余秋雨名人格言說(shuō)說(shuō)大全60句精選
杰出作家的長(cháng)壽，與別人的長(cháng)壽不一樣，他們讓失去的時(shí)間留駐，讓枯萎的時(shí)間返綠，讓冷卻的時(shí)間轉暖。一個(gè)重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會(huì )目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。下文是小編特地為大家收集的余秋雨名人格言說(shuō)說(shuō),感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、總是忙著(zhù)裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。
2、我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數的未知包圍著(zhù)我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè )趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。
3、成熟是一種明亮而不刺目的光輝，一種圓潤而不膩耳的音樂(lè )，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向四周申訴求告的大氣，一種不理會(huì )喧鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡泊，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
4、干凈的痛苦一定會(huì )沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。
5、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì )寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著(zhù)�？唇质忻β�，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。
6、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著(zhù)最深刻的邏輯。
7、嘲笑受難的人，當某種災難也降落到他們頭上，他們當然絕對不會(huì )去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫、謀財害命，來(lái)幫助完成那種處罰。事后，他們萬(wàn)一幸存，又會(huì )滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。
8、不斷的設定起點(diǎn)，不斷的突破圍城，不斷的提醒自己你有一個(gè)更精彩的生命。
9、老年是如詩(shī)的年歲。這種說(shuō)法不是為了奉承長(cháng)輩。
10、我被山西商人那種精神及眼界所震撼。在自然條件艱苦的前提下，他們沒(méi)有自怨自艾，沒(méi)有你爭我?jiàn)Z，沒(méi)有把有限的精力花費在自己腳下那片貧瘠的土地上，他們也沒(méi)有揭竿而起。而是將目光對準家鄉以外的世界。雖然這目光是懵懂的，是幼稚的，但就想當年放眼看世界的嚴復一樣，都是一個(gè)創(chuàng )舉。當然他們也有自己的缺陷，但是他們還是一群可敬的人們，一群純粹的商人，一群以智以力，以勤以苦，取盡天下財的人。
11、我看到，被最美麗月光籠罩著(zhù)的總是荒蕪的山谷。
12、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
13、它是一種聚會(huì )，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。 它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融、時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話(huà)，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。 它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會(huì )以一生來(lái)投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。
14、斯坦因看到的，是凄艷的晚霞，那里，一個(gè)古老民族的傷口在流血。
15、大藝術(shù)家即便錯，也會(huì )錯出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對錯’。
16、最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無(wú)字的曠野。最可笑的假話(huà)，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細語(yǔ)。最無(wú)聊的書(shū)籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動(dòng)聽(tīng)的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨，總是屬于大師 之門(mén)。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著(zhù)，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫(huà)著(zhù)，越描越淡。
17、我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。
18、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶(hù)中。
19、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯應對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到之后越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。
20、他們說(shuō)，別幼稚了穩重一點(diǎn)他們都說(shuō)得沒(méi)錯，但是，我可不能夠，最后一次重溫兒時(shí)的快樂(lè )然后從此丟棄那顆童真的心，做大家都期望我做的，成熟而穩重的人我一向想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂(lè )的表情，還會(huì )不斷地催我成長(cháng)，讓我成熟嗎？
21、沒(méi)有廢墟的大地太擁擠了，沒(méi)有廢墟的人生太虛偽了。
22、圣潔總會(huì )遇到卑劣，而卑劣又總是振振有詞，千古皆是。
23、歷史感受和現實(shí)感受很難分開(kāi)，因為文明本身就有上下的粘連性。
24、清淡交友，在具體表現是什么樣的呢？未必經(jīng)常相聚，未必海誓山盟，未必成群結隊，未必書(shū)函頻頻。但偶爾一見(jiàn)，卻滿(mǎn)眼親切，縱揮手而別，亦衣帶留痕。
25、他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著(zhù)同一個(gè)拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。
26、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會(huì )非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著(zhù)眼于責任，偽精英。
27、基于健全人格的文化良知，或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，基于文化良知的健全人格。沒(méi)有這種東西，他就不可能如此矢志不移，輕常人之所重，重常人之所輕。
28、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
29、我的婚姻里一定要有愛(ài)情，而且程度要大大的，深深的。
30、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
31、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的聲響，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
32、這些在生命的邊界線(xiàn)上艱難跋涉的人物，似乎為整部中國文化史做了某種悲劇性的人格奠基。他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命為代價(jià)，第一次標志出一種自覺(jué)的文化人格。在他們的血統系列上，未必有直接的傳代者，但中國的審美文化從他們的精神酷刑中開(kāi)始屹然自立。
33、懇切安然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，只能變得更冷靜 。
34、一般情況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒(méi)有功利而重新面對自然，總是漫步在回憶的原野，而這一切，都是詩(shī)和文學(xué)的特質(zhì)所在。老年人可能不會(huì )寫(xiě)詩(shī)或已經(jīng)不再寫(xiě)詩(shī)，但他們卻以詩(shī)的方式生存著(zhù)�？唇质忻β�，看后輩來(lái)去，看庭花凋零，看春草又綠，而思緒則時(shí)斷時(shí)續，時(shí)喜時(shí)悲，時(shí)真時(shí)幻。
35、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解；青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩(shī)。只有到了老年，沉重的人生使命已經(jīng)卸除，生活的甘苦也已了然，萬(wàn)丈紅塵已移到遠處，寧靜下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現了。
36、假飾天真是最殘酷的自我糟踐。
37、在熱鬧的鏡頭中，你只需要平視和俯視，而對于孤獨的云霞，你必須抬頭仰望。
38、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。
39、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。
40、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓�，F在想來(lái)，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。
41、魚(yú)的記憶只有七秒，七秒過(guò)后就什么都不記得了。如果我是魚(yú)的話(huà)，我就可以忘記不開(kāi)心，忘記討厭的事。多好啊。
42、最不符合邏輯的地方，一定埋藏著(zhù)最深刻的邏輯 。
43、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè )大街。
44、如果人生和歷史都是拔離了瑣碎事物的建構，那么它們也就不屬于現實(shí)世界。
45、青年時(shí)代的正常狀態(tài)是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開(kāi)始。應該懂得，在我們出生之前，這個(gè)世界已經(jīng)精精彩彩、復復雜雜地存在過(guò)無(wú)數年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點(diǎn)什么，已是萬(wàn)幸。
46、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時(shí)的甜蜜。
47、君子，是選擇的結果。小人，是儒家故意設定的錯誤答案。
48、我們始終都在練習微笑，終于變成不敢哭的人。
49、因為有你，我認真過(guò)，我改變過(guò)，我努力過(guò)，我悲傷過(guò)…我傻，為你傻；我痛，為你痛；深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎，我不想在為過(guò)去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我、做不到。
50、哥倫布沒(méi)能發(fā)現印度，他其實(shí)失敗了。但是他發(fā)現了美洲，他已自成標桿，無(wú)論對錯。
51、儒家學(xué)說(shuō)沒(méi)有設立人格神，卻設立了人格理想，那就是君子。
52、長(cháng)城內外的沖突和交融正是中國文化的核心主題，其重要，遠遠超過(guò)看起來(lái)很重要的邦國爭逐、朝代更替。
53、沒(méi)有對象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
54、兩千多年的小巷給了我們一個(gè)暗示，那就是：不管看到什么，都應該達觀(guān)。是的，達觀(guān)，能夠笑納一切的達觀(guān)。
55、如果坦白是一種傷害，我選擇謊言。如果謊言也是傷害，我選擇沉默。
56、再高的職位，再多的財富，再大的災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(cháng)幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長(cháng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(cháng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
57、失落的程序，是一階階文明的階梯，失落的理由，是一段段世人公認的邏輯。
58、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
59、人類(lèi)最?lèi)?ài)歌頌和贊美的是初戀，但在那個(gè)說(shuō)不清算是少年還是青年的年歲，連自己是誰(shuí)還沒(méi)有搞清，怎能完成一種關(guān)及終身的情感選擇？因此，那種選擇基本上是不正確的，而人類(lèi)明知如此卻不吝贊美，贊美那種因為不正確而必然導致的兩相糟踐；在這種贊美和糟踐中，人們會(huì )漸漸成熟，結識各種異性，而大抵在中年，終于會(huì )發(fā)現那個(gè)"唯一"的出現。但這種發(fā)現多半已經(jīng)沒(méi)有意義，因為他們肩上壓著(zhù)無(wú)法卸除的重擔，再準確的發(fā)現往往也無(wú)法實(shí)現。既然無(wú)法實(shí)現，就不要太在乎發(fā)現，即使是"唯一"也只能淡然頷首。
60、中年人一旦有了當家體驗，就會(huì )明白教科書(shū)式的人生教條十分可笑。當家管著(zhù)這么一個(gè)大攤子，每個(gè)角落每時(shí)每刻都在涌現著(zhù)新問(wèn)題，除了敏銳而又細致地體察實(shí)際情況，實(shí)事求是地解開(kāi)每一個(gè)癥結，簡(jiǎn)直沒(méi)有高談闊論。
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