勤儉是中華民族的傳統美德，歷來(lái)為國人所提倡。傳統文化推崇勤儉，那是一種行為，更是一種品德;賢哲偉人推崇它，那是一粥一飯，當思來(lái)處不易，半絲半縷，恒念物力維艱;現代文明推崇它，那是對有限資源的珍視，對過(guò)度消費的抵制。社會(huì )要進(jìn)步，國家要發(fā)展，這一切都離不開(kāi)資源的消耗，但這一切，更離不開(kāi)人們的勤儉。勤儉，中華民族的優(yōu)良傳統，現代文明的內在訴求。勤儉，是一種操守，是一種品行，是一種素養，是一種美德。
但隨著(zhù)人們生活條件的逐步提高，浪費現象也越來(lái)越嚴重，一些飯店、家庭、學(xué)校等浪費現象隨處可見(jiàn)。而現代化的工業(yè)生產(chǎn)、人們的日常生活每天都要消耗比以往更多的能源，各種資源日益枯竭，節能減排迫在眉睫。
924年來(lái)自世界各地的29個(gè)國家參加了在意大利米蘭舉辦的第一屆國際儲蓄銀行大會(huì )(International Savings Bank Congress)，會(huì )議的最后一天(10月31日)，意大利教授Filippo Ravizza倡議大會(huì )的最后一天為“國際節能日”，之后大會(huì )通過(guò)決議決定創(chuàng )立一個(gè)致力于促進(jìn)全世界共同勤儉節約的“世界勤儉日”。
世界勤儉日的確立，可以體現出世界對勤儉的一種呼喚。勤儉，已經(jīng)為世界所“矚目”，成為了一個(gè)國際性的主題!
●節儉是你一生中食之不完的美筵(愛(ài)默生)
●小處不省錢(qián)袋空(托·莫爾)
●錢(qián)幣是圓的，所以容易滾走(托里安諾)
●節約一分錢(qián)，等于生產(chǎn)一分錢(qián)(英國)
●節省下來(lái)多少，就是得到多少(丹麥)
●黃金本無(wú)種，出自勤儉家
●飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗
●細水長(cháng)流，遇災不愁
●省下煙酒錢(qián)，急難免求人
●有荒節約度荒，天荒節約備荒
●好處安身，苦處用錢(qián)
●精打細算夠半年，遇到荒年不受難
●年年有儲存，荒年不荒人
●奢侈的必然后果風(fēng)化的解體反過(guò)來(lái)又引起趣味的腐化(英國)
●奢侈會(huì )破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總感到不能滿(mǎn)足自己(安格爾)
●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱(卡爾)
●奢侈和淫靡只是一種社會(huì )腐化的現像，決不是原因(魯迅)
●不擇手段地追求高級物質(zhì)生活的人，他的思想品德，必然是低級的(潛夫)
●奢侈乃德義之滅亡(瑞士)
●奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)(古巴)
●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困(希臘)
比如周恩來(lái)：
在他當總理的期間，有一天，他的妻子覺(jué)得他的毛巾爛了，就把它丟了。但周恩來(lái)又千方百計的找回來(lái)，因為他認為國家正在發(fā)展期間，不浪費要從小事做起 。
毛主席困難時(shí)帶頭不吃肉，周總理穿百衲睡衣，朱老總踏補丁布鞋，鄧小平喝綠豆稀飯。說(shuō)實(shí)話(huà)，光靠他們這些節儉省不下幾個(gè)銅板。國家再窮，領(lǐng)導人穿衣吃飯的花消還是足夠的。偉人節儉，是在彰顯一種精神，倡導一種作風(fēng)，引領(lǐng)一種風(fēng)氣。榜樣的力量是無(wú)窮的。老子把儉譽(yù)為人間三寶之一，提出“儉，故能廣”。“上有所好，下必甚焉”。領(lǐng)導人大手大腳，浪費鋪張，社會(huì )勢必盛行奢靡之風(fēng)。
鄧小平曾這樣嚴厲告誡：“今天的問(wèn)題復雜得很，僅靠幾個(gè)章程、幾個(gè)法令、幾個(gè)辦法辦事是不行的”;“節約也要有積極性，如果沒(méi)有地方的積極性，就不可能節約，就要發(fā)生浪費。”他的批評直指要害，節約不能靠命令主義，搞形式主義，而要從上到下積極養成節約的良好習慣。
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