龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄50句
龍應臺，1952年2月13日生于中國臺灣高雄大寮鄉眷村，現代作家、曾為“中華民國文化部部長(cháng)”。小編分享龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄50句給大家，希望你們喜歡。
龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄精選
1. 什么樣的工作比較可能給你快樂(lè )?第一，給你意義;第二，給你時(shí)間。你的工作是你覺(jué)得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂(lè )的。當你的工作在你心中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴給你快樂(lè )。
2. 你將來(lái)會(huì )碰到很多你不欣賞.不贊成的人，而且必須與他們共事。這人可能是你的上司.同事，或部署，這人可能是你的市長(cháng)或國家領(lǐng)導。你必須每一次都作出決定.是與他決裂.抗爭，還是妥協(xié).接受�？範�，值不值得?妥協(xié)，安不安心?在信仰和現實(shí)之間，很艱難的找出一條路來(lái)。你要自己找出來(lái)。
3. 時(shí)光，是停留還是不停留?記憶，是長(cháng)的還是短的?一條河里的水，是新的還是舊的?每一片繁花似錦，輪回過(guò)幾次?
4. 我慢慢地.慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著(zhù)他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
5. 我慢慢地.慢慢地了解到，所謂父女子母一場(chǎng)，只不過(guò)意味著(zhù)，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送她的背影漸行漸遠。
6. 曾經(jīng)相信過(guò)歷史，后來(lái)知道，原來(lái)歷史的一半是編造。前朝史永遠是后朝人在寫(xiě)，后朝人永遠在否定前朝，他的后朝又來(lái)否定他，但是負負不一定得正，只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,說(shuō)“不容青史盡成灰”，表達的正是，不錯，青史往往是要成灰的。指鹿為馬，也往往是可以得逞和勝利的。
7. “可是，我真的不知道將來(lái)要做什么，”你說(shuō)，“MM，你十八歲的時(shí)候知道什么?”
8. 如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個(gè)沒(méi)心的人;如果你老了卻不保守,你就是個(gè)沒(méi)腦的人.——《親愛(ài)的安德烈》
9. 曾經(jīng)相信過(guò)正義，后來(lái)知道，原來(lái)同時(shí)完全可以存在兩種正義，而且彼此抵觸，冰火不容。選擇其中之一，正義同時(shí)就意味著(zhù)不正義。而且，你絕對看不出，某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機熱烈主張某一個(gè)特定的正義，其中隱藏著(zhù)深不可測的不正義。
10. 修行的路總是孤獨的，因為智慧必然來(lái)自孤獨。
11. 一半的人在贊美我的同時(shí)，總有另外一半的人在批判我。我有充分機會(huì )學(xué)習如何“寵辱不驚”。至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì )去“抵御”的東西，因為那個(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說(shuō)話(huà)，傻就不裝聰明。你現在明白為何我推掉幾乎所有的演講.座談.上電視的邀請吧?我本來(lái)就沒(méi)那么多知識和智能可以天天去講。
12. 一個(gè)愛(ài)思考的人行走千里只為追究一個(gè)形而上的問(wèn)題;輿馬爭飲，座無(wú)虛席，只為聽(tīng)一場(chǎng)關(guān)于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個(gè)著(zhù)書(shū)立言的人……什么樣的社會(huì )才允許這樣的事情?那必定是一個(gè)認識文明.尊重文明的社會(huì )，八百年前的中國。
13. 對于行路的我而言,曾經(jīng)相信,曾經(jīng)不相信,今日此刻也仍舊在尋找相信.但是面對時(shí)間,你會(huì )發(fā)現,相信或不相信都不算什么了.——《目送》
14. 凡是出于愛(ài)的急切都是可以原諒的。
15. 四十歲的我，發(fā)覺(jué)一旦加上孩子這一環(huán)，男女平等的問(wèn)題就變得雙倍的復雜。
16. 時(shí)間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。
17. 有一種寂寞，身邊添一個(gè)可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無(wú)邊無(wú)際無(wú)著(zhù)落，人只能各自孤獨面對，素顏修行。
18. 他的反省看起來(lái)謙卑，其實(shí)是傲慢。
19. 人對自然.對生命過(guò)度地暴虐.褻瀆之后，他究竟還有什么依靠呢?如果勇敢領(lǐng)袖們的心里深埋著(zhù)仇恨和野心的地雷，敏感的阿拉伯芥又救得了幾個(gè)我們疼愛(ài)的孩子呢?
20. 在一個(gè)文化缺席的政府結構里，當然經(jīng)濟效益可以超過(guò)任何別的考慮，開(kāi)發(fā)意識型態(tài)可以勢如破竹地進(jìn)行，都市建設可以由財團主導，城市品味由工程及經(jīng)濟官僚決定
龍應臺經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄
1. 文化，根本沒(méi)有“固有”這回事。它絕不是一副死的掛在墻上已完成的畫(huà)——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一條活生生的.浩浩蕩蕩的大江大河，里頭主流.支流.逆流.漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷的激蕩沖撞，不斷形成新的河道景觀(guān)。文化一“固有”，就死了 《百年思索》
2. 他的坐著(zhù)，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨。
3. 我的人生里沒(méi)有那么多時(shí)間與精力去揣測別人對我的看法與評價(jià);該做的事太多了�！兑盎鸺�
4. 文化不過(guò)是代代累積沉淀的習慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中。
5. 愛(ài)情能持久多半是因為兩人有一種“互利”的基礎.
6. 南美洲有一種樹(shù)，雨樹(shù)，樹(shù)冠巨大圓滿(mǎn)如罩鐘，從樹(shù)冠一端到另一端可以有三十米之遙。陰天或夜間，細葉合攏，雨，直直自葉隙落下，所以葉冠雖巨大且密，樹(shù)底的小草，卻茵茵然蔥綠。兄弟，不是永不交叉的鐵軌，倒像同一株雨樹(shù)上的枝葉，雖然隔開(kāi)三十米，但是同樹(shù)同根，日開(kāi)夜合，看同一場(chǎng)雨直直落地，與樹(shù)雨共老，挺好的。
7. 生活是抑郁的，人生是浪費的，可如果拉長(cháng)來(lái)看，卻是在抑郁中逐漸成熟，在浪費中逐漸累積能量。因為，經(jīng)驗過(guò)壓迫的人更認識自由的脆弱，更珍惜自由的難得。你沒(méi)發(fā)現，經(jīng)過(guò)納粹歷史的德國人就比一向和平的.瑞士人深沉一點(diǎn)嗎? 《親愛(ài)的安德烈》
8. 至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會(huì )去“抵御”的東西，因為那個(gè)東西是最容易把你綁死的圈套。 《親愛(ài)的安德烈》
9. 他的坐著(zhù),其實(shí)是奔波,他的熱鬧,其實(shí)是孤獨.
10. 他的坐著(zhù)，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨。
11. 獨裁，專(zhuān)制，腐敗，不是哪一個(gè)主義制度所獨有，但是東歐革命狂潮就應該給所有的專(zhuān)制政權，不管它是否什么主義，一個(gè)冰冷的警告，暴力，不能持久。
12. 母親想念成長(cháng)的孩子，總是單向的;充滿(mǎn)青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著(zhù)前方，母親只能在后頭張望他越來(lái)越小的背影，揣摩，那地平線(xiàn)有多遠，有多長(cháng)，怎么一下子，就看不見(jiàn)了。
13. 一個(gè)社會(huì )特立獨行的人越多,天分.才氣.道德.勇氣就越多.
14. 素養和知識的差別，容許我竊取王陽(yáng)明的語(yǔ)言來(lái)解釋。學(xué)生問(wèn)他為什么許多人知道孝悌的道理，卻做出邪惡的事情，那么“知”和“行”是不是兩回事呢?王陽(yáng)明說(shuō).“此已被私欲隔斷，不是知行的本體了。未有知而不行者;知而不行，只是未知。”在我個(gè)人的解讀里，王陽(yáng)明所指知而不行的“未知”就是“知識”的層次，而素養，就是“知行的本體”。王陽(yáng)明用來(lái)解釋“知行的本體”的這四個(gè)字很能表達我對“人文素養”的認識.真誠惻怛。
15. 你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時(shí)更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話(huà)說(shuō)，最好她本身不是你必須應付的驚濤駭浪。
16. 一個(gè)沙漏里的細沙流完是一段時(shí)間;一炷馨香裊裊燒完是一段時(shí)間;一盞清茶,從熱到?jīng)鍪且欢螘r(shí)間;鐘表的指針滴答行走一圈,是一段時(shí)間.
17. “所有其他的人，會(huì )經(jīng)歷結婚.生育.工作.退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待.偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著(zhù)一種想說(shuō)卻又說(shuō)不來(lái)的‘懂’，做最后的轉身離開(kāi)。”
18. 你在電話(huà)上聽(tīng)起來(lái)上氣不接下氣.剛剛賽完足球才進(jìn)門(mén)，晚上要和朋友去村子里的酒吧聊天，明天要考駕照，秋天會(huì )去意大利，暑假來(lái)亞洲學(xué)中文，你已經(jīng)開(kāi)始瀏覽大學(xué)的入學(xué)數據……
19. 一個(gè)人固然寂寞,兩個(gè)人孤燈下無(wú)言相對卻可以更寂寞.
20. 華安爸爸說(shuō)，很驕傲地，"別忘記，我是世界上第一個(gè)抱他的人。"能夠這樣見(jiàn)證宇宙的蘊吐，能夠這樣擁抱鮮活的生命，是多厚的恩澤啊!卻有男人推拒這樣的特權。
21. 貧窮的記憶,在事過(guò)境遷之后,像黑白片一樣,可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感,轉化為辛酸而甜美的回憶.
22. 有些事，只能一個(gè)人做。有些關(guān)，只能一個(gè)人過(guò)。有些路啊，只能一個(gè)人走。
23. 思想需要經(jīng)驗的積累,靈感需要孤獨的沉淀,最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀(guān)照.《親愛(ài)的安德烈》
24. 冬夜的街，很黑，犬吠聲自遠處幽幽傳來(lái)，聽(tīng)起來(lái)像低聲嗚咽，在解釋一個(gè)說(shuō)不清的痛處。
25. 保姆代勞，和我分擔了對孩子的責任，而那精疲力竭的男人也得到一點(diǎn)休息;用這個(gè)方式暫時(shí)解決了我的難題，但是并沒(méi)有為這個(gè)時(shí)代的新女性回答任何問(wèn)題.有了孩子的男人和女人如何在養育兒女和追求事業(yè)之間尋求平衡?國家必須介入到哪一個(gè)程度? (不要告訴我像中國大路那種“全托”制度有任何優(yōu)點(diǎn)，我堅持我的偏見(jiàn))。“男主外，女主內”，如果不是自由選擇，就不公平，但是男女都主“外”的時(shí)候，“內”由誰(shuí)來(lái)主?如何平等地主“內”?
26. 某些人在某一個(gè)特定的時(shí)機熱烈主張某一特定的正義，其中隱藏著(zhù)深不可測的不正義。
27. 幸福就是，早上揮手說(shuō)“再見(jiàn)”的人，晚上又平平常常地回來(lái)了，書(shū)包丟在同一個(gè)角落，臭球鞋塞在同一張椅下。
28. 所謂父母，就是那不斷對著(zhù)背影既欣喜又悲傷，想追回擁抱又不敢聲張的人。
29. 人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待.偶爾的興奮和沉默的失望中度過(guò)每一天，然后帶著(zhù)一種想說(shuō)卻又說(shuō)不出來(lái)的‘懂’，作最后的轉身離開(kāi)。
30. 中國人沒(méi)有這個(gè)問(wèn)題。8月份在北京農村，走過(guò)“大隊”的高墻，我問(wèn)那在村子里生長(cháng)的婦女.“文革時(shí)候欺凌別人的壞蛋，今天都到哪里去了?”她笑笑，指指高墻。“在里頭哩!”中國人喜歡講寬恕，因為寬恕不但道德上好聽(tīng)，而且用起來(lái)方便。有了速食面似的寬恕，人就可以飽飽的上床，倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡，今晚就要失眠了。
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