周?chē)礁裱?/p>
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的格言吧,每句格言代表了不同的意義,它是人生的精華,是我們前進(jìn)的動(dòng)力,是我們努力的目標。格言的類(lèi)型有很多,你都知道嗎?下面是小編為大家整理的周?chē)礁裱?,希望能夠幫助到大家。
周?chē)礁裱?2
1、在人生中有比成功和幸福更重要的東西,那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上,人世間的成功和失敗,幸福和災難,都只是過(guò)眼煙云,彼此并無(wú)實(shí)質(zhì)的區別。當我們這樣想時(shí),我們和我們的身外遭遇保持了一個(gè)距離,反而和我們的真實(shí)人生貼得更緊了,這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
2、輿論很清楚它的敵人是思想,但它從來(lái)不正面與思想交鋒。
3、鼾聲,響屁,飽嗝,這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢,是因為它們暴露了人的動(dòng)物性一面。
4、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
5、人生有兩大悲劇,一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,一是得到了你心愛(ài)的東西。人生有兩大快樂(lè ),一是沒(méi)有得到你心愛(ài)的東西,于是你可以去追求和創(chuàng )造;一是得到了你心愛(ài)的東西,于是你可以去品味和體驗。
6、愛(ài)情的發(fā)生需要適宜的情境。彼此太熟悉,太了解,沒(méi)有了神秘感,就不易發(fā)生愛(ài)情。當然,彼此過(guò)于陌生和隔膜,也不能發(fā)生愛(ài)情。愛(ài)情的發(fā)生,在有所接觸又不太稔熟之間,既有神秘感,又有親切感,既能給想象力留出充分余地,又能使吸引力發(fā)揮到最滿(mǎn)意的程度。
7、每一個(gè)人的長(cháng)處和短處是同一枚錢(qián)幣的兩面,就看你把哪一面翻了出來(lái)。換一種說(shuō)法,就每一個(gè)人的潛質(zhì)而言,本無(wú)所謂短長(cháng),短長(cháng)是運用的結果,用得好就是長(cháng)處,用得不好就成了短處。
8、人是情感動(dòng)物,也是理智動(dòng)物,二者不可缺一。
9、無(wú)論哪一領(lǐng)域的天才,都必是具有某種強烈情感的人。
10、絕大多數人的生命潛能有太多未被發(fā)現和運用。由于環(huán)境的逼迫、利益的驅使或自身的懶惰,人們往往過(guò)早地定型了,把偶然形成的一條窄縫當成了自己的生命之路,只讓潛能中極小一部分從那里釋放,絕大部分遭到了棄置。人們是怎樣輕慢地虧待自己只有一次的生命啊。不論電腦怎樣升級,我只是用它來(lái)寫(xiě)作,它的許多功能均未被開(kāi)發(fā)。我們的生命何嘗不是如此?
11、我們不妨站到上帝的位置上看自己的塵世遭遇,但是,我們永遠是凡人而不是上帝。所以,每一個(gè)人的塵世遭遇對于他自己仍然具有特殊的重要性。
12、一個(gè)人預先置身于墓中,從死出發(fā)來(lái)回顧自己的一生,他就會(huì )具備一種根本的誠實(shí),因為這時(shí)他面對的是自己和上帝。人只有在面對他人時(shí)才需要掩飾或撒謊,自欺者所面對的也不是真正的自己,而是自己在他人面前扮演的角色。
13、在另一個(gè)黑夜里,同一朵燭光會(huì )不會(huì )重新點(diǎn)燃?
14、他興奮了,不停地吸煙。煙有害于健康,會(huì )早死的!死?此時(shí)此刻,這是一個(gè)多么遙遠而抽象的字眼。從無(wú)中來(lái),為何不能回到無(wú)中去?
15、那些不幸的天才,例如尼采和凡·高,他們最大的不幸并不在于無(wú)人理解姻為精神上的孤獨是可以用創(chuàng )造來(lái)安慰的,而恰恰在于得不到普通的人間溫暖,活著(zhù)時(shí)就成了被人群遺棄的孤魂。
16、這種夢(mèng)不能實(shí)現也不需要實(shí)現,它的價(jià)值在其自身,做這樣的夢(mèng)本身就是享受,而記載了這類(lèi)夢(mèng)的《桃花源記》、《好的故事》、《神曲》本身便成了人類(lèi)的精神財富。
17、其實(shí),對于人性的這個(gè)特點(diǎn),人們已經(jīng)談?wù)摰煤芏,而且往往把它看做弱點(diǎn)。的確,人這樣地重難輕易、舍近求遠,是不是太傻了?如果人更珍惜現在已經(jīng)擁有的東西,更專(zhuān)注于眼下的享受,豈不能夠生活得更加平靜而快樂(lè )?
18、在愛(ài)情中,雙方感情的滿(mǎn)足程度取決于感情較弱的那一方的感情。如果甲對乙有十分愛(ài),乙對甲只有五分愛(ài),則他們都只能得到五分的滿(mǎn)足。剩下的那五分欠缺,在甲會(huì )成為一種遺憾,在乙會(huì )成為一種苦惱。
19、刻意求真實(shí)者還是太關(guān)注自己的形象,已獲真實(shí)者只是活得自在罷了。
20、也許,只有當我們扮演某個(gè)角色露出破綻時(shí),我們才得以一窺自己的真實(shí)面目。
21、健康的心理來(lái)自智慧的頭腦,F代人易患心理疾病,病根多半在想不明白人生的根本道理,于是就看不開(kāi)生活中的小事。倘若想明白了,哪有看不開(kāi)之理?
22、離別的苦,仔細分析起來(lái),包含三層意思。其一,人生聚散不定,一別之后,不知何時(shí)再聚,也可能再聚無(wú)日,一別竟成永訣。其二,命運莫測,別后不免為對方擔心,有了無(wú)窮的牽掛。其三,生命短暫,青春相別,再見(jiàn)時(shí)也許皆已白頭,彼此如同一面鏡子,瞬間照出了歲月的無(wú)情?傊,人生之所以最苦別離,正因為離別最使人感受到了人生無(wú)常。
23、人生意義問(wèn)題是一切人生思考的總題目和潛臺詞,因為它的無(wú)所不包和無(wú)處不在,我們就始終在回答它又始終不能給出一個(gè)最后的答案。
24、今天的計劃沒(méi)完成,還有明天。今生的心愿沒(méi)實(shí)現,卻不再有來(lái)世了。所以,不妨榨取每一天,但不要苛求絕無(wú)增援力量的一生。要記。喝艘簧茏龅氖虑椴欢,無(wú)論做成幾件,都是值得滿(mǎn)意的。
25、一個(gè)靈魂在天外游蕩,有一天通過(guò)某一對男女的交合而投進(jìn)一個(gè)凡胎。他從懵懂無(wú)知開(kāi)始,似乎完全忘記了自己的本來(lái)面目。但是,隨著(zhù)年歲和經(jīng)歷的增加,那天賦的性質(zhì)漸漸顯露,使他不自覺(jué)地對生活有一種基本的態(tài)度。在一定意義上,"認識你自己"就是要認識附著(zhù)在凡胎上的這個(gè)靈魂,一旦認識了,過(guò)去的一切都有了解釋?zhuān)磥?lái)的一切都有了方向。
26、我之所以寧愿靠自己的本事吃飯,其原因之一是為了省心省力,不必去經(jīng)營(yíng)我所不擅長(cháng)的人際關(guān)系了。
27、人生的意義,在世俗層次上即幸福,在社會(huì )層次上即道德,在超越層次上即信仰,皆取決于對生命的態(tài)度。
28、在市聲塵囂之中,生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽,無(wú)人理會(huì )。
29、人生的意義在于兩方面:生命和靈魂的體現。鍛煉身體,保持健康的生活節奏,雖不講究,但也不邋遢,便是生命的價(jià)值;多閱讀,多思考,善待他人,不刻意做作,不迎合某人某事,保持生命的最初之善,便也是靈魂的歸屬。
30、由于我們本來(lái)輕視生命的價(jià)值,因此,過(guò)去是在權利面前生命等于零,現在變成,在金錢(qián)面前生命等于零。
31、健康的全部?jì)r(jià)值是使我們愉快地享受人生,其最主要的享受方式就是做我們真正喜歡做的事。唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好,順應自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美,他在這世界上就有了牢不可破的家園。
32、在淡泊中堅持,在天下沸沸揚揚時(shí)沉默,在名利場(chǎng)外自甘于寂寞和清貧,這也是一種追求。追求未必總是顯示進(jìn)取的娑態(tài)。
33、平庸就是最大的不嚴肅。
34、寫(xiě)作從來(lái)就不是為了影響世界,而只是為了安頓自己。
35、養成高品位的讀書(shū)愛(ài)好,讀一批好書(shū),找到屬于自己的書(shū)中知己。
36、正經(jīng)不是嚴肅,就像教條不是真理一樣。
37、在我們的心靈深處,愛(ài)和孤獨其實(shí)是同一種感情,它們如影隨形,不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨之時(shí),我們便愈是懷有強烈的愛(ài)之渴望。
38、我們在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地,因為我們無(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。然而,同樣的朝圣熱情使我們相信,也許存在著(zhù)同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物,人的偉大和悲壯盡在于此了。
39、我的野心是要證明一個(gè)沒(méi)有野心的`人也能得到所謂成功。
40、獨處是靈魂生長(cháng)的必要空間,在獨處時(shí),我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái),回到了自己。這時(shí)候,我們獨自面對自己和上帝,開(kāi)始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話(huà)。
41、從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)看,人之需要獨處,是為了進(jìn)行內在的整合。所謂整合,就是把新的經(jīng)驗放到內在記憶中的某個(gè)恰當位置上。唯有經(jīng)過(guò)這一整合的過(guò)程,外來(lái)的印象才能被自我所消化,自我也才能成為一個(gè)既獨立又生長(cháng)著(zhù)的系統。所以,有無(wú)獨處的能力,關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對自足的內心世界,而這又會(huì )進(jìn)而影響到他與外部世界的關(guān)系。
42、不管生命多么短暫,我們要笑著(zhù)生,笑著(zhù)享樂(lè ),笑著(zhù)受苦,最后笑著(zhù)死,這才不枉活一生。
43、可以成就和睦的婚姻,得到幸福的愛(ài)情卻要靠天意。
44、與良心的沖突只存在于一顆善良的心中。在一顆卑劣的心中,既沒(méi)有愛(ài)情,也沒(méi)有良心,只有利害的計算。但是,什么是良心呢?在多數情況下,它僅是對弱者即那失戀的一方的同情罷了。最高的良心是對靈魂行為的責任心,它與真實(shí)的愛(ài)情是統一的。
45、寂寞是想近人而無(wú)人可近,無(wú)聊是想做事而無(wú)事可做。然而,離人遠了,離神就近了。眼睛不盯著(zhù)手頭的事物,就可以觀(guān)賞天地間的奧秘了。
46、要想讀西方哲學(xué),不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》,從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派,你喜歡什么就讀什么,這樣學(xué)習就會(huì )有效果。
47、只有你愿意為之而死的東西,你才能夠藉之而生。
48、謊言重復十遍就成了真理,真理重復十遍就成了謊言。
49、個(gè)人心智的成長(cháng),需要兩個(gè)自由,一個(gè)是外在的自由,一個(gè)是內在的自由。
50、世上癡男怨女一旦翻臉,就斥舊情為假,討回情書(shū)"都扯做紙條兒",原來(lái)自古已然!楫斎挥姓婕僦畡e。但是,真情也可能變化。懂得感情的人珍惜以往一切愛(ài)的經(jīng)歷。
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