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空談之類(lèi),是談不久,也談不出什么來(lái)的,它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……下面這篇文章是小編為各位讀者整理的魯迅格言,歡迎大家閱讀分享。
1、過(guò)去的生命已經(jīng)死亡。我對于這死亡有大歡喜,因為我借此知道它曾經(jīng)存活。死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對于這朽腐有大歡喜,因為我借此知道它還非空虛。
2、我的文章不是涌出來(lái)的,是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。
3、人生多辛苦,而人們有時(shí)卻極容易得到安慰,又何必惜一點(diǎn)筆墨,給多嘗些孤單的悲哀。
4、他所談的我幾乎都忘記了,等于不談。
5、我們的交情是依然存在的,卻久已彼此不通消息。
6、走上人生的旅途吧。前途很遠,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。
7、馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去,對一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
8、所以中國的國魂里大概總有這兩種魂:官魂和匪魂。
9、小心謹慎的人,偶然遇見(jiàn)仁人君子或雅人學(xué)者時(shí),倘不會(huì )幫閑湊趣,就須遠遠避開(kāi),愈遠愈妙。假如不然,即不免要碰著(zhù)和他們口頭大不相同的臉孔和手段。
10、中國的社會(huì )上,"賣(mài)老"的真也特別多。女人會(huì )穿針,有什么希奇呢,一到—百多歲,就可以開(kāi)大會(huì ),穿給大家看,順便還捐錢(qián)了。
11、現在是多么切迫的時(shí)候,作者的任務(wù),是在對于有害的事物,立刻給以反響或抗爭,是感應的神經(jīng),是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨制,為未來(lái)的文化設想,固然是很好的,但為現在抗爭,卻也正是為現在和未來(lái)的戰斗的作者,因為失掉了現在,也就沒(méi)有了未來(lái)。
12、我看中國有許多知識分子,嘴里用各種學(xué)說(shuō)和道理,來(lái)粉飾自己的行為,其實(shí)卻只顧自己一個(gè)的便利和舒服,凡有被他遇見(jiàn)的,都用作生活的材料,一路吃過(guò)去,像白蟻一樣,而遺留下來(lái)的,卻只是一條排泄的糞。社會(huì )上這樣的東西一多,社會(huì )是要糟的。
13、我記得"拳亂"時(shí)候(庚子)的外人(指外國侵略者——編者)多說(shuō)中國壞,現在卻常聽(tīng)到他們贊賞中國的古文明。中國成為他們恣意享樂(lè )的樂(lè )土的時(shí)候,似乎快要臨頭了;我深憎惡那些贊賞。
14、現在是壓迫者和他的爪牙,也躲進(jìn)暗地里去了。這是因為雖在軍刀的保護之下,胡說(shuō)八道,其實(shí)卻毫無(wú)自信的緣故;而且連對于軍刀的力量,也在懷疑著(zhù)。一面胡說(shuō)八道,一面想著(zhù)將來(lái)的變化,就越加縮進(jìn)暗地里去,準備著(zhù)情勢一變,就另?yè)Q一副面孔,另拿一張旗子,從新來(lái)一回。
15、英雄的血,始終是無(wú)味的國土里的人生的鹽,而且大抵是給閑人們作生活的鹽,這倒實(shí)在是很可詫異的。
16、舊形式的采取,或者必須說(shuō)新形式的探求,都必須藝術(shù)學(xué)徒的努力的實(shí)踐,但理論家或批評家是同有指導,評論,商量的責任的,
17、不能革新的人種,也不能保古的。
18、驕和諂相糾結的,是沒(méi)落的古國人民的精神的特色。
19、我常常說(shuō),我的文章不是涌出來(lái)的,是擠出來(lái)的。聽(tīng)的人往往誤解為謙遜,其實(shí)是真情。我沒(méi)有什么話(huà)要說(shuō),也沒(méi)有什么文章要做,但有一種自害的脾氣,是有時(shí)不免吶喊幾聲,想給人們去添點(diǎn)熱鬧。譬如一匹疲牛罷,明知不堪大用的了,但廢物何妨利用呢,所以張家要我耕一方地,可以的:李家要我挨一轉磨,也可以的。
20、我們需要的,不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴,而是即全部作品中的真實(shí)的生活,生龍活虎的戰斗,跳動(dòng)著(zhù)的脈搏,思想和熱情,等等。
21、長(cháng)者須是指導者協(xié)商者,卻不該是命令者。不但不該責幼者供奉自己;而且還須用全副精神,專(zhuān)為他們自己,養成他們有耐勞作的體力,純潔高尚的道德,廣博自由能容納新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹沒(méi)的力量。
22、一道濁流,固然不如一杯清水的干凈而澄明,但蒸溜了濁流的一部分,卻就有許多杯凈水在。
23、要注意的是我們?yōu)樯鐣?huì )的戰斗上的利害。
24、凡活的而且在生長(cháng)者,總有著(zhù)希望的前途。
25、我在中國,看不見(jiàn)資本主義各國之所謂"文化";我單知道他們和他們的奴才們,在中國正在用力學(xué)和化學(xué)的方法,還有電氣機械,以拷問(wèn)革命者,并且用飛機和炸彈以屠殺革命群眾。
26、現在很有懂得理論,而感情難變的作家。然而感情不變,則懂得理論的度數,就不免和感情已變或略變者有些不同,而看法也就因此兩樣。
27、要上戰場(chǎng),莫如做軍醫;要革命,莫如走后方;要殺人,莫如做劊子手。既英雄,又穩當。
28、這些(以前的)人身攻擊的文字中,有盧冀野作,有郭沫若的化名之作,先生一定又大吃一驚了罷,但是,人們是往往這樣的。
29、古之秀才,自以為無(wú)所不曉,于是有"秀才不出門(mén),而知天下事"這自負的漫天大謊。其實(shí)是"秀才雖出門(mén),不知天下事"的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛,對于天下事,哪里看得分明,想得清楚。
30、震駭一時(shí)的犧牲,不如深沉的韌性的戰斗。
31、我們急于要造出大群的新的戰士,但同時(shí),在文學(xué)戰線(xiàn)上的人還要"韌"。
32、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬,那當然是十分快意的事;然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。
33、希望文藝為工農服務(wù)和工農自己創(chuàng )作文藝我以為聯(lián)合戰線(xiàn)是以有共同目的為必要條件的!覀儜鹁(xiàn)不能統一,就證明我們的目的不能一致,或者只為了小團體,或者還其實(shí)只為了個(gè)人,如果目的都在工農大眾,那當然戰線(xiàn)也就統一了。
34、科學(xué)來(lái)替換了這迷信,那么,定命論的思想,也就和中國人離開(kāi)了。假定真有這一日,則和尚,道士,巫師,星相家,風(fēng)水先生……的寶座,就都讓給了科學(xué)家,我們也不必整年的見(jiàn)神見(jiàn)鬼了。
35、倘不深入民眾的大層中,于他們的風(fēng)俗習慣,加以研究,解剖,分別好壞,立存廢的標準,而于存于廢,都慎選施行的方法,則無(wú)論怎樣的改革,都將為習慣的巖石所壓碎,或者只在表面上浮游一些時(shí)。
36、革命當然有破壞,然而更需要建設,破壞是痛快的,但建設卻是麻煩的事。
37、溫暾之談,兩可之論,也即所謂執中之說(shuō),公允之言,其實(shí)等于不寫(xiě)而已。
38、對于為了遠大的目的,并非因個(gè)人之利而攻擊我者,無(wú)論用怎樣的方法,我全都沒(méi)齒無(wú)怨言。
39、倘沒(méi)有鼓勵和切磋,恐怕也很容易陷于自足。
40、他現為批評家而說(shuō)話(huà)的時(shí)候,就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說(shuō)時(shí)用爭存說(shuō),駁爭存說(shuō)時(shí)用互助說(shuō);反對和平論時(shí)用階級斗爭說(shuō),反對斗爭時(shí)就用人類(lèi)之愛(ài)。論敵是唯心論者呢,他的立場(chǎng)是唯物論,待到和唯物論者相辯難,他卻又化為唯心論者了。
41、我也曾有如現在的青年一樣,向已死和未死的導師們問(wèn)過(guò)應走的路。他們都說(shuō):不可向東,或西,或南,或北。但不說(shuō)應該向東,或西,或南,或北。我終于發(fā)見(jiàn)他們心底里的蘊蓄了.不過(guò)是一個(gè)"不走"而已。
42、文藝是國民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。這是互為因果的,正如麻油從芝麻榨出,但以浸芝麻,就使它更油!袊讼騺(lái)因為不敢正視人生,只好瞞和騙,由此也生出瞞和騙的文藝來(lái),由這文藝,更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中,甚而至于已經(jīng)自己覺(jué)得。世界日日改變,我們的作家取下假面,真誠地,深入地,大膽地看取人生并且寫(xiě)出他的血和肉來(lái)的時(shí)候早到了,早就應該有一片嶄新的文場(chǎng),早就應該有幾個(gè)兇猛的闖將!
43、墨寫(xiě)的謊話(huà),決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。血債必須用同物償還。拖欠得愈久,就要付更大的利息!
44、但我以為一切文藝固是宣傳,而一切宣傳卻并非全是文藝,這正如一切花皆有色(我將白也算作色),而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號,標語(yǔ),布告,電報,教科書(shū)……之外,要用文藝者,就因為它是文藝。
45、我們蔑棄古訓,是刻不容緩的了。
46、地球上不只一個(gè)世界,實(shí)際上的不同,比人們空想中的陰陽(yáng)兩界還利害。這一世界中人,會(huì )輕蔑,憎惡,壓迫,恐怖,殺戮別一世界中人,
47、我本是常常出門(mén)的,不過(guò)近來(lái)知道了我們的元帥深居簡(jiǎn)出,只令別人出外奔跑,所以我也不如只在家里坐了。記得托爾斯泰的什么小說(shuō)說(shuō)過(guò),小兵打仗,是不想到危險的,但一看見(jiàn)大將面前防彈的鐵板,卻就也想到了自己,心跳得不敢上前了。但如元帥以為生命價(jià)值,彼此不同,那我也無(wú)話(huà)可說(shuō),只好被打軍棍。
48、日本和中國的人們之間,是一定會(huì )有互相了解的時(shí)候的。
49、將文章當作古董,以不能使人認識,使人懂得為好,也許是有趣的事罷。但是結果怎樣呢?是我們已經(jīng)不能將我們想說(shuō)的話(huà)說(shuō)出來(lái)。韓愈蘇軾他們,用他們自己的文章來(lái)說(shuō)當時(shí)要說(shuō)的話(huà),那當然可以的。我們卻并非唐宋時(shí)人,怎么做和我們毫無(wú)關(guān)系的時(shí)候的文章呢。即使做得像,也是唐宋時(shí)代的聲音,韓愈蘇軾的聲音,而不是我們現代的聲音。然而直到現在,中國人卻還耍著(zhù)這樣的舊戲法。
50、埋葬奴隸主義對一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
51、我以為如果外國人來(lái)滅中國,是只叫你略能說(shuō)幾句外國話(huà),卻不至于勸你多讀外國書(shū),因為那書(shū)是來(lái)滅的人們所讀的。但是還要獎勵你多讀中國書(shū),孔子也還要更加崇奉,像元朝和清朝一樣。
52、后出者勝于前者,本是天下的平常事情。
53、我一向是相信進(jìn)化論的,總以為將來(lái)必勝于過(guò)去,青年必勝于老人,對于青年,我敬重之不暇,往往給我十刀,我只還他一箭。然而后來(lái)我明白我倒是錯了!以趶V東,就目睹了同是青年,而分成兩大陣營(yíng),或則投書(shū)告密,或則助官捕人的事實(shí)!我的思路因此轟毀,后來(lái)便時(shí)常用了懷疑的眼光去看青年,不再無(wú)條件的敬畏了。
54、現在,四近沒(méi)有炮火,沒(méi)有鞭笞,沒(méi)有壓制,于是也就沒(méi)有反抗,沒(méi)有革命。所有的多是曾經(jīng)革命,將要革命,或向往革命的青年,將在平靜的空氣中,度著(zhù)探求學(xué)術(shù)的生活。但這平靜的空氣,必須為革命的精神所彌漫;這精神則如日光,永遠放射,無(wú)遠弗到。否則,革命的后方便成為懶人享福的地方!蚁戎幌M猩酱髮W(xué)中人雖然坐著(zhù)工作而永遠記得前線(xiàn)。
55、現在聽(tīng)說(shuō)又很有別國人在尊重中國的舊文化了,那里是真在尊重呢,不過(guò)是利用!
56、舊象愈摧破,人類(lèi)便愈進(jìn)步。
57、從那一回以后,我便覺(jué)得醫學(xué)并非一件緊要事,凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客,病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著(zhù),是在改變他們的精神,而善于改變精神的是,我那時(shí)以為當然要推文藝,于是想提倡文藝運動(dòng)了。
58、社會(huì )停滯著(zhù),文藝決不能獨自飛躍,若在這停滯的社會(huì )里居然滋長(cháng)了,那倒是為這社會(huì )所容,已經(jīng)離開(kāi)革命。
59、這是東方的微光,是林中的響箭,是冬末的萌芽,是進(jìn)軍的第一步,是對于前驅者的愛(ài)的大纛,也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡(jiǎn)練,靜穆幽遠之作,都無(wú)須來(lái)作比方,因為這詩(shī)屬于別一世界。
60、倘使世上真有什么"止于至善",這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了。
61、中國是隱士和官僚最接近的。
62、世界雖然不小,但彷徨的人種,是終究尋不出位置的。
63、文人不免無(wú)文,武人也一樣不武。說(shuō)是"枕戈待旦"的,到夜還沒(méi)有動(dòng)身,說(shuō)是"誓死抵抗"的,看見(jiàn)一百多個(gè)敵兵就逃走了。
64、世界因為生產(chǎn)過(guò)剩,所以鬧經(jīng)濟恐慌。雖然同時(shí)有三千萬(wàn)以上的工人挨餓,但是糧食過(guò)剩仍舊是"客觀(guān)現實(shí)",否則美國不會(huì )賒借麥粉給我們,我們也不會(huì )"豐收成災"。
65、被我自己所討厭的人們所討厭的人,我有時(shí)會(huì )覺(jué)得他就是好人物。
66、友誼是兩顆心真誠相待,而不是顆心對另顆心的敲打。
67、倘只看書(shū),便變成書(shū)櫥。
68、墨寫(xiě)的謊說(shuō),決掩不住血寫(xiě)的事實(shí)。
69、假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了。
70、偉大的心胸,應該表現這樣的氣概——用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來(lái)應付一切的不幸。
71、造化常為庸人設計。
72、光是話(huà)不行,要緊的是做。
73、刪掉枝葉的人,注定得不到花果。
74、在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),還有一株也是棗樹(shù)。
75、希望本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
76、欲溫而和暢,不欲察察而明切也。
77、創(chuàng )造新陸地的,不是那滾滾的波浪。
78、美術(shù)可以表見(jiàn)文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟。
79、馴良之類(lèi)并不是惡德。但發(fā)展下去,對一切事無(wú)不馴良,卻決不是美德,也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。
80、無(wú)論從那里來(lái)的,只要是食物,壯健者大抵就無(wú)需思索,承認是吃的東西。惟有衰病的,卻總常想到害胃,傷身,特有許多禁例,許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由,例如吃固無(wú)妨,而不吃尤穩,食之或當有益,然究以不吃為宜云云之類(lèi)。但這一類(lèi)人物總要日見(jiàn)其衰弱的,自己先已失了活氣了。
81、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運。
82、一生的鏗鏘有力,全身的錚錚傲骨!黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊,他的存在讓我們國人不再彷徨。他用一生的精力書(shū)寫(xiě)了兩個(gè)大字:不朽!他就我們偉大民族的民族魂……
83、愛(ài)看書(shū)的青年,大能夠看看本分以外的書(shū),即課外的書(shū),不好只將課內的書(shū)抱住。
84、但我也沒(méi)有在古今的名人中,發(fā)見(jiàn)能夠確保決無(wú)虛偽的人,所以對于人,我以為只能隨時(shí)取其一段一節。
85、在我的后園,可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù),一株是棗樹(shù),還有一株也是棗樹(shù)。
86、在晴天之下,旋風(fēng)忽來(lái),便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上,在凜冽的天宇下,閃閃地旋轉升騰著(zhù)的是雨的精魂……是的,那是孤獨的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。
87、戰士死了的時(shí)候,蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕,嘬簦營(yíng)營(yíng)地叫,以為得意,以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)死了,不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫,自以為倒是不朽的聲音,因為牠們的完全,遠在戰士之上。的確的,誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。然而,有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士,完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
88、偉大的心胸,應該表現出這樣的氣概,用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運,用百倍的勇氣來(lái)應付開(kāi)始的不幸。魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時(shí)比交好運時(shí)容易保全身心。
89、希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的,這正如地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。
90、假使一個(gè)人的死亡,只是運動(dòng)神經(jīng)的廢滅,而知覺(jué)還在,那就比全死了更可怕。
91、時(shí)間就是生命,無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財害命。
92、青年人先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國:大膽地說(shuō)話(huà),勇敢地進(jìn)行,忘掉一切利害,推開(kāi)古人將自己的真心話(huà)發(fā)表出來(lái)。
93、時(shí)間就是生命,無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)無(wú)異于謀財害命的。
94、生活太安逸了,工作就會(huì )被生活所累了。
95、所謂天才,只不過(guò)是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
96、在年輕的時(shí)候永遠不要停息生命的腳步,永遠不要安于現狀,或許一個(gè)人可以失去美麗的青春,因為青春終究是會(huì )失去的,但是時(shí)間是不會(huì )停止的。
97、節約時(shí)刻,也就是使一個(gè)人的有限的使命更加有效,而也即等于延長(cháng)了人的性命。
98、必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái),倘若盯在一處,所得就非常有限。
99、曾經(jīng)闊氣的要復古,正在闊氣的要保持現狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!
100、煮豆微撒以鹽而給人吃之,豈必要索厚償,來(lái)生以百豆報我,但只愿有此微末情分,相見(jiàn)時(shí)好生看待,不至倀倀來(lái)去耳!
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