木心經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
木心一生，堪稱(chēng)傳奇——從烏鎮到上海，從上海到紐約，再從紐約重回故鄉。84年，始終孑然一身，惟有文學(xué)與藝術(shù)相伴。讓我們帶著(zhù)敬意來(lái)欣賞木心經(jīng)典語(yǔ)錄吧
木心經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1. 有時(shí)，人生真不如一句陶淵明。
2. 傲慢是天生的，謙虛只在人工。
3. 愛(ài)一個(gè)人，沒(méi)有機會(huì )表白，后來(lái)決計絕念。再后來(lái)，消息時(shí)有所聞，偶爾也見(jiàn)面…幸虧那時(shí)未曾說(shuō)出口，幸虧究竟不能算真的愛(ài)上。又愛(ài)了另一個(gè)人，表白的機會(huì )不少，想想，懶下來(lái)，懶成朋友，至今還朋友著(zhù)…光陰荏苒，在電話(huà)里有說(shuō)有笑，心中兀自慶幸，還好…否則苦了。
4. 我急，命運不急 這是命運的脾氣
5. 我自得惡果，所以不必悲傷;我不抱希望，所以不絕望，我自尋路，一個(gè)人走，所以不反激。我也有脾氣要發(fā)，但說(shuō)說(shuō)俏皮話(huà)。
6. 我們所處的宇宙是無(wú)情的物質(zhì)環(huán)境。在這客觀(guān)上無(wú)情、主觀(guān)上絕望的環(huán)境中，人的最高的快樂(lè )是肉體的官能的刺激，是性欲的追求和滿(mǎn)足，這滿(mǎn)足的一剎那，足以與宇宙的虛無(wú)絕望相抗衡。僅此一剎那，無(wú)所謂存在不存在，無(wú)所謂虛空不虛空，無(wú)所謂絕望不絕望。性，是神奇寶貴的生命的唯一可能。
7. 人文主義，它的深度，無(wú)不抵于悲觀(guān)主義;悲觀(guān)主義止步，繼而起舞，便是悲劇精神。
8. 當一個(gè)人歷盡恩仇愛(ài)怨之后，重新守身如玉，反過(guò)來(lái)寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當的少量的字，去調理煙塵陡亂的大量人間事——古時(shí)候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說(shuō)我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫(xiě)作的，一個(gè)字一個(gè)字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個(gè)愛(ài)字不用一個(gè)恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。
9. 先忍受 后享受 《云雀叫了一整天》
10. 我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人啊。
11. 從前的那個(gè)我 如果來(lái)找現在的我 會(huì )得到很好的款待
12. 五月是鳥(niǎo)的月份，是蜜蜂的月份，是紫丁香的月份，是惠特曼出生的月份。
13. 玩物喪志 其志小 志大者玩物養志
14. 無(wú)論蓬戶(hù)荊扉，都將因你的倚閭而成為我的凱旋門(mén)。
15. 沒(méi)有比粥更溫柔的了。念予畢生流離紅塵，就找不到一個(gè)似粥溫柔的.人。 《少年朝食》
16. 以善得天下，以偽善治天下，偽得不耐煩，偽得漏洞百出，乃直接惡——回想當初將得而未得天下時(shí)，大家以為從前的善還不算善，這次可是真正的善了，因而紛紛投奔，共襄大業(yè)。再回想當初偽善開(kāi)始運作，大家精練作偽的功夫，小偽偽不過(guò)大偽，文偽偽不過(guò)武偽，大偽武偽到底也敗于真惡。 “善”無(wú)人信矣，“偽善”戲法穿矣，際此將失而未失天下時(shí)，上過(guò)當吃過(guò)虧的人，先要弄清那“善”的理論前導就是狂想妄想，不符人情物理。 《素履之往》
17. 予不嗜甘 而苦盡甘來(lái)之甘 嗜之
18. 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是愛(ài)情。
19. 負心 不奇 奇的是負心之前的一片真心 《云雀叫了一整天》
20. 不時(shí)瞥見(jiàn)中國的畫(huà)家作家，提著(zhù)大大小小的竹籃，到歐洲打水去了。
木心經(jīng)典語(yǔ)錄收集
1. 有知之為有知，在其知無(wú)知之所以無(wú)知。
2. 我覺(jué)得坐在書(shū)桌前一如坐在鋼琴前
3. 不謙而狂的人，狂不到哪里去;不狂而謙的人，真不知其在謙什么。
4. 絕無(wú)幽默感的人 是罪人
5. 海峽一岸是自絕于傳統文化，曲解了世界文化，海峽另一岸是曲解了傳統文化，自絕于世界文化——文化斷層必然是連帶風(fēng)俗習慣人情世故一起斷掉的，所以萬(wàn)劫不復。這一征象倒真是中國特色，別的文化古國不致斷得如此厲毒酷烈，肇因是海峽兩岸各有其意識形態(tài)，而相同的一點(diǎn)是價(jià)值判斷的混亂，混亂的結果是價(jià)值判斷之死亡，無(wú)所謂價(jià)值，不需要判斷，渾渾噩噩的咬牙切齒，捕風(fēng)捉影的順我者昌逆我者亡。
6. 而今，眼看命運急了， 我不急
7. 西方人善舞蹈，中國人精書(shū)法，中國的「書(shū)法」之道，是所有的藝術(shù)表現手段中，最彰顯天才和功力的一種靈智行為。
8. 離別，走的那個(gè)因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無(wú)數次"送別"后才認為送別者更凄涼�！稖厣箞@日記》
9. 但愿我是黑暗，我就可撲在光的懷里。
10. 生在任何時(shí)代，我都是痛苦的，所以不要怪時(shí)代，也不要怪我。
11. 智者，乃是對一切都發(fā)生訝異而不大驚小怪的人。
12. 生命好在無(wú)意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個(gè)意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。
13. 離別，走的那個(gè)因為忙于應付新遭遇，接納新印象，不及多想，而送別的那個(gè)，仍在原地，明顯感到少一個(gè)人了，所以處處觸發(fā)冷寂的酸楚----我經(jīng)識了無(wú)數次"送別"后才認為送別者更凄涼。
14. 他不屬于家，不屬于法國，不屬于世界，這都不悲哀，悲哀的有、他不屬于自己。
15. 智慧是劍鋒 才華是劍氣 品德是劍柄
16. 文學(xué)是可愛(ài)的，生活是好玩的，藝術(shù)是要有所犧牲的。不要講文學(xué)是崇高偉大的，文學(xué)可愛(ài)。文學(xué)是人學(xué)。至少，每天要看書(shū)。西方人稱(chēng)電視是白癡燈籠，電視屏幕越來(lái)越大，腦子越來(lái)越小。
17. 藝術(shù)本來(lái)也只是一個(gè)夢(mèng)，不過(guò)比權勢的夢(mèng)、財富的夢(mèng)、情欲的夢(mèng)，更美一些，更持久一些，藝術(shù)，是個(gè)最好的夢(mèng)。
18. 懦弱會(huì )變成卑劣。懦弱，如果獨處，就沒(méi)有什么。如果與外界接觸，乃至劇烈周旋，就卑劣起來(lái)，因為懦弱多半是無(wú)能，懦弱使不出別的手段，就只有一種、卑劣。而，妙了，懦弱自稱(chēng)溫柔敦厚，懦弱者彼此以溫柔敦厚相許相推舉，結果，又歸于那個(gè)性質(zhì)，卑劣。
19. 偉大的藝術(shù)常是裸體的，雕塑如此，文學(xué)何嘗不如此。
20. 文學(xué)是一字一字地救出自己 書(shū)法是一筆一筆地救出自己
21. 人的快樂(lè )，多半是自以為快樂(lè )。植物動(dòng)物，如果快樂(lè )，真快樂(lè )。
22. 悲傷有很多種，能加以抑制的悲傷，未必稱(chēng)得上悲傷。
23. 花的香是形而上的
24. 在西方，下雨了，行人帶傘的便撐傘，無(wú)傘的照常地走，沒(méi)見(jiàn)過(guò)聳縮脖子的狼狽相。 在西方，道途兩車(chē)相撞，雙方出車(chē)，看清情況，打電話(huà)，警察來(lái)公斷處理(從出事起到警察到達之前，雙方不說(shuō)一句話(huà))。 僅此兩則，立地可做的事，在中國，一百年后也未必做得到。
25. 小有才氣 反而顯得小家子氣
26. 理想主義，是表示耐性較好的意思。
27. 輕輕判斷是一種快樂(lè )，隱隱預見(jiàn)是一種快樂(lè )。如果不能歆享這兩種快樂(lè )，只是便是愁苦。然而只宜輕輕，隱隱，逾度就滑于武斷流于偏見(jiàn)。
28. 四個(gè)態(tài)度 彼佳，彼對我無(wú)情——尊敬之。 彼佳，彼對我有情——酬答之。 彼劣，彼對我無(wú)情——漠視之。 彼劣，彼對我有情——遠避之。 《素履之往》
29. 善與惡對立嗎 善好像與偽善對立
30. 我追索人心的深度 卻看到了人心的淺薄 《云雀叫了一整天》
31. 唯有輾然露齒，魅力四射。吃起東西來(lái)分外好看者，才是真正的尤物。
32. 張之洞中熊十力 齊如山外馬一浮
33. 君子難近乎 遠小人則君子近焉
34. 有些事我樂(lè )觀(guān)其成 有些事我樂(lè )觀(guān)其不成
35. 一種景色，聯(lián)想不起另一種景色，才是值得眷眄的景色。
36. 人依賴(lài)你，你稍一欠動(dòng)，他就惱了，怨怒你不通情理，辜負你對他的信任; 生命是極滑稽的，因為它那樣地貼近死; 談到他的缺點(diǎn)時(shí)，他便緊緊摟住那缺點(diǎn)，一臉憨厚的笑——缺點(diǎn)是他的寵物; 有一種人是這樣的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你; 不能不與偽善者周旋時(shí)，便偽惡，淋淋漓漓地偽惡，使偽善者卻步斂笑掉頭而去; 社交場(chǎng)中善于辭令，是一種本領(lǐng)。默然、藹然、蕭然，卻顯得很融洽，這是一種本領(lǐng)。
37. 安徒生初到中國時(shí)，大家叫他英國安徒生。
38. 人是在等人的時(shí)候老下去的
39. 做生活的導演，不成。次之，做演員。再次之，做觀(guān)眾。
40. 宗教總是從情理開(kāi)始，弄到不合情理，逼人弄虛作假。
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