關(guān)于格非發(fā)表獲獎的感言
在接受第九屆茅盾文學(xué)獎這個(gè)重要的獎項之際，請允許我簡(jiǎn)要地追溯一下中國長(cháng)篇小說(shuō)的源流。
眾所周知，在中國現代文學(xué)史上，茅盾先生、老舍先生、巴金先生、李劼人先生等一批文學(xué)巨匠，熔鑄古今，會(huì )通中西，共同奠定了中國現代長(cháng)篇小說(shuō)的基石，并由此確立了長(cháng)篇敘事文學(xué)的嶄新高度。我們也可以把它看成一個(gè)有別于古典小說(shuō)的新的敘事傳統。作為后輩作家，我們多年來(lái)一直受到這個(gè)傳統的護佑和滋養。
如果我們把時(shí)間再往前推，就將看到聳立在遠處的另一個(gè)巔峰。我指的是由《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》為代表的明清章回小說(shuō)的傳統。李劼人曾說(shuō)，一直要等到司湯達和福樓拜等人出現，西方小說(shuō)才有資格與明清章回體小說(shuō)相媲美。
在我看來(lái)，不論是中國現代長(cháng)篇小說(shuō)，還是明清章回體小說(shuō)，其實(shí)都深深地扎根于偉大的史傳文學(xué)的沃土之上�！洞呵铩泛汀妒酚洝肥瞧渲凶罱艹龅拇�。
司馬遷在《太史公自序》的.開(kāi)頭，是這樣來(lái)描述自己寫(xiě)作《史記》的初衷的。他父親司馬談曾感慨說(shuō)，周公死了以后五百年有了孔子，如今孔子死了差不多五百年了，有誰(shuí)能夠出來(lái)正《易傳》、續《春秋》，紹述《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》之旨？司馬遷認為，父親所暗示并寄予希望的這個(gè)寫(xiě)作者正是自己。在《太史公自序》的另一處，司馬遷引述孔子的話(huà)，接著(zhù)說(shuō)：“我欲載之空言，不如見(jiàn)之于行事之深切著(zhù)明也�！�
我認為，上述兩段話(huà)能夠準確地反映司馬遷寫(xiě)作《史記》的緣起和宗旨。這個(gè)宗旨也為后代的史學(xué)家如陳壽、裴松之、歐陽(yáng)修等人所繼承，它不僅是史家著(zhù)書(shū)立說(shuō)的基本準則，也深刻地影響到敘事文學(xué)尤其是長(cháng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作。如果讓我來(lái)簡(jiǎn)單地概括一下這個(gè)抱負和宗旨，那就是明是非、正人心、淳風(fēng)俗。
司馬遷的遺產(chǎn)對于今天的寫(xiě)作者而言，往往意味著(zhù)出神入化的敘事技巧、奇崛瑰麗的修辭方法、錯綜含蓄的文體結構以及樸素華美的語(yǔ)言風(fēng)格，也許很少有人會(huì )想起司馬遷當初的敘事抱負和寫(xiě)作使命。在今天這樣一個(gè)文學(xué)寫(xiě)作日趨娛樂(lè )化的時(shí)代，司馬遷的偉大抱負對我們是一個(gè)必要的提醒。因為在今天的社會(huì )生活中，文學(xué)仍然是一種重要的矯正力量。文學(xué)寫(xiě)作不僅僅關(guān)乎娛樂(lè )和趣味，也關(guān)乎良知，關(guān)乎是非，關(guān)乎世道人心。
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