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關(guān)于曾國藩格言語(yǔ)錄大全（精選90句）
入孝出忠，光大門(mén)第；親師取友，教育后昆。下面這篇文章是小編為大家整理的曾國藩格言語(yǔ)錄，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
2、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
3、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
4、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
5、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
6、知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
7、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來(lái)順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
8、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
9、肩負道義親身實(shí)行，借助文章曉喻世人。
10、凡是說(shuō)兼備多種長(cháng)處的，必定是一無(wú)所長(cháng)的人。
11、天下絕對沒(méi)有容易相處的境遇，人間哪里有空閑的歲月。
12、堅定志向，勞苦心思，勤勉努力，無(wú)論大事小事，必定有所成就。
13、危險緊急的時(shí)候，不要依靠別人，專(zhuān)門(mén)依靠自己，才是穩當的做法。
14、國家名器，不可濫予。權位所在，一言之是非，即他人之榮辱予奪系焉�！对鴩獣�(shū)信》。
15、軍士所過(guò)，有取民間一草一木不給錢(qián)者，即行正法。望兩君日以斯言訓做之�！对鴩獣�(shū)信》。
16、軍行戰勝，尤須堅明約束，無(wú)令騷擾地方�！对鴩獣�(shū)信》。
17、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽(yù)者在此，望閣下實(shí)心行之，幸勿視為老生常談也�！对鴩獣�(shū)信》。
18、古人用兵，最重"變化不測"四字�！对鴩獣�(shū)信》。
19、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁�！对鴩視�(shū)》
20、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進(jìn)而體亦強矣�！对鴩視�(shū)》
21、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣�！对鴩視�(shū)》
22、凡讀書(shū)有難解者，不必遽求甚解。有一字不能記者，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾遍，明日看幾遍，久久自然有益。但于已閱過(guò)者，自作暗號，略批幾字，否則歷久忘其為已閱未閱矣�！对鴩視�(shū)》
23、有氣則有勢，有識則有度，有情則有韻，有趣則有味，古人絕好文字，大約于此四者之中，必有一長(cháng)�！对鴩視�(shū)》
24、大凡人之自詡智識，多由閱歷太少�！对鴩視�(shū)》
25、禍咎之來(lái)，本難逆料。然誰(shuí)不貪財，不取巧，不沽名，不驕盈，四者究可彌縫一二�！对鴩視�(shū)》
26、至于兄弟之際，吾亦惟愛(ài)之以德，不欲愛(ài)之以姑息。教之以勤使，勸之以習勞守樸，愛(ài)兄弟以德也；豐衣美食，俯仰如意愛(ài)兄弟以姑息也。姑息愛(ài)之，使兄弟惰肢體，長(cháng)驕氣，將來(lái)喪德虧行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也�！对鴩視�(shū)》
27、風(fēng)盛衰在氣象。氣象盛，則雖饑亦樂(lè )，氣象衰，則雖飽亦憂(yōu)�！对鴩視�(shū)》
28、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字�！对鴩視�(shū)》
29、養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭�！对鴩泽鹇�(lián)》。
30、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已�！对鴩視�(shū)》。
31、君子之立身，在審其所處，誠內度方寸，靡所于疚，則仰對昭昭，俯視倫物，寬然不怍�！对鴩視�(shū)》。
32、舉止端重，則德進(jìn)矣�！对鴩P記》。
33、風(fēng)節，守于己者也；傲，則加于人者也�！对鴩沼洝�。
34、天地間推謙謹是載福之道，驕則滿(mǎn)，滿(mǎn)則傾矣�！对鴩視�(shū)》。
35、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
36、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性�！鴩�
37、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮�！鴩�
38、家勤則興，人勤則健�！鴩�
39、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�
40、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成�！鴩�
41、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端�！鴩�
42、責備賢者，須全得愛(ài)惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，則為小人者，反極便宜。
43、天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥幸以為嘗。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其見(jiàn)利而不見(jiàn)害，知存而不知亡也。
44、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。 ——曾國藩
45、說(shuō)人之短，乃護己之短�？浼褐L(cháng)，乃忌人之長(cháng)。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠怨。 ——曾國藩
46、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。 ——曾國藩
47、須先立堅卓之志。 ——曾國藩
48、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當知有禍變，凡專(zhuān)注一事終身則必有成就。
49、能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人。
50、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
51、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無(wú)論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
52、勤以養生，勤以致富——"人敗，離不得個(gè)‘逸’字""天下百病，生于懶也""人不勤則萬(wàn)事俱廢""千古之圣賢豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一個(gè)勤字"
53、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書(shū)蔬魚(yú)豬"。余日記冊中又有八本之說(shuō)，曰"讀書(shū)以訓詁為本，作詩(shī)文以聲調為本，事親以得歡心為本，養生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
54、士人讀書(shū)，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識也。第三要有恒。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
55、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
56、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。
57、恒言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。
58、長(cháng)吏多從耕田鑿井而來(lái)，視民事須如家事；吾曹同講補過(guò)盡忠之道，凜心箴即是官箴。
59、蒼天不忍沒(méi)斯樓，全仗那國手神工，再造千秋名勝；黃鶴依然來(lái)此地，愿借得仙人玉笛，長(cháng)吹一片承平。
60、荷氣竹風(fēng)宜永日；花光樓影倒晴天。
61、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
62、為人不可過(guò)于聰明�！鴩�
63、人倫明，則禮樂(lè )興�！鴩�
64、[看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方]第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì )慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因為勤勞、勞動(dòng)的習慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，"人不學(xué)，不知義，不知道"�！鴩�
65、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽�！鴩墩]子書(shū)》
66、不可輕率評譏古人。
67、凡權要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩
68、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。 ——曾國藩
69、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。 ——曾國藩
70、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過(guò)，此盛德事。 —— 曾國藩
71、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。""蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達圣主。"
72、概天下無(wú)無(wú)瑕之才、無(wú)隙之交。大過(guò)改之，微瑕涵之，則可。
73、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。
74、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
75、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹�！鴩Z(yǔ)錄
76、人之精神有限，過(guò)用則竭。
77、凡家道所以可久者，恃長(cháng)遠之家規，恃大眾之維持。
78、惟柔以制剛狠之氣，惟誠以化頑梗之民。
79、覓物者苦求而不得，或視之而不見(jiàn)，他日無(wú)事于覓也，乃得之，非物有趨避，目眩急求也，天下之事，每得于從容，而失之急遽�！鴩�
80、小屈以求大伸，圣賢不為。松柏生來(lái)便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時(shí)，然后直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之后，又為兩截人矣�！鴩�
81、欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見(jiàn)其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"
82、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。
83、聞見(jiàn)之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見(jiàn)。
84、學(xué)者有益，須是日新。
85、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？
86、有福不行享盡，有勢不行使盡。
87、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節，猶女不貞，雖有他美，亦不敷贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
88、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。
89、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以肚量豪邁為第一義。
90、凡事須每日檢核，一日姑待厥后調停，則難矣。
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