不要等不好的結果來(lái)了再去補救，那樣就來(lái)不及了。就像沒(méi)有下雨的時(shí)候，要事先想到如果下雨了要怎么辦，就像臨渴的時(shí)候去準備打井，一切太遲了。這也告訴我們要做一個(gè)理性的人，避免一些感性的情愫。計劃可以小到一件事的計劃，大到為自己的生命做一個(gè)計劃，免得空度一生。

　　自奉必須儉約，宴客切勿流連。

　　---對自己要勤儉節約，對客人要大方待之�，F在我們很多人都是待自己不薄，雞鴨魚(yú)肉，珍饈美肴，不在話(huà)下。而對于別人，錙銖必較，眼睛瞪得大大的，看得真真的，生怕吃一點(diǎn)虧。

　　想起小時(shí)候在老家的時(shí)候，家里來(lái)了客人，母親做面，等盛到碗里端給客人的'時(shí)候，表面上和我們的一樣，碗下面常常窩著(zhù)一個(gè)荷包蛋。而媽媽碗里常常把肉啊、豆腐、雞蛋撿給我們這些孩子。自奉簡(jiǎn)約，寬厚待人，自小就印在腦海中。

　　器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；

　　飯食約而精，園蔬愈珍饈。

　　---碗具要干凈整潔，不求華貴。而飯食呢，要簡(jiǎn)約，田間的蔬菜勝過(guò)山珍海味。這里的勝過(guò)自然是指功效而不是口感。很多人，吃飯吃肉，要品種多，天上飛的，水里游的，地上爬的，唯恐漏掉一個(gè)。很多人漸漸吃成了將軍肚，那是男同志，女同志腰里如同帶了一個(gè)汽車(chē)輪胎。一定要告訴自己，要飲食知量。

　　以上是自己邊讀邊思的文字，意在激勵自己，反省自己。朱伯儒給后代所留的家訓，關(guān)乎做人，做事。個(gè)別地方不適合我們這個(gè)時(shí)代，但對于人性里的東西，沒(méi)有歷史時(shí)間的隔膜，都是相續相通的。

　　細讀家訓，反觀(guān)自己，且聞且思，受益匪淺。

朱子治家格言9

　　孩子學(xué)習伏羲文化后，自己有幸接觸《朱子治家格言》，讀后頗有感觸，下面說(shuō)說(shuō)自己的認識與感受。

　　“黎明即起，灑掃庭除”、“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井”對于這兩句話(huà)，感觸尤為深刻。孩子的姥姥姥爺、即我的父母是地道的農村人，他們做事勤快且有安排，在印象中父母每天早上均是四、五點(diǎn)起床，在七點(diǎn)左右，已將孩子的吃喝及家里雜事基本都處理好了，然后下地做農活，因忙農活而忽略上學(xué)的孩子、因收秋而臨時(shí)準備農具、因家中大筆開(kāi)支而到處借錢(qián)等在農村司空見(jiàn)慣的事情，在父母身上從未發(fā)生過(guò)，在父母的影響下，我們姐弟均努力學(xué)習，考上大學(xué)參加了工作。仔細品讀兩句話(huà)，凝聚了父母的一生，父母的一言一行，影響著(zhù)孩子的.一生。

　　在品讀老祖宗幾千年前總結的經(jīng)典時(shí)，我恍然大悟，這是教子治家的寶貴財富啊，勤儉持家、努力學(xué)習、鄰里和睦、家庭和諧……，同時(shí)使我深切體會(huì )到，稱(chēng)職的父母，一定會(huì )培養出稱(chēng)職的孩子來(lái)。

朱子治家格言10

　　黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶(hù)，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

　　宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營(yíng)華屋，勿謀良田。

　　三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

　　祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期簡(jiǎn)樸；教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過(guò)量之酒。與肩挑貿易，勿占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤�？瘫〕杉�，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡，長(cháng)幼內外，宜法肅辭嚴。聽(tīng)婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無(wú)索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

　　見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

　　輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖愬，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。

　　人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見(jiàn)色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門(mén)和順，雖饔飧不繼，亦有余歡；國課早完，即囊橐無(wú)余，自得至樂(lè )。

　　讀書(shū)志在圣賢，為官心存君國。守分安命，順時(shí)聽(tīng)天。為人若此，庶乎近焉。

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