余秋雨名人格言句子匯總70句

　　怕被傷害的人，永遠抓不到真正的幸福；怕傷害別人的人，永遠都會(huì )被別人有意無(wú)意的傷害。 本篇文章是小編為大家準備的余秋雨名人格言句子，歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。

1、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。

2、像城頭飄來(lái)的歌，像枝頭棲息的鳥(niǎo)，我們遲早都會(huì )消失，唯有善與美才能永恒。

3、干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。

4、最大的悲劇，莫過(guò)于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯看成文明。

5、要對一些復雜的問(wèn)題作出選擇時(shí)，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。

6、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開(kāi)始。青年人應該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復復雜雜地存在過(guò)無(wú)數年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。

7、老人歌頌青年時(shí)代，大多著(zhù)眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體個(gè)人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(cháng)，還可不斷地重新選擇，但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì )關(guān)系和客觀(guān)條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發(fā)生，只不過(guò)多數失足看起來(lái)不像失足而已。

8、真正的友情不依靠什么。不依靠事業(yè)、禍福和身份，不依靠經(jīng)歷、方位和處境， 它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的相互呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友，也只不過(guò)是使對方活得更加溫暖、更加自在的那些人。

9、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著(zhù)最深刻的邏輯。

10、手機和電腦里的信息海嘯，不值得用自己的可貴生命去拼耗。你以為占有了信息海嘯，其實(shí)是信息海嘯占有了你。信息海嘯每天滾滾不息，而你的二十二歲的五月份再也不會(huì )回來(lái)。

11、我看到，被最密集的"朋友"簇擁著(zhù)的總友情的孤兒。

12、請不要小看這"照顧"二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。

13、中國古代，一為文人，便無(wú)足觀(guān)。文官之顯赫，在官場(chǎng)而不在文，他們作為文人的一面，在官場(chǎng)也是無(wú)足觀(guān)的。但是事情又很怪異，當峨冠博帶早已零落成泥之后，一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。

14、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。

15、莫高窟被那些文物拉得很長(cháng)很長(cháng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(cháng)了，隨著(zhù)唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。

16、它是一種聚會(huì )，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。 它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融、時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話(huà)，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。 它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會(huì )以一生來(lái)投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。

17、他想，一段樹(shù)木靠著(zhù)癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著(zhù)暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。

18、應該告訴好人：我們的生命來(lái)得遙遠，因此任何行為不求當世回報。真正的善良不求感謝，因為我們要感謝千百年來(lái)的善良帶給今天的人類(lèi)尊嚴，還忙不過(guò)來(lái)。

19、歷史感受和現實(shí)感受很難分開(kāi)，因為文明本身就有上下的粘連性。

20、羅馬的偉大，在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)巨匠的設計，每一個(gè)設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。

21、災難的最后惡果，是人格崩潰；崩潰的第一標志，是損毀他人。

22、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄 。

23、光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì )帶出同樣巨大的陰影。

24、你永遠奔馳在輪回的悲劇，一路揚著(zhù)朝圣的長(cháng)旗。

25、沒(méi)有廢墟的大地太擁擠了，沒(méi)有廢墟的人生太虛偽了。

26、思念中的一切都比現實(shí)美麗。

27、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。

28、小人牽著(zhù)大師，大師牽著(zhù)歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長(cháng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。

29、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè )大街。

30、一種延綿的誠實(shí)使過(guò)失上升為高貴。

31、他想，一段樹(shù)木靠著(zhù)癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著(zhù)暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。

32、不要為人生制訂太多歸宿性的目標。一切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動(dòng)才與光亮相伴。

33、你永遠奔馳在輪回的悲劇，一路揚著(zhù)朝圣的長(cháng)旗 。

34、不管你今后如何重要，總會(huì )有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了， 也許會(huì )遇到一個(gè)人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì ) 失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。

35、人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。

36、大海是偉大的，因為處處漂浮著(zhù)船楫的殘��；登月是偉大的，因為有"挑戰者號"的殞落；人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無(wú)可奈何的失落。

37、用火燒，更用心燒，于是，在歷史變成琉璃的同時(shí)，生命也變成了琉璃。這兩重窯變的成果，是人類(lèi)真正的珍寶。

38、任何文明的洞窟，不管躲有多少實(shí)物，冠有多少美名，總有一個(gè)開(kāi)啟它的小小鑰匙孔。中華文明的鑰匙孔，叫君子。

39、愛(ài)永久是相互的事，因此一定是自由互通，信心互增，光輝互照。

40、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè )于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。

41、偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢；偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。

42、看莫高窟，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。

43、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。

44、人的生命格局一大，就不會(huì )在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡(jiǎn)單得鏗鏘有力。

45、你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。

46、最疼的疼是原諒，最黑的黑是絕望。

47、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著(zhù)最深刻的邏輯 。

48、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負擔，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng )造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

49、中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀(guān)念的變異，而是一個(gè)終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。

50、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì )主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著(zhù)歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。

51、患難見(jiàn)知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時(shí)出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。

52、人有多種活法，活著(zhù)的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

53、好的東西，值得懂他的人來(lái)珍藏。拋開(kāi)民族，單從文化層面來(lái)講，或許去那邊博物館對這些經(jīng)卷來(lái)說(shuō)也是一個(gè)好的出入。

54、愛(ài)情里，總有一個(gè)主角和一個(gè)配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角。

55、時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺�？吹牡�一點(diǎn)，傷的就會(huì )少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛(ài)情淡了，也就散了。

56、看云看霧看日出各有勝地，要看水，萬(wàn)不可忘了都江堰。

57、學(xué)術(shù)無(wú)界，文化無(wú)墻，永遠不能畫(huà)地為牢。

58、文化可以滋潤生命，生命也可以滋潤文化。中華文化的前途，就看有多少年輕而又美好的生命來(lái)滋潤它。

59、一切裝腔作勢的深奧，自鳴得意的無(wú)聊，可以誆騙天下，卻無(wú)法面對孩童。

60、我們一直覺(jué)得妥協(xié)一些、將就一些、容忍一些可以得到幸福，但當你的底線(xiàn)放得越低，你得到的就是更低的結果。

61、人類(lèi)精神的起點(diǎn)和歸宿，都是童話(huà)。不同的是，天真的孩子常常把童話(huà)看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話(huà)。

62、歷史留下了太多交融的縫隙，讓一切冠冕堂皇的對仗，都成了自欺欺人的表面文章。

63、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。

64、無(wú)數蒼老的巨石，不管是當年的樓礎、殿基還是雕塑，全都從千年的頹廢或掩埋中踉蹌走出，整整齊齊地排列在大道兩旁。就像無(wú)數古代老將軍煙塵滿(mǎn)面地站立著(zhù)，接受現代人的檢閱。

65、只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。

66、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。

67、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。

68、那當口，淚已吞，聲已噤，恨不得拼死一搏，玉石俱焚。而且，打量四周，也無(wú)法求助于真相公義輿論法庭友人。最后企盼的，只是一種美學(xué)支撐。就像冰海沉船徹底無(wú)救，抬頭看一眼烏云奔卷的圖景；就像亂刀之下斷無(wú)生路，低頭看一眼鮮血噴灑的印紋。

69、把歷史消融于藝術(shù)，把宗教消融于美學(xué)。這種景象，我在羅馬梵蒂岡巴黎還一再看到。由藝術(shù)和美學(xué)引路，千年歲月也就化作了人性結構。

70、至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財寶》時(shí)所受到的震動(dòng)。他認為，一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過(guò)莎士比亞的決斗。

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