列夫·托爾斯泰《復活》
列夫·托爾斯泰創(chuàng )造了史詩(shī)體小說(shuō)。歷史的事實(shí)融合著(zhù)藝術(shù)的虛構，奔放的筆觸揉和著(zhù)細膩的描寫(xiě);在巨幅的群像中顯現出個(gè)人的面貌，史詩(shī)的莊嚴肅穆中穿插有抒情的獨白，變化萬(wàn)千，蔚為奇觀(guān)。他善于駕馭多線(xiàn)索的結構，千頭萬(wàn)緒，銜接得天衣無(wú)縫;又能突破小說(shuō)的“封閉”形式，波瀾壯闊，像生活那樣無(wú)始無(wú)終。下面是YJBYS小編為大家整理的列夫·托爾斯泰《復活》，希望大家喜歡。
1.我們活在世界上抱著(zhù)一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè )。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達到某種目的�？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪�(zhù)只是為了自己的快樂(lè )。顯然，我們不會(huì )有好下場(chǎng)，就像那不執行園主意志的園戶(hù)那樣。主人的意志就表現在那些戒律里。只要人們執行那些戒律，人間就會(huì )建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。
2.那時(shí)他是一個(gè)誠實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準備為一切美好的事業(yè)獻身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛(ài)的只是自己的享受，那時(shí)侯他覺(jué)得世界是一個(gè)秘密，他懷著(zhù)喜悅和激情千方百計要解開(kāi)這個(gè)秘密，現在他覺(jué)得現實(shí)中的一切既簡(jiǎn)單有明了，一切都是由他所處的現實(shí)環(huán)境所決定，那時(shí)候他認為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人(如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌)，現在認為必需、和重要的是人為的規章制度，和跟同事們交往。那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創(chuàng )造物;現在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過(guò)的最好的享受工具。那時(shí)候他不要錢(qián)，母親給他的錢(qián)，連三分之一都用不了，他可以放棄父親名下的田產(chǎn)分給他的佃戶(hù);現在母親每月給他一千五百盧布，他還不夠用，為了錢(qián)他已經(jīng)跟母親有過(guò)幾次不愉快的交談。那時(shí)候他認為精神上的人才是真正的我;現在則認為強壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
3.他這才明白過(guò)來(lái)，原來(lái)他在最近這段時(shí)期對人們所發(fā)生的憎惡，特別是今天對公爵，對索菲雅，對米西，對柯?tīng)柲浪l(fā)生的憎惡，其實(shí)就是對他自己的憎惡。說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè )而心安。
4.聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過(guò)他稱(chēng)之為“靈魂的掃除”這類(lèi)的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(cháng)一段時(shí)期的間隔以后，忽然，他感到他的內心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著(zhù)手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統統清除出去。
5.從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(cháng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。
6.如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的?
7.只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì )有益無(wú)害。
8.他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己，生活就會(huì )變得過(guò)于困難：相信自己，意味著(zhù)處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè )的肉體的自我，而且幾乎總是同他作對;相信別人，意味著(zhù)無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。
9.人好比河流，所有河里的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河里的水都是有的地方狹窄，有的地方寬闊;有的地方湍急，有的地方平坦。每個(gè)人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時(shí)候表現出這樣一種本性，有的時(shí)候表現出那樣一種本性，有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人。
10.——列夫 托爾斯泰《復活》
11.我們活在世界上抱著(zhù)一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂(lè )。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來(lái)，那是出于某人的意志，為了達到某種目的�？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪�(zhù)只是為了自己的快樂(lè )。顯然，我們不會(huì )有好下場(chǎng)，就像那不執行園主意志的園戶(hù)那樣。主人的意志就表現在那些戒律里。只要人們執行那些戒律，人間就會(huì )建立起天堂，人們就能獲得至高無(wú)上的幸福。
12.他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì )現實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵 。
13.說(shuō)來(lái)奇怪，這種承認自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時(shí)卻又使人快樂(lè )而心安。
14.他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(cháng)一段時(shí)期的.間隔以后，忽然，他感到他的內心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著(zhù)手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統統清除出去。 …… 從那時(shí)候起到今天，他已經(jīng)有很長(cháng)一段時(shí)期沒(méi)有打掃過(guò)他的靈魂，所以他從來(lái)也沒(méi)有象這樣骯臟過(guò)，他的良心所要求的東西和他所過(guò)的生活之間也從來(lái)沒(méi)有象這樣不協(xié)調過(guò)。他看到這個(gè)差距，不由得心驚肉跳。
15.盡管好幾十萬(wàn)人聚居在一小塊地方，竭力把土地糟蹋得面目全非，盡管他們肆意把石頭砸進(jìn)地里，不讓花草樹(shù)木生長(cháng)，盡管他們除盡剛出土的小草，把煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管他們?yōu)E伐樹(shù)木，驅逐鳥(niǎo)獸，在城市里，春天畢竟還是春天。
16.那時(shí)候他認為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過(guò)、思想過(guò)、接觸過(guò)的前人(如接觸哲學(xué)、詩(shī)歌)，現在認為必需、和重要的是人為的規章制度，和跟同事們交往。
17.那時(shí)侯他覺(jué)得世界是一個(gè)秘密，他懷著(zhù)喜悅和激情千方百計要解開(kāi)這個(gè)秘密，現在他覺(jué)得現實(shí)中的一切既簡(jiǎn)單有明了，一切都是由他所處的現實(shí)環(huán)境所決定。
18.那時(shí)他是一個(gè)誠實(shí)而有自我犧牲精神的青年，隨時(shí)準備為一切美好的事業(yè)獻身，如今成了一個(gè)荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者，喜愛(ài)的只是自己的享受。
19.凡是青草沒(méi)有鋤盡的地方，都是一片翠綠，生意盎然
20.人過(guò)生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上順從別人的想法，這是人與人之間的重大區別之一。
21.人性中可怕的存在著(zhù)獸性，如果這種獸性沒(méi)有袒露出來(lái)，而是深藏在所謂的詩(shī)意外表之下時(shí)，則更加可怕。
22.那時(shí)候女人是神秘的，迷人的，正因為神秘才是迷人的創(chuàng )造物;現在，除了家里的女人和朋友的妻子，一切女人的功用都是十分明確：女人是他已經(jīng)嘗試過(guò)的最好的享受工具。
23.那時(shí)候他認為精神上的人才是真正的我;現在則認為強壯而精力充沛、獸性的我才是他自己。
24.花草樹(shù)木也好，鳥(niǎo)雀昆蟲(chóng)也好，兒童也好，全都歡歡喜喜，生氣蓬勃。唯獨人，唯獨成年人，卻一直在自欺欺人，折磨自己，也折磨別人。他們認為神圣而重要的，不是這春色迷人的早晨，不是上帝為造福眾生所創(chuàng )造的人間的美，那種使萬(wàn)物趨向和平、協(xié)調、互愛(ài)的美;他們認為神圣而重要的，是他們自己發(fā)明的統治別人的種種手段。
25.如果教師只有對事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對教育帶來(lái)的愛(ài)和對學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
26.我深信，再也沒(méi)有比人的外表(與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念)對于人的發(fā)展會(huì )有這樣驚人的影響。
27.一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)�；顒�(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
28.記住吧：只有一個(gè)時(shí)刻是重要的，那就是此刻!它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時(shí)刻。
29.脫離勞動(dòng)就是犯罪。
30.一個(gè)人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好;一個(gè)人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。
31.人生并非游戲，因此，咱們并沒(méi)有權利只憑自我的意愿放下它。
32.如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
33.不錯，到達生活中真實(shí)愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
34.如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
35.虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類(lèi)天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現為期望顯得悲哀不幸或者堅強;咱們并不承認這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái);甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。
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