佛家禪語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄
“平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。”想了解更多的佛家禪語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄，請繼續往下看!
佛家禪語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄(一)
1) 一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。
2) 一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。
3) 一切諸眾生，無(wú)始幻無(wú)明，皆從諸如來(lái)，圓覺(jué)心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動(dòng)。
4) 無(wú)明不過(guò)是本性中緣起之幻相。
5) 一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
6) 何謂圓照?前念已滅，后念未生，正恁么時(shí)，一心湛寂，了了明明，是之謂照。圓者，非著(zhù)力，非不著(zhù)力，不沉不浮恍如朗月孤圓是也。此寂一念未起，清凈無(wú)比，遍體清涼，便是本來(lái)面目。
7) 自性本來(lái)不生也，本來(lái)不生即是本來(lái)不動(dòng)。生滅即指無(wú)明，意謂自性中本無(wú)無(wú)明，說(shuō)有無(wú)明，由于妄見(jiàn)耳。
8) 一切萬(wàn)法，皆與自己無(wú)違無(wú)背，直下透脫成一片。
9) 佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見(jiàn)性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。
10) 道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。
11) 參問(wèn)之要在專(zhuān)一，不強作為，只守本分，須根腳有透脫處，明見(jiàn)本來(lái)面目。
12) 學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅久，一息不來(lái)，便是異世。
13) 平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
14) 契證佛祖妙道，最宜上智利根，忘懷體究，不墜機境，直下拔萃超群。
15) 先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。
16) 脫虛妄纏縛，破生死巢窟，第一要根器猛利軒豁，次辦長(cháng)久不退之心。
17) 佛祖妙道，唯在各人根本上，實(shí)不出本凈妙明，無(wú)為無(wú)事心矣。
18) 死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
19) 大道體寬，無(wú)易無(wú)難，小見(jiàn)狐疑，轉急轉遲，若達大道體寬，廓然同太虛空。
20) 道本無(wú)言，法本無(wú)生，以無(wú)言言，顯不生法，更無(wú)第二頭。
21) 至道之要唯在息心，心即息，則萬(wàn)緣休罷廓同太虛了然無(wú)寄。
22) 不識本心，求無(wú)上佛道，無(wú)異煮沙成飯。
23) 古德云：不識佛道，徇世名字，如狗逐塊。
24) 古德云：佛號入于亂心，亂心不得不佛。
25) 法界無(wú)界，唯是一心，一心現六凡，一心現四圣。
26) 佛是無(wú)心道人。
27) 心遇緣而不動(dòng)，是則一切法無(wú)性。
28) 古德云：一心是萬(wàn)法之性，萬(wàn)法是一心之相。
29) 諸佛法身，湛然不動(dòng)猶如虛空，如虛空故，所以遍滿(mǎn)一切，以便滿(mǎn)故，所以空即無(wú)量，無(wú)量即空。
30) 無(wú)陰皆空即是平等法身，徹知緣起，便明法由心生。
佛家禪語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄(二)
1) 說(shuō)話(huà)不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
2) 愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
3) 人家怕你，并不是種福，人家欺你，并不是種辱。
4) 學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。
5) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著(zhù)心。
6) 良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
7) 我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
8) 聰明之人，一味向前看;智慧之人，事事向后看;聰明之人，是戰勝別人的人;智慧之人，是戰勝自己的人。
9) 創(chuàng )造機會(huì )的人是勇者，等待機會(huì )的人是愚者。
10) 因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請不要抱怨。
11) 給生活貼上夢(mèng)想的標簽，那些普通的日子就升華了，平淡的時(shí)光染上華麗的色彩，點(diǎn)石成金，就是這么回事。
12) 內心充滿(mǎn)忌妒，心中不坦白，言語(yǔ)不正的人，不能算是位官端正的人。
13) 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
14) 慈悲是你最好的武器。
15) 當面對兩個(gè)選擇時(shí)，拋硬幣總能奏效，并不是因為它總能給出對的答案，而是在你把它拋在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么!
16) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
17) 如果你真的愛(ài)他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
18) 是非和得失，要到最后的結果，才能評定。
19) 夢(mèng)想是一個(gè)幸福的念想，想著(zhù)想著(zhù)就快樂(lè )了，它執著(zhù)地立在那里，是生活的一個(gè)界標，代表著(zhù)活力與向上。
20) 承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
佛家禪語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄(三)
1) 月影松濤含道趣，花香鳥(niǎo)語(yǔ)透禪機。
2) 同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的，你為什么要充滿(mǎn)著(zhù)煩惱呢?
3) 你不必和因果爭吵，因果從來(lái)就不會(huì )誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
4) 生活磨礪了人生，這一路走來(lái)，學(xué)會(huì )了接受。
5) 不要在你的智慧中夾雜著(zhù)傲慢，不要使你的謙虛心缺乏智慧。
6) 當你手中抓住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會(huì )選擇別的。人的心若死執自己的觀(guān)念，不肯放下，那么他的`智慧也只能達到某種程度而已。
7) 不要因為眾生的愚疑，而帶來(lái)了自己的煩惱。不要因為眾生的無(wú)知，而痛苦了你自己。
8) 學(xué)佛第個(gè)觀(guān)念，永遠不去看眾生的過(guò)錯。你看眾生的過(guò)錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
9) 時(shí)間總會(huì )過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!
10) 永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不喜歡的人。
11) 清珠投于濁水，濁水不得不清。佛號放入亂心，亂心不得不佛。
12) 多用心去傾聽(tīng)別人怎么說(shuō)，不要急著(zhù)表達你自己的看法。
13) 一切眾生皆自空寂，真心無(wú)始，本來(lái)自性清凈。
14) 大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
15) 創(chuàng )造機會(huì )的人是勇者。等待機會(huì )的人是愚者。
16) 每種創(chuàng )傷，都是種成熟。
17) 怎么才能得到快樂(lè )?只要放棄滿(mǎn)腹的牢騷，摒棄虛偽的喬裝，放棄對金錢(qián)的渴望，放棄對權勢的窺探，你會(huì )發(fā)現快樂(lè )隨之而來(lái)，懂得放棄才能收獲快樂(lè )!
18) 有錢(qián)也苦，沒(méi)錢(qián)也苦;閑也苦，忙也苦，世間有哪個(gè)人不苦呢?越不能忍耐，越會(huì )覺(jué)得痛苦，何不把苦當磨練?
19) 你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實(shí)，你除了認命以外，沒(méi)有更好的辦法了。
20) 一匹驢，吃再好的草，也不會(huì )成為一匹俊馬。用執著(zhù)和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì )成佛。
21) 毀滅人只要句話(huà)，培植個(gè)人卻要千句話(huà)，請你多口下留情。
22) 如果抱怨成習慣，心靈就像上了枷鎖，沒(méi)有一刻解脫。唯有放下抱怨，才能體會(huì )到生命的自在與幸福。
23) 活著(zhù)的氣度則是要剛柔并濟，胸中有天地。要堅韌不拔，頑強不屈。要傲骨俠腸，正直勇敢。
24) 在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說(shuō)掃地灑水搬東西等，這也是種布施。
25) 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì )死去的觀(guān)念。
26) 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點(diǎn)。
27) 修心當以?xún)粜臑橐�，修道當以無(wú)我為基。過(guò)去事，過(guò)去心，不可記得;現在事，現在心，隨緣即可;未來(lái)事，未來(lái)心，何必勞心。
28) 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。當你對自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
29) 若能切隨他去，便是世間自在人。
30) 默默的關(guān)懷與祝福別人，那是種無(wú)形的布施。
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