2015教育格言

　　1、我們應該達到的成熟,是我們不斷磨礪自己,變得日益質(zhì)樸、日益真誠、日益純潔、日益平和、日益溫柔、日益善良和日益富于同情感。這是我們應走的惟一的道路。(阿爾貝特。史懷澤)

　　2、兒童正是作為一種精神上的存在而不僅是肉體上的存在，才給人類(lèi)的發(fā)展提供了強大的原動(dòng)力。也正是兒童的精神，決定了人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程，并有可能把人類(lèi)引向更高級的文明。(蒙特梭利)

　　3、教員不是拿所得的結果教人，最要緊的是拿怎樣得著(zhù)結果的方法教人。 ( 梁?jiǎn)⒊?

　　4、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人.(蘇霍姆林斯基)

　　5、愛(ài)人吧!對人的愛(ài)是你道德的核心!應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無(wú)比!做一個(gè)真正的人，這就是說(shuō)要為你周?chē)�的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美;讓你生活中接觸的每一個(gè)人從你那兒，從你的心靈深處得到一點(diǎn)最美好的東西。(蘇霍姆林斯基)

　　6、習慣象一根纜繩，我們每天給他纏上一股新索，要不了多久他就會(huì )變的牢不可破。(美)曼恩

　　7、教育是人們靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積。教育的本質(zhì)意味著(zhù)：一棵權搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云搖動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。(雅斯貝爾斯)

　　8、教師在學(xué)校中并不是要給兒童強加某種概念，或形成某種習慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對于兒童起作用的影響，并幫助兒童對這些影響作出適當的反應。(杜威)

　　9、毫無(wú)疑問(wèn),從幼年開(kāi)始的好習慣是最完美的,我們把這叫做'教育',因為教育其實(shí)就是一種早年開(kāi)始的習慣.所以我們看到與以后的時(shí)期相比,幼年時(shí)代學(xué)語(yǔ)言,舌頭學(xué)習表達方式和發(fā)音時(shí)更柔順,學(xué)各種技巧動(dòng)作時(shí),關(guān)節更靈活.(培根)

　　10、在教育中，一切都應以教育者的人格為基礎，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。(俄)烏申斯基

　　11、教師這門(mén)職業(yè)要求于一個(gè)人的東西很多,其中一條要求自制.在你叫喊以前,先忍耐幾秒鐘,想一下:你是教師,這樣會(huì )幫助你壓抑一下當時(shí)就要發(fā)作的脾氣,轉而心平氣和地跟你的學(xué)生談話(huà). (贊可夫)

　　12、教育難，難就在回到常識。(錢(qián)理群)

　　13、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵、喚醒、鼓舞。——第斯多惠：《德國教師教育指南》

　　14、所有智力方面的工作都要依賴(lài)于興趣。——瑞士著(zhù)名教育家 皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理》

　　15、求知與求學(xué)的欲望應該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)。 (夸美紐斯)

　　16、我們應該“使每一個(gè)學(xué)生在畢業(yè)時(shí)候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

　　17、如果學(xué)生沒(méi)有學(xué)習的積極要求，教師越是把注意局限在知識上，學(xué)生對自己學(xué)習上的成績(jì)就越冷淡，學(xué)習愿望就越低落。——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

　　18、強迫學(xué)習的東西是不會(huì )保存在心里的。 ——《柏拉圖論教育》

　　19、一個(gè)人在學(xué)校里表面上的成績(jì)，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點(diǎn)是你對于你所學(xué)的是否心里真正覺(jué)得很喜歡，是否真有濃厚的興趣……

　　——中國 鄒韜奮：《工程師的幻想》1956年版

　　20、讓學(xué)生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。當一個(gè)人不僅在認識世界，而且在認識自我的時(shí)候，就能形成興趣。沒(méi)有這種自我肯定的體驗，就不可能有對知識的真正的興趣。

　　—前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

　　21、你在任何時(shí)候也不要急于給學(xué)生打不及格的分數。請記�。撼晒Φ臍g樂(lè )是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習 的愿望。請你注意無(wú)論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的巧妙措施都是無(wú)濟于事的。

　　——蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》

　　22、總之，必使學(xué)生得學(xué)之樂(lè )，而耐學(xué)之苦，才是正軌。若一任學(xué)生趨樂(lè )避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。”——《陶行知全集》卷一

　　23、凡是兒童自己能夠理解和感受的一切，都應當讓他們自己去理解和感受。不過(guò)，教師知道應當朝哪個(gè)方向引導兒童：對于他們的思想，有些加以支持和發(fā)展，而有些則機智地予以抵銷(xiāo)——當學(xué)生離開(kāi)了作品的思想內容，陷入一些細節的時(shí)候就需要這樣做。

　　——前蘇聯(lián)教育家 贊可夫：《和教師的談話(huà)》

　　24、我以為好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)生學(xué)有什么意思呢?就是把教和學(xué)聯(lián)絡(luò )起來(lái)：一方面要先生負指導的責任，一方面要學(xué)生負學(xué)習的責任，對于一個(gè)問(wèn)題，不是要先生拿現成的解決方法來(lái)傳授學(xué)生，乃是要把這個(gè)解決方法如何找來(lái)的手續程序，安排停當，指導他，使他以最短的時(shí)間，經(jīng)過(guò)相類(lèi)的經(jīng)驗，發(fā)生相類(lèi)的理想，自己將這個(gè)方法找出來(lái)，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來(lái)找別的方法，解決別的問(wèn)題。 ——陶行知：《教學(xué)合一》

　　25、導師應該記住，他的工作不是要把世界上可以知道的東西全部交給學(xué)生，而是使得學(xué)生愛(ài)好知識， 尊重知識，在使學(xué)生采用正當的方法去求知，去改進(jìn)他自己。

　　——英國教育家洛克(1632——1704)：《教育漫話(huà)》

　　26、如果學(xué)生不能籌劃他自己解決問(wèn)題的方法(自然不是和教師、同學(xué)隔絕，而是和他們合作進(jìn)行)，自己尋找出路，他就即使他能背出一些正確的答案，百分之百正確，他還是學(xué)不到什么。

　　——美國教育家 杜威(1859-1952)：《民-主主義與教育》

　　27、最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實(shí)際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養成一種態(tài)度，習慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。

　　——杜威：《民-主主義與教育》

　　28、教學(xué)必須符合人的天性及其發(fā)展的規律。這是任何教學(xué)的首要的、最高的規律。”“只教給學(xué)生以最本質(zhì)的、最主要的東西，才能切切實(shí)實(shí)地掌 握這種教材，使它不可磨滅地銘記在學(xué)生的記憶里。

　　——第斯多惠：《德國教師教育指南》

　　29、問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(cháng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。

　　——盧梭：《愛(ài)彌爾》

　　30、教育工作者必須不耐煩地耐心工作，永遠不向任何一端完全妥協(xié)。(保羅 弗萊雷)

【教育格言】相關(guān)文章：

經(jīng)典教育格言08-17

教育經(jīng)典格言10-21

教育的格言09-30

教育的格言06-28

教育格言07-23

教育格言 教師教師教育格言03-03

優(yōu)秀教育格言02-06

教育教學(xué)經(jīng)典格言02-14

關(guān)于教育格言11-06

關(guān)于教育的格言11-21