關(guān)于信息介紹信4篇
在現在社會(huì )，需要使用介紹信的情境愈發(fā)增多，介紹信可以幫助對方了解我們的職業(yè)、身份、要辦的事情、要見(jiàn)的人、有什么希望和要求等。你知道介紹信怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的信息介紹信4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
信息介紹信 篇1
西 xī
“西”是一個(gè)象形字。甲骨文像竹木編的圓形器具形。金文簡(jiǎn)化。篆文訛誤較大。隸變后楷書(shū)寫(xiě)作西。
西，本義作為竹木編織的器具，與當“燈籠”講的“東”合起來(lái)構成了今天當物品講的“東西”一詞。
“西”的演變
由于鳥(niǎo)巢也多為草木枝條編織而成，與“西”的形象相近，再加“西”這種器具常用以漉酒淋鹽，須置于架子之上，含有依憑于此之義，所以《說(shuō)文》解釋為“鳥(niǎo)在巢上”，這實(shí)際上是認為“西”就是“棲”字。
《說(shuō)文》又據“日在西方而鳥(niǎo)棲”的現象，認為“西”由此引申指西方。這樣，當物品講的“西”便只保留在“東西”一詞里了，本義遂不為人所知。
而當鳥(niǎo)棲講的“西”，后來(lái)也另加義符“木”寫(xiě)作“棲”來(lái)表示�！拔鳌北銓�(zhuān)用以表示西方，引申泛指屬于歐美等西方的樣式或事物：西服、西餐。
牽著(zhù)兩手就是個(gè)——友
友yǒu
任賢齊的《兄弟》，唱得確實(shí)很有感覺(jué)，“兩個(gè)人要去到哪里，牽著(zhù)兩手就是個(gè)天地�！边@種頂天立地的兄弟情誼，真叫人羨慕不已，所謂“人生得一知己足矣！”也許就是基于這種情感，我們的祖先造出了“友”這個(gè)字，企圖說(shuō)明：牽著(zhù)兩手就是個(gè)“友”。
“友”，甲骨文中比較常見(jiàn)，用同一方向的兩只手相交一握，會(huì )意志同道合的朋友。當然，這也反映出古代社會(huì )生活的一面：族群之間、個(gè)人之間，彼此握手即是友好的象征；停戰言和、化敵為友，雙方首腦的手握在一起，更是“異志”變“同志”的見(jiàn)證。兩手相握，還有各種情形�！对�(shī)經(jīng)》：“執子之手，與子偕老”，“惠而好我，攜手同行”，“惠而好我，攜手同車(chē)”，“遵大路兮，摻執子之手兮”等等，這種兩手相握的“友”，感情就更深了。
金文“友”也很常見(jiàn)，大部分與甲骨文相同，小部分在兩手下方多加“甘”或“口”。是為了表達“同甘”之友？“有飯同食”之“友”？還是僅僅為了美觀(guān)？這里就不妄自猜測了。這種較繁雜的金文，未被繼承下來(lái)。小篆的“友”也是兩手（又）疊交之形，且固定為左向�！墩f(shuō)文·又部》：“友，同志為友。從二又，相交友也�！贬屃x用的是“同志為友”這句老話(huà)。
但是，“志”是否真同，真友或假友，還須時(shí)間來(lái)考驗。所以，歷來(lái)有“慎交擇友”的說(shuō)法。有些文人，甚至把擇友目光轉向生物界：友竹、友蘭、友鹿、友蠡……或為字號，或為書(shū)齋，以明志。這些都是中華民族的優(yōu)良傳統之一，也是“友”的精義所在。
有房子，有老婆才算安
安ān
有房子，有老婆才算安。這種觀(guān)念，早在二三千年前就已經(jīng)得到普遍認同。從甲骨文到金文，到篆書(shū)，再到今天的楷書(shū)、宋體，“安”這個(gè)常用字，幾乎都是一種結構：屋（宀）下一個(gè)女人。
這個(gè)字，正反映出古人對某種社會(huì )生活的基本要求：有房子住，且有女人在內，就算“安”了。也許有人會(huì )說(shuō)，這種認識太浮淺，要求也太低了。最初，人類(lèi)祖先是沒(méi)有房子的，他們或躲在樹(shù)上，或鉆進(jìn)地洞，再就是不得不與禽獸為伍。試想想，這樣的日子好過(guò)么？安逸么？
后來(lái)，人類(lèi)進(jìn)入父系社會(huì )和偶婚時(shí)代，懂得蓋房子，有了相對固定的配偶，情況就大不相同了。能討到（或“搶”到）老婆，并且有房子給她住。讓她安然地坐在屋里，操持家務(wù)，算是“安身立命”，很幸福，也很“安”了。要做到這一點(diǎn)，是很不容易的。因為，有女人沒(méi)房子，結不了婚，還得為住房問(wèn)題東奔西走，爭吵不休，當然“安”不起來(lái)。有房子沒(méi)女人呢？房子再大再好，空蕩蕩的，也索然無(wú)味，還要為“求之不得”的“窈窕淑女”，而“輾轉反側”。
這種現象，莫說(shuō)兩三千年前，即便當今社會(huì )，也是如此。近幾年，不斷飆升的房?jì)r(jià)，讓多少癡男怨女望而卻步。調查的結果是，高房?jì)r(jià)造成大量單身男女，“剩女”無(wú)房不嫁。
看吧，幾千年來(lái)，我們繼承的不僅僅是“安”的外形。就連它的.深層含義，我們也在不知不覺(jué)地呈現著(zhù)。
胳肢窩在哪兒——亦
亦yì
乍一看標題，也許有人會(huì )覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題問(wèn)得莫名其妙。誰(shuí)不知道胳肢窩在哪兒？就連小孩子也明白，同伙伴們耍樂(lè )時(shí)，要把胳肢窩夾緊了，防止別人撓癢癢�？墒�，在我們的日常生活中，有這么一個(gè)字，它把兩臂張開(kāi)，大張旗鼓地露出胳肢窩的位置，卻不見(jiàn)得有幾個(gè)人能注意得到。這個(gè)字，就是“亦”。
也許是生活所需，兩三千年前的甲骨文中，“亦”比較常見(jiàn)�？�，這不就是一個(gè)正面站立、兩臂微張的人形嗎？并且，在這個(gè)人的胳肢窩下，分明多出兩點(diǎn)，是什么呢？是“指事”的符號，指出這個(gè)部位就是胳肢窩。所以，“亦”在“六書(shū)”中，屬于“指事”字。
這個(gè)字，從甲骨文到金文，乃至小篆，字形結構都變化不大�！半`變”是古今文字（古文字即先秦文字，今文字即漢以后隸、楷、行、草等書(shū)體）的分水嶺，“亦”字發(fā)展到秦隸（即古隸）階段，形體發(fā)生了急劇的變化：人的兩臂平伸，變?yōu)橐粰M；頭部、身體和兩腿也開(kāi)始變異。到了漢隸階段，變化更大：人身已簡(jiǎn)省，兩腿也并直了。今天的楷書(shū)，就是在這一基礎上發(fā)展而成。
“亦”本是人的胳肢窩，但后世常把它用作虛詞。為了表示本義，人們又另造一個(gè)形聲字“腋”。我們只知道“腋窩”的“腋”，卻不知道“亦”原來(lái)就是“腋窩”。
“而”是胡須？
而ér
“而且”的“而”字，本是下巴上的胡須？簡(jiǎn)直不可思議。
翻開(kāi)三千年前的甲骨文，一切都不言而喻。這個(gè)“而”字，上部分的弧線(xiàn)表示頷（即下巴）；下部分的幾根曲線(xiàn)，表示長(cháng)在下巴上的胡須�；蛟S有人會(huì )問(wèn)：“既然是胡子，為什么只有三四根，稀稀落落的？”這是因為，古代的三畫(huà)往往表示重復和多數。再說(shuō)，胡子多得數不清，怎么可能一根根都畫(huà)出來(lái)？另一方面，這樣的造字方法，也體現出古人的聰明之處。
殷商時(shí)代，有些愛(ài)長(cháng)髯須的族群，把自己的“圖騰”寫(xiě)作“而”，稱(chēng)地名為“而”。如甲骨文中“來(lái)于而”，就是從“而”地來(lái)；“獲四而”，指的是征伐“而”地，獲得四個(gè)俘虜。由此看來(lái)，無(wú)論作髯須、圖騰、地名或俘虜，“而”字本來(lái)都是實(shí)詞。后來(lái)，借作第二人稱(chēng)代詞“爾”，表示“汝”（你）的意思，也還是實(shí)詞。
“而”從實(shí)詞逐漸變?yōu)樘撛~后，在作品中往往充當助詞或語(yǔ)氣詞，有時(shí)還作動(dòng)詞。讀古籍時(shí)，要分辨清楚。
字形演變上，秦代小篆的“而”，繼承了金文的構形。在此基礎上，漢隸出現兩種形體。（如圖所示）后者進(jìn)一步發(fā)展為今天的楷書(shū)“而”。
“臭”與狗鼻子有關(guān)？
臭xiù，chòu
中國的文字，大都是我們祖先對世界細致入微的觀(guān)察，和經(jīng)驗積累的結果。其中有很多漢字，就直接取材于鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)。比如，我們常用的臭氣熏天的臭（chòu）字，有誰(shuí)會(huì )想到它竟與狗的鼻子有關(guān)？
翻開(kāi)甲骨文，也許我們對這個(gè)字還比較陌生。其中，上部分如圖（A1），即“自”，是鼻子的形象；下部分如圖（A2），即“犬”，是狗的形象。我們知道，狗的鼻子是十分靈敏的。造字先祖，大概是發(fā)現了這一點(diǎn)，才創(chuàng )造了“臭（xiù）”這個(gè)字。
我們來(lái)看，這個(gè)字特意把狗的鼻子畫(huà)得很大，可能是一種強調，一種夸張，甚至是一種羨慕吧？可以想象，古人沒(méi)有發(fā)達的工具，但他們何嘗不希望像其他動(dòng)物一樣，擁有更加敏銳的器官，來(lái)獲取更多的食物，甚至對這個(gè)世界多了解一點(diǎn)？于是，他們渴望眼睛能明察秋毫，耳朵能洞徹虛實(shí)，鼻子能尋蹤追跡。這造字之初，處處都飽含著(zhù)造字者深切的情感、情緒。
“臭”本是個(gè)動(dòng)詞，《說(shuō)文·犬部》：“臭，禽走臭而知其跡者，犬也。從犬，從自”，指用鼻子辨別氣味，后被借為名詞、形容詞，表示香臭的“臭”。至于其本義，現在則用“嗅”來(lái)表示了。
信息介紹信 篇2
漿水梨，又名白梨。從明清時(shí)期至今盛行。據《岷州衛志》記載，早在清康熙年間，就列入“物產(chǎn)”果類(lèi)，被人們視為生活中的主要經(jīng)濟樹(shù)種。每年梨下樹(shù)后，在不受重壓的情況下，分層放入有草的竹筐內，置于避光陰暗處儲存。待春節前后再取出來(lái)上市食用。食時(shí)，因長(cháng)期在低溫處存放，凍硬如石卵，需要在冷水里浸泡一小時(shí)左右，然后剝掉外圍冰層即在嘴里吸吮。甜滋滋、酸迷迷、清涼涼的一包水，最能解酒，而且味中帶有漿水余味。解放前，洮河北面陳家崖村王尕鳳家園中的八楞子梨，質(zhì)量最好，傳譽(yù)一時(shí)�，F在，據林業(yè)部門(mén)統計，全縣有梨園202畝，白梨樹(shù)1.71萬(wàn)株，最高年份產(chǎn)量2100多萬(wàn)公斤。大力發(fā)展漿水梨，既可增加農民收入，又可豐富本地特有的風(fēng)味小吃。
信息介紹信 篇3
意大利，是一個(gè)蘊藏著(zhù)深厚歷史文化的神秘國度。在藝術(shù)，科學(xué)，建筑和技術(shù)上具有悠久的傳統，擁有48項世界遺產(chǎn)位居世界第一。近年來(lái)，意大利漸漸成為莘莘學(xué)子的留學(xué)首選國。究竟有多少專(zhuān)業(yè)適合中國留學(xué)生去深造呢?老師為您詳細解析下留學(xué)專(zhuān)業(yè)的具體情況：
專(zhuān)業(yè)一：藝術(shù)類(lèi)
意大利是一個(gè)極具文化特色，地域風(fēng)情和傳統特點(diǎn)的國家。無(wú)論是美術(shù)，音樂(lè )，雕塑，建筑或者美食，在全球位于鼻祖級起源地。意大利的藝術(shù)美深深滲入這個(gè)國家的精髓。讓學(xué)生感受到歐洲藝術(shù)殿堂級教育
專(zhuān)業(yè)二：保護和修復類(lèi)
意大利藝術(shù)領(lǐng)域的優(yōu)勢，不僅僅在于藝術(shù)方面，而且還體現在文化遺產(chǎn)的保護和修復方面。文化遺產(chǎn)修復技術(shù)不僅僅是指修復者對于古代壁畫(huà)文物的還原，修復，并且涵蓋了專(zhuān)業(yè)人員擁有精美的修復技術(shù)和手藝。這是藝術(shù)古國意大利的獨特的文化風(fēng)韻
專(zhuān)業(yè)三：建筑材料類(lèi)
建筑材料類(lèi)屬于意大利重要的產(chǎn)業(yè)鏈之一。該專(zhuān)業(yè)屬于建筑學(xué)范疇，是意大利的金牌專(zhuān)業(yè)之一。研究水泥吸收環(huán)境污染，凈化空氣新型水泥等出自該領(lǐng)域，也是意大利近年來(lái)重要的成果之一。留學(xué)生來(lái)意大利學(xué)習，不僅僅可以學(xué)到藝術(shù)方面的表現張力，文化古韻的渲染力，還可以學(xué)習到科技研究技術(shù)。
專(zhuān)業(yè)四：機械類(lèi)
意大利有著(zhù)全球頂級發(fā)達的工業(yè)，領(lǐng)域覆蓋面也非常廣：機械，石油，造船，鋼鐵，化工，服裝，紡織，家具，瓷磚，絲綢，釀造，首飾以及機械工業(yè)。尤其在機械方面，意大利是首先發(fā)明小型機械的國家，因而意大利的眾多高校中，機械工程專(zhuān)業(yè)也是首屈一指的。
信息介紹信 篇4
通知：
有關(guān)同學(xué)們畢業(yè)證、學(xué)位證上證件照的信息采集問(wèn)題，請大家提前做好準備。
信息采集必須由新華社及各省分社組織進(jìn)行，新華社及其各省分社僅在各省會(huì )城市有分點(diǎn)（新華社及各省、市、自治區分社聯(lián)系方式及地址見(jiàn)下表）。
因新華社信息采集中心寒暑假不上班，所以大家的信息采集只能等到九月份開(kāi)學(xué)以后進(jìn)行。學(xué)校研究生院統一組織的信息采集時(shí)間在開(kāi)學(xué)后十月份左右，屆時(shí)工作單位在湖北省的同學(xué)可以統一過(guò)來(lái)采集照片；工作單位在其他省份的同學(xué)，如果集中采集期間方便來(lái)校也可以回校進(jìn)行采集。不能參加學(xué)校集中采集的湖北省內同學(xué)和在其他省份工作的同學(xué)，只能自己聯(lián)系所在省份的新華社分社，確定時(shí)間，自己去各分社單獨進(jìn)行采集，再將采集后的照片郵寄至文學(xué)院307辦公室。參加信息采集的時(shí)候必須攜帶本人身份證和校園卡，否則不能采集信息。具體統一采集時(shí)間和收照片時(shí)間屆時(shí)在群里會(huì )有通知，請各位同學(xué)留意通知更新。
文學(xué)院307辦公室
附：新華社各�。ㄗ灾螀^）分社聯(lián)系電話(huà)
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