幫扶老人實(shí)踐活動(dòng)總結

　　總結是事后對某一階段的學(xué)習、工作或其完成情況加以回顧和分析的一種書(shū)面材料，它可以使我們更有效率，不妨讓我們認真地完成總結吧�？偨Y你想好怎么寫(xiě)了嗎？下面是小編為大家整理的幫扶老人實(shí)踐活動(dòng)總結，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　十八洞村的巨變?yōu)榫珳史鲐毦珳拭撠毺峁┝艘粋�(gè)鮮活的樣本，十八洞村的實(shí)踐是深刻理解精準扶貧思想內涵，切實(shí)踐行精準扶貧方略的具體行動(dòng)，嚴格按照探索“可復制、可推廣”經(jīng)驗的要求，積累了不少可復制、可推廣的經(jīng)驗，同時(shí)，也為繼續推進(jìn)精準扶貧精準脫貧實(shí)踐，構建扶貧脫貧的“中國模式”帶來(lái)以下啟示。

　�。ㄒ唬┤�面把握精準扶貧內涵，“協(xié)同推進(jìn)”。精準扶貧是在新的時(shí)代背景、歷史條件和我國減貧發(fā)展新階段提出來(lái)的脫貧攻堅指導思想、基本方略。十八洞村的實(shí)踐表明，精準扶貧精準脫貧的關(guān)鍵在于全面把握精準扶貧思想內涵，把“五個(gè)一批”、“六個(gè)精準”和“四個(gè)切實(shí)”看作是“精準扶貧”思想、方略的有機構成部分，相同推進(jìn)。

　�。ǘ�）因地施策制定減貧方案，“揚長(cháng)補短”。嚴格遵循了“因地制宜、實(shí)事求是、分類(lèi)指導、精準扶貧”的十六字方針，工作隊在反復調研、征詢(xún)多方意見(jiàn)的基礎上，制定了十八洞村的整體發(fā)展規劃，確立了“人與自然和諧相處、建設與原生態(tài)協(xié)調統一、建筑與民族特色完美結合”的發(fā)展原則，基礎設施完善、人居環(huán)境改造保持苗寨原有的景觀(guān)風(fēng)貌，彰顯苗鄉民族文化特色，依托自然風(fēng)光、民族文化特色等發(fā)展以鄉村旅游、苗繡加工、獼猴桃種植、黃牛養殖等五大支柱產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，積極整合社會(huì )扶貧力量、統籌社會(huì )扶貧資金、協(xié)同各級各類(lèi)扶貧主體，借助外力彌補自身在減貧和發(fā)展中面臨的設施滯后、資金短缺、人才缺乏的短板，真正做到“揚長(cháng)補短”。

　�。ㄈ�）創(chuàng )新突破脫貧時(shí)空局限，“處理關(guān)系”。十八洞村在精準扶貧實(shí)踐中“跳出十八洞發(fā)展十八洞”、全域旅游規劃、增強內生動(dòng)力、整合社會(huì )扶貧力量、短中長(cháng)期產(chǎn)業(yè)組合布局以及“把鄉村建設得更像鄉村”等方面的成功探索表明，精準扶貧精準脫貧還應通過(guò)創(chuàng )新突破時(shí)空局限，正確處理好以下四個(gè)方面的關(guān)系。一是外與內的關(guān)系。十八洞村在內生動(dòng)力挖掘方面，通過(guò)黨建先行，精選駐村工作隊、加強村支兩委建設、組建民兵突擊隊和道德星級管理探索，轉變了村民觀(guān)念，增強了內生動(dòng)力；在外部幫扶方面，通過(guò)協(xié)同各級各類(lèi)扶貧主體、統籌扶貧資金、整合社會(huì )力量，把外部幫扶的效應發(fā)揮到極致，真正實(shí)現了外部幫扶和內生發(fā)展的協(xié)同推進(jìn)，最終走上可持續發(fā)展的道路。二是長(cháng)與短的關(guān)系。十八洞村產(chǎn)業(yè)扶貧經(jīng)驗表明，要處理好短期扶貧和長(cháng)期脫貧的關(guān)系，十八洞村民在獼猴桃基地勞動(dòng)在產(chǎn)業(yè)布局上注重短中長(cháng)期組合，以“立竿見(jiàn)影”的短期產(chǎn)業(yè)幫農民增收，增加村民的信心和資金積累，以具有競爭力和自生能力的中長(cháng)期產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提升村民的發(fā)展能力，確保長(cháng)期脫貧。三是點(diǎn)與面的關(guān)系。十八洞村“跳出十八洞發(fā)展產(chǎn)業(yè)”，將鄉村旅游規劃納入全縣旅游“五大景區”總體布局的做法值得借鑒。這種跳出“點(diǎn)”，將“點(diǎn)”納入到“面”中進(jìn)行發(fā)展的思路，能有效激活“點(diǎn)”、“面”之間發(fā)展的協(xié)同效應，在“面”的發(fā)展中確�！包c(diǎn)”的持久脫貧。四是老與新的關(guān)系�！皞鹘y”特色是老字牌，“現代”文明是新風(fēng)尚。十八洞村在精準扶貧實(shí)踐中堅持“人與自然和諧相處、建設與原生態(tài)協(xié)調統一、建筑與民族特色完美結合”的原則，把“鄉村建設得更像鄉村”，同時(shí)又以電子商務(wù)、采摘權轉讓等現代文明手段，使“傳統”特色老字牌與“現代”文明新風(fēng)尚有機結合，樹(shù)立了標桿。

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