導語(yǔ)：春節掛燈籠貼春聯(lián)一直是我們的傳統習俗，那么大家是否真正了解過(guò)這些習俗的由來(lái)?下面就由YJBYS網(wǎng)小編給大家帶來(lái)2017年春節的黑板報內容資料，歡迎大家參考借鑒!
2017年春節黑板報內容：春聯(lián)的來(lái)歷（1）
2017年春節黑板報內容：春聯(lián)的來(lái)歷（2）
2017年春節黑板報內容：春聯(lián)的來(lái)歷（3）
【春聯(lián)的來(lái)歷】
相傳很久很久以前，東海中有座風(fēng)景秀麗的度朔山，山上住著(zhù)形形色色的妖怪。度朔山上有一株大桃樹(shù)，上面結滿(mǎn)了鮮美甜蜜的大仙桃。這棵大桃樹(shù)根深葉茂，枝干向外伸展開(kāi)來(lái)，足足有方圓三千里，樹(shù)上住著(zhù)一只金雞。大桃樹(shù)的東北面有座鬼門(mén)，世上所有的鬼都必須從那兒出人。天帝怕鬼怪下山到人間作祟就派了兩個(gè)守門(mén)神在鬼門(mén)口把守，他們是弟兄倆，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘，還有一只大老虎陪伴著(zhù)弟兄倆。
每天早上金雞鳴唱之時(shí)，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼域。
神荼、郁壘弟兄倆便在這棵樹(shù)下檢閱鬼怪。這弟兄倆守門(mén)可稱(chēng)職了，專(zhuān)門(mén)懲治惡害的鬼怪，如果他倆遇到狠毒的惡鬼危害人間，就用葦索把他綁起來(lái)，讓那只大老虎將他吃掉。所以，任何惡鬼都怕他們。
后來(lái)，神荼、郁壘弟兄倆上了天庭，成了專(zhuān)門(mén)懲治惡鬼的神仙，老百姓都拍手稱(chēng)快。于是，在民間，神荼、郁壘弟兄倆成了正義和勇猛的象征與化身。以后每逢過(guò)年，老百姓就用桃木制成板塊，約七八寸長(cháng)，一兩寸寬，畫(huà)上神荼、郁壘的像，或是寫(xiě)上他倆的名字，掛在家門(mén)兩邊。人們還在門(mén)上畫(huà)虎，門(mén)頭掛上葦索，借神荼、郁壘的威風(fēng)來(lái)驅災壓邪，保佑家人一年都平安。神荼、郁壘，成為威震妖魔鬼怪的門(mén)神。這種用桃木制作的木塊當時(shí)就叫“桃符”�，F在日本人新年在門(mén)前設門(mén)松，親自在門(mén)媚上掛一個(gè)草繩結子，就是源自中國的這種古代習俗。
到了唐代，門(mén)神的位置開(kāi)始被秦瓊和尉遲敬德所取代�！段饔斡洝防镉涊d了這段趣事:徑河龍王和一位算卦先生打賭，結果觸犯天條，罪罰問(wèn)斬。玉帝任命魏微為監斬官。徑河龍王來(lái)向唐太宗求助。太宗答應了他的請求，快到監斬龍王的時(shí)辰，他將魏微召來(lái)下棋對弈，魏微只得遵命。不料，到午時(shí)三刻，魏微突然伏在棋盤(pán)上睡著(zhù)了。唐太宗暗喜，沒(méi)有喚醒他。想不到，一向敬業(yè)的魏微居然在夢(mèng)鄉里靈魂升天，將那龍王斬了。龍王的魂魄十分不滿(mǎn)，日夜在宮外號叫哭喊，指責太宗沒(méi)有誠信。唐太宗為此十分惱怒，弄得食不知味，寢不能安。
秦瓊、尉遲敬德兩員大將見(jiàn)太宗深受驚擾，便挺身而出，日夜守在宮門(mén)外面保駕。那鬼魂害怕他倆會(huì )將自己捉住，驚恐而逃。
唐太宗十分感念他們夜晚守門(mén)辛苦，保駕有功，便命宮中畫(huà)師將他倆的像畫(huà)下來(lái)，張貼在大門(mén)兩邊，結果也是嚇得龍王魂魄再也不敢出來(lái)。于是，這兩員大將便成為了遠近聞名的門(mén)神了，被后代人們所尊崇。
到了以后，不僅僅神荼、郁壘、秦瓊和尉遲敬德，一些著(zhù)名的歷史人物如孫武、趙云、岳飛等，一些神通廣大、百戰百勝的神話(huà)人物如《封神演義》中的燃燈道人等，也被奉為門(mén)神。隨著(zhù)門(mén)神人物日益人間化，門(mén)神的職能開(kāi)始由單純的保護門(mén)庭、驅邪避鬼逐漸擴展為飽含人性化的意蘊，增加了慶賀新年、祝福吉祥的內涵。
為什么要用桃木來(lái)做桃符呢?古人認為，桃木是五木之精，是仙木，能壓服邪氣，能制伏百鬼。后來(lái)慢慢地時(shí)間長(cháng)了，人們就不一定在桃符上畫(huà)神茶、郁壘、秦瓊和尉遲敬德等人的像，而是在上面寫(xiě)一些除禍降福的吉利話(huà)，如“有令在此，諸惡遠避”等。
唐朝開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對聯(lián)，既不失桃木鎮邪的意味，又可表達自己美好的心愿。王安石的詩(shī)句“千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符”，正是這種風(fēng)俗習慣的寫(xiě)照‘后來(lái)，人們越來(lái)越覺(jué)得桃木板有些笨重，使用不太方便，開(kāi)始逐漸用紙張代替，稱(chēng)之為“春貼紙”。
據《宋史·蜀世家》記載.到了五代后蜀廣政二十七年(946)春節前夕.五代后蜀皇帝孟和下令，讓群臣在桃木板上題寫(xiě)對聯(lián)以試文采�？墒�，他看了群臣們呈上來(lái)所有的對句都不滿(mǎn)意。最終，他親自提筆在桃木板上寫(xiě)了一副聯(lián)語(yǔ):“新年納余慶，嘉節號長(cháng)春。”
這是我國文字記載下來(lái)的一副最早的春聯(lián)。
到了宋朝，春節貼春聯(lián)的民間習俗開(kāi)始流行，但當時(shí)還是把它稱(chēng)作桃符。春聯(lián)的正式命名，始于明太祖朱元璋。據史書(shū)記載，明太祖朱元璋特別喜歡寫(xiě)對聯(lián)，不僅自己喜歡揮毫，還常常鼓勵群臣書(shū)寫(xiě)。有一年除夕，他傳旨:上至公卿百官，下至士庶平民，門(mén)上必須貼春聯(lián)一副。
大年初一，朱元璋微服查訪(fǎng)，看見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)文采斐然的春聯(lián)高興異常。當他行至一戶(hù)人家，發(fā)現門(mén)上沒(méi)貼春聯(lián)，便問(wèn)何故。后得知這家是個(gè)屠戶(hù)，自己不會(huì )寫(xiě)對子，朱元璋便根據此人職業(yè)特點(diǎn)，提筆寫(xiě)了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的對聯(lián)、橫批“祖傳技藝”，送給了這戶(hù)人家。這個(gè)屠戶(hù)感激得直給朱元璋叩頭。
《明史·陶安傳》中記載道:明太祖朱元璋“御制門(mén)帖子”送給御林院學(xué)士陶安。帖上寫(xiě)道:“國朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家”，成為當時(shí)最有名的一副春聯(lián)。
由于朱元璋的倡導，春節貼春聯(lián)的習俗越來(lái)越盛了。據《燕京歲時(shí)記》記載:“春聯(lián)者，即桃符也。自人臘月以后，即有文人墨客，在市肆檐下，書(shū)寫(xiě)春聯(lián)，以圖潤筆。祭灶之后，則漸次粘掛，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，煥然一新。”
清朝時(shí)，文人墨客常常寫(xiě)了春聯(lián)拿到集市上賣(mài)，或在集市上根據顧客的需要來(lái)題寫(xiě)�，F在每到臘月，街上也張掛著(zhù)各種內容的春聯(lián)供人們選擇，尤其在農村集鎮，此俗更是長(cháng)盛不衰。春節是中華民族的傳統節日，有人認為，窮年也好，富年也罷，貼上春聯(lián).就等于貼上了喜慶，希望來(lái)年的日子愈過(guò)愈紅火。
到清代，春聯(lián)的水平有很大提高。相傳清朝乾隆皇帝游江南的時(shí)候，有一天經(jīng)過(guò)南方一個(gè)口日通州的小鎮.他想到河北省有個(gè)大地方也叫通州，于是就寫(xiě)了一副對聯(lián)的上聯(lián)，并讓他的隨從侍臣對下聯(lián)，他這樣寫(xiě)道:
“南通州北通州，南北通州通南北。”這下可把他的隨從們急壞了，對了很多下聯(lián)，乾隆都不滿(mǎn)意。后來(lái)，一位小隨從發(fā)現通州這個(gè)小鎮當鋪比較多，他就對了一句:“東當鋪西當鋪，東西當鋪當東西。”乾隆大加贊賞，認為這個(gè)小隨從聰明伶俐，是可造之材，當即御命給他加官晉爵，連升三級。由此故事可知，清朝時(shí)期，春聯(lián)已經(jīng)很盛行了。
春聯(lián)的種類(lèi)很多，有門(mén)心、框對、橫批、斗方、春條等.采用哪種春聯(lián)，多根據使用的場(chǎng)所來(lái)定。春聯(lián)的內容也豐富多彩.如灶臺上貼上“紅火通山洞.青煙透九霄”，別有趣味;牲口棚里貼上“槽頭興旺”，主人的心愿便已一目了然。有的地方農村還用紅紙寫(xiě)一個(gè)“酉”字貼在家里器物上，“酉”為白虎的代稱(chēng)，有驅妖、鎮邪的含意，春節貼個(gè)“酉”字，表示祈求平安、驅除邪惡、豐衣足食的愿望。
春聯(lián)的橫批是貼在門(mén)口上方橫媚上的，它和門(mén)對組成一個(gè)整體，舊時(shí)一般只寫(xiě)四個(gè)字，如“富貴吉祥”、“江山萬(wàn)代”、“五谷豐登”、“加官進(jìn)祿”之類(lèi)。
總之，“新年新月過(guò)新春，紅花對子貼滿(mǎn)門(mén)”，人們紅紅火火地度過(guò)一個(gè)歡樂(lè )的節日。迎接一個(gè)更新的歲月。
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