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陳丹青語(yǔ)錄170句
在學(xué)習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的語(yǔ)錄都不陌生吧，語(yǔ)錄現指能引起共鳴的、發(fā)人深省，有一定傳播力的名人之言、網(wǎng)民言論、社會(huì )事件所產(chǎn)生的新詞條。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語(yǔ)錄才是好的語(yǔ)錄，以下是小編收集整理的陳丹青語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、藝術(shù)家是最狂的，最自得其樂(lè )的一種動(dòng)物。
2、真的美術(shù)史是什么，是一聲不響的大規模淘汰。
3、文憑是為了混飯，跟藝術(shù)沒(méi)什么關(guān)系。單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證，他們決不會(huì )要梵高。
4、世界上的重要藝術(shù)家都不是研究生學(xué)歷，也不是本科、美院附中，有的連高中都沒(méi)上。梵高就是個(gè)病人，畢加索也沒(méi)有大學(xué)文憑。當今中國，需要文憑，為了就業(yè)，得到社會(huì )的認可，你就得拿個(gè)文憑。
5、你一要肯定自己的感受，感受是很可貴的東西。畫(huà)出動(dòng)人的畫(huà)，憑的是感受，而不是技巧。我畫(huà)的那個(gè)朝圣的小姑娘，那么苦、那么好看，但她自己卻不知道——藝術(shù)就是這樣，憑這一點(diǎn)點(diǎn)就打動(dòng)人了。
6、偏愛(ài)、未知、騷動(dòng)、半自覺(jué)、半生不熟，恐怕是繪畫(huà)被帶向突破的最佳狀態(tài)。
7、常識健全就是基礎，素描不是基礎，現在的素描教學(xué)是反常識的。什么都很重要，但你要說(shuō)素描最重要，那就不對。一棵樹(shù)，你能說(shuō)哪根樹(shù)枝，哪片樹(shù)葉最重要嗎？
8、我沒(méi)有素描基礎，不是照樣畫(huà)創(chuàng )作？中國傳統繪畫(huà)從來(lái)就不畫(huà)素描，難道就是沒(méi)基礎
9、了？想當年，我們一起畫(huà)畫(huà)的同學(xué)中，那些把大衛石膏像畫(huà)得好得無(wú)與倫比的人，現在不知道哪里去了。 安全格言警句
10、藝術(shù)家是天生的，學(xué)者也天生�！疤焐钡囊馑�，不是指所謂“天才”，而是指他實(shí)在非要做這件事情，什么也攔他不住，于是一路做下來(lái)，成為他想要成為的那種人。
11、中國連真正的公共空間還沒(méi)出現，哪里來(lái)的“公共知識分子”？進(jìn)入公共事務(wù)時(shí)，偶爾有像我這樣的傻子出來(lái)說(shuō)幾句真話(huà)大家就很愿意聽(tīng)，這是一件很可憐的事情。
12、我從來(lái)沒(méi)有傳回任何關(guān)于成功的消息。我覺(jué)得作為一個(gè)中國人，出國本身就是一種失敗。
13、我從小受的教育就是“世界上三分之二的人民都生活在水深火熱之中”，當然，那三分之一就是指活在神州大地上的中國人。我實(shí)在不忍享受“水淺”而“火不熱”的生活，遂毅然出國，“受苦”去了——真不好意思，今年年初，我又回來(lái)了。我一回來(lái)，還在美國的不少中國同行就憂(yōu)心忡忡誠心誠意追問(wèn)我：適應么？習慣么？后悔么？那意思，就是怕我回來(lái)又“受苦”。
14、中國人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所見(jiàn)美國藝術(shù)家，一個(gè)個(gè)憨不可及，做事情極度投入、認真、死心眼兒、有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。同人家比，中國人的大病、通病，是做事不踏實(shí)，做人不老實(shí)，要說(shuō)踏實(shí)老實(shí)的憨人，中國不是沒(méi)有，只是少，例外，吃虧，混不開(kāi)。
15、放松政治鉗制、美學(xué)觀(guān)略略放寬、創(chuàng )作格局稍許多元，是做文化起碼的前提。八十年代用過(guò)一個(gè)詞，叫做“松綁”——不少語(yǔ)言真形象，一不留神，實(shí)情給說(shuō)出來(lái)。
16、我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小畢業(yè)，中學(xué)都沒(méi)上過(guò)。
17、受過(guò)小學(xué)教育而能做成一些事情的人，太多了;受了大學(xué)教育而一事無(wú)成的人，也太多了�！皩W(xué)歷”與“成就”應是正比，不是這樣的。
18、真率是很高的要求。真率也是品德。
19、“丹青：你怎么也叫陳丹青？”接著(zhù)簽了我的名。但隨即我就后悔了：憑什么人家不能也叫“陳丹青”？我該這樣寫(xiě)：“丹青：我也名叫陳丹青�！�
20、無(wú)論繪畫(huà)還是寫(xiě)作，我盡量不說(shuō)假話(huà)。我這個(gè)人口無(wú)遮攔，不知道哪天又會(huì )說(shuō)什么。
21、“科以人傳科尤重，人以科傳人可知�！苯忉屍饋�(lái)，好比你是錢(qián)學(xué)森，又是博士，這博士學(xué)位因為你就分量很重;可要是你沒(méi)啥名堂，卻拿個(gè)博士學(xué)位混一輩子，你這家伙是個(gè)什么料，可想而知——我向來(lái)討厭名校學(xué)生自視高人一等的那張臉。
22、我為什么喜歡魯迅？他罵人、斗爭，不買(mǎi)賬，一輩子叫板，但是孝順、善良、心軟。西方一些知識分子、藝術(shù)家也是，很驚世駭俗，但私下很純樸、真實(shí)。中國這樣的人不多，要么驚世駭俗，人不可愛(ài);要么人可愛(ài)，卻沒(méi)有骨頭、鋒芒�！昂谩北仨殸奚芏鄸|西，如果反抗，就得把“好”作為代價(jià)。中國人的人格不豐富，太單面。
23、我嚷嚷半天，臨到離開(kāi)，發(fā)現我全錯了：哪有教育問(wèn)題啊，都是權力問(wèn)題。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
24、我自知識見(jiàn)寡陋。友人笑說(shuō)：這算什么？各地賓館多的是，按賓館的級別而分年齡姿色身材的“檔次”，我所去的賓館在那一帶要算是“高級”的，姑娘自然也就出乎其類(lèi)而拔乎其萃，夜夜上班，白天不出門(mén)的。――陳丹青《剩余的素材》
25、我所謂的“權力”，不是說(shuō)誰(shuí)在欺負誰(shuí)，誰(shuí)在受欺負。說(shuō)破了，所謂體制，就是飯碗。四十多年前毛主席警告大家：“千萬(wàn)不要忘記階級斗爭！”今日，體制警告大家，并成功地使大家隨時(shí)隨地自我警告：“千萬(wàn)不要忘記飯碗�！报D―陳丹青《退步集》
26、可是人的心理線(xiàn)索很復雜，既通向熟悉親切的，有認同感的歷史景觀(guān)，又會(huì )迷失在異己的，陌生刺激的新奇景觀(guān)。一百多年來(lái)，中國持續發(fā)生劇烈的西化和現代化運動(dòng)，中國的城市和建筑發(fā)生有史以來(lái)規模最大的景觀(guān)變化，中國人心理景觀(guān)中那條源遠流長(cháng)的大線(xiàn)索，開(kāi)始模糊混亂斷裂，到了今日，我們幾乎找不到自己的線(xiàn)索了。――陳丹青《退步集》
27、我不知世界各國可有其他古遺址如希臘，城郭歷然，柱石遍野，裸裎著(zhù)前生的骨骸，成全來(lái)世的憑吊與賞看：古埃及更古，遺跡多為神廟，瑪雅故址倒也完好，巫氣太重，都不及希臘城邦的廢墟堆，處處留情，給你懷想當初的盛世與人煙。那些年走在曼哈頓，舉目仰看，忽兒想：這超級城市總有潰亡的一天吧，數千年后，誰(shuí)元萬(wàn)里迢迢飛過(guò)來(lái)，只為瞻仰形銷(xiāo)骨立的鋼精水泥群？――陳丹青《無(wú)知的游歷》
28、您是否害怕太有思想的女人？這樣的女人做老婆會(huì )怎樣樣？陳：聽(tīng)這意思，男人們以為自己很有思想么？我注意到，今日的許多女子要比男子有思想，所以問(wèn)題可能是：“這樣的男人做老公會(huì )怎樣樣？”――陳丹青《退步集》
29、齊白石先生去世后，他的手稿草圖和晚年的精品，全都捐獻北京畫(huà)院，幾個(gè)月前，我有幸親眼看到這批珍貴的文物，總有上千份吧，居然還像半個(gè)世紀前那樣，以最簡(jiǎn)陋的方式，就像我們家里收拾早年的信札賬單那樣，折疊著(zhù)，放在舊信封或破爛的塑料袋里。為什么呢？因為北京沒(méi)有這筆閑錢(qián)，也沒(méi)有心思好好整理，裝裱，展示，還幸虧靠著(zhù)畫(huà)院保護著(zhù)，珍藏著(zhù)，動(dòng)也不敢動(dòng)�？赐甑で嘞壬@段描述，不禁悲從心來(lái)。在這樣的一個(gè)文化貧瘠的國度――陳丹青《退步集》
30、暫且關(guān)起音響，收起CD吧。假如你果然在乎音質(zhì)，還是老老實(shí)實(shí)坐到音樂(lè )廳去，支起耳朵聽(tīng)。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
31、藝術(shù)是謊言。但此刻我們不會(huì )說(shuō)謊，很笨地在那兒說(shuō)謊。――陳丹青《荒廢集》
32、對我中國的文藝，則歐美只拜漢唐明清，凡四九年以后的東西，一概只看作宣傳――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
33、一向都羨慕他們活過(guò)八十年代的青春，經(jīng)歷過(guò)beatles，思想解放，能夠流放他鄉的闖蕩。――陳丹青《草草集》
34、“知無(wú)不言言無(wú)不盡”，過(guò)去不可能，此刻仍然不可能，因為批評言論必然觸及大家共同的三大背景：行政格局，人際關(guān)系，政治國情。――陳丹青《退步集》
35、在所有國家的所有大街，人群只是平凡。打動(dòng)我的俄國美人并非通常所謂漂亮，而是，很難在別的民族臉譜中頻頻遭遇這樣的面相，怎樣說(shuō)呢：那是有話(huà)要說(shuō)的臉。俄國人的美，并非僅指生理的優(yōu)越，而是，那臉是可讀的，像久已入戲的演員，正當扮演拉斯柯?tīng)柲峥品蚧颥斀z洛娃的間歇。以歐美電影演員確定那所屬民族的美，是一場(chǎng)無(wú)邊的誤會(huì )，在美國街頭你休想撞見(jiàn)雷奧納多·迪卡普里奧布拉德·皮特妮可·基德曼，或者烏瑪·瑟曼（對了，雖非俄國人的高挑的烏瑪可能是聯(lián)想俄羅斯美人的類(lèi)型之一）……但在莫斯科或圣彼得堡，學(xué)生，職員，士兵，或身份不明無(wú)所事事的人，居然昂著(zhù)驚人美麗的頭，浪費著(zhù)大有前途的容顏。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
36、你如果真的想懂，前提要有相對完整的文脈――陳丹青《草草集》
37、笨，可能意味著(zhù)無(wú)保留的相信活力，源自無(wú)可勸說(shuō)的真摯。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
38、老有人來(lái)問(wèn)我，你是怎樣成功的？媽的我沒(méi)想到成功。我畫(huà)畫(huà)，因為我喜歡。我不記得小時(shí)候有過(guò)“成功”的說(shuō)法。成功觀(guān)害死人。你要去跟人比。第一名還是第二名，掙一億還是掙兩億我對一切需要“比”的事物沒(méi)有反應。我畫(huà)《西藏組畫(huà)》時(shí)就是為了遠離當時(shí)的“正確”。我此刻的畫(huà)，也是遠離美國或中國的主流。我知道我的畫(huà)，我自己，都毫無(wú)價(jià)值，但我厭惡一群人臉上那種團體勢力的表情。――陳丹青《退步集》
39、連續劇你不要批評它，不要當它是藝術(shù)，它就是生活。你給我看電影，我立刻計較哪個(gè)鏡頭沒(méi)用好，哪個(gè)光沒(méi)用好，連續劇你計較這些干什么？多深多淺，我不計較。我不喜歡，換臺就是了。――陳丹青《退步集》
40、古人多么懂得尺度與比例�，F代摩天樓的體量與高度遠遠超過(guò)了古教堂，驚人，險奇，但無(wú)涉崇高偉大；偉大崇高，事關(guān)建筑的比例，比例引導觀(guān)看：人的視線(xiàn)略過(guò)寺房的種種結構向寺頂匯合聚集，者觀(guān)看過(guò)程便起崇高之感，教堂的尖頂或圓頂不是句號，不是終結，而是引視線(xiàn)指向天際，為無(wú)形的上升感與消失感，賦予有形。此番在伊斯坦布爾描繪古寺，仍然手拙，那反復的結構多難畫(huà)，好在有了年紀，平靜地沮喪，片刻安然。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
41、電影用來(lái)觀(guān)看，小說(shuō)用來(lái)思考。――陳丹青《退步集》
42、多去博物館有助提高國民素質(zhì)，這可能是個(gè)偽問(wèn)題――陳丹青《草草集》
43、藝術(shù)與自由：有創(chuàng )見(jiàn)的人與國家是完全對立的。對國家來(lái)說(shuō)僅有一個(gè)辦法-扼殺那些具有真知灼見(jiàn)的人，如果社會(huì )這一觀(guān)念是為了支配一個(gè)人的思想的話(huà)，那么這個(gè)人就注定要毀滅，反之，要是沒(méi)有扼殺個(gè)人的國家，也就不會(huì )有真知灼見(jiàn)的人：僅有在這么一種時(shí)刻，在這么一種壓力下，才會(huì )有真知灼見(jiàn)的人。人僅有在越過(guò)無(wú)數障礙之后，才能稱(chēng)得上是藝術(shù)家，因而對藝術(shù)非但不該加以鼓勵，相反應當壓抑藝術(shù)。――陳丹青
44、才情功力，有時(shí)不及真摯要緊。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
45、好電影能夠成功地傳達經(jīng)驗，向各種不一樣的人群傳達經(jīng)驗。――陳丹青《荒廢集》
46、魯迅是一個(gè)早已被簡(jiǎn)化的臉譜。魯迅很早就說(shuō)過(guò)，你要滅一個(gè)人，一是罵殺，一是捧殺。大家此刻看見(jiàn)了，過(guò)去半世紀，胡適被罵殺，魯迅被捧殺。――陳丹青《荒廢集》
47、當今世界架上繪畫(huà)，都在不一樣程度地圖像化。年代末，羅蘭·巴特茲啊他談?wù)摂z影的專(zhuān)書(shū)中說(shuō)：“攝影以其霸權鎮壓了其他類(lèi)型的圖像，不再有版畫(huà)，不再有具象繪畫(huà)，僅有一種以攝影為模式的具象繪畫(huà)，因受迷惑而順從攝影�！薄�(jiǎn)而言之，２０世紀后五十年不是繪畫(huà)的世紀，而是圖像的世紀。重要的不是二者的關(guān)系，而是這種關(guān)系徹底改變了人類(lèi)的“觀(guān)看”經(jīng)驗。――陳丹青《退步集》
48、我們誰(shuí)都會(huì )有這種體驗。一生中有太多次個(gè)人危機（或輕或重，出于各種原因）足以讓人放下手上的事情。聰明人會(huì )停下，繞開(kāi)，但碰到凡·高的性格（天才的性格，濃度百倍于常人），不，應當說(shuō)像凡·高這樣一條性命（再沒(méi)有誰(shuí)的作品會(huì )像凡·高的畫(huà)直見(jiàn)性命），這種個(gè)人危機足以使他干脆不要性命。――陳丹青
49、受過(guò)小學(xué)教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大學(xué)教育而一事無(wú)成的人，也太多了。――陳丹青
50、不是江郎才盡，那是庸才的以己度人；也不能說(shuō)由于他的精神病，人間有的是精神病患者。是什么呢？或許是一種罕見(jiàn)的對于自己的誠實(shí)。意大利大導演帕索里尼的好友在分析他最終一部備受爭議的電影時(shí)說(shuō)，帕索里尼在這部電影中“不再喜歡他自己了”。不久，帕氏死于一場(chǎng)他自己招惹的慘禍。――陳丹青
51、人越老越不犯傻。青春可貴，一半是指犯傻。我真期望傻回去。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
52、不從眾，堅持獨立人格，堅守個(gè)人的價(jià)值觀(guān)，這在中國十分難。――陳丹青
53、“擇優(yōu)錄取”既難落實(shí)，“精英培育”自亦空談，在校生專(zhuān)業(yè)品質(zhì)連年下降，“博”不如“碩”，“碩”不如“本”，已是各院校公認的事態(tài)。――陳丹青《退步集》
54、中國的成年人的交往，即便藝術(shù)家，也是一套精致的“人際關(guān)系”，夾纏著(zhù)利益謀算，陰晴不定。藝術(shù)本是無(wú)事之事，而在不少分明世故而習練瀟灑的中國同行面前，不知起于何時(shí)，我竟會(huì )覺(jué)得開(kāi)口談?wù)撍囆g(shù)怕是一件迂腐淺薄到近乎羞恥的事。――陳丹青
55、我們玩弄藝術(shù)的動(dòng)機，小半或是出于靈感或熱情吧，大半則恐怕是積習使然。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
56、學(xué)生也被權力化，年紀青青，理解的都是權力教育，事事認同權力，以后出來(lái)到社會(huì )，國家就交給這樣的學(xué)生。――陳丹青《荒廢集》
57、此刻的教育體制下，一個(gè)學(xué)生從本科到碩士博士，可能是講師，講師到副高，然后多少教授�；ㄥX(qián)買(mǎi)版在雜志上發(fā)表，這樣才能過(guò)關(guān)。所以這些教授沒(méi)有時(shí)間去上課，去關(guān)心學(xué)生。――陳丹青《退步集》
58、年輕人真的要很珍惜青春。歲到歲這段時(shí)間過(guò)了不會(huì )再有了。人的成長(cháng)其實(shí)不是知識，所有的成長(cháng)背后都有一個(gè)核心問(wèn)題，就是他知道時(shí)間過(guò)去了。所以你想做什么，你就要百分之百的努力去做到。五六歲以后其實(shí)已經(jīng)晚了�！报D―陳丹青《微博》
59、文憑是為了混飯，跟藝術(shù)有什么關(guān)系？單位用人要文憑，因為單位的第一要義是平庸。文憑是平庸的保證。他們絕對不會(huì )要凡高。――陳丹青《退步集》
60、音樂(lè )好在倏忽，所謂時(shí)間的藝術(shù)，靈界的藝術(shù)。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
61、人于自己的面目，其實(shí)是看不清楚的，白紙黑字留下來(lái)，這才好比照鏡子。――陳丹青《退步集》
62、早不學(xué)，晚不學(xué)，偏偏就在那年月，我抹開(kāi)油畫(huà)顏料學(xué)起不畫(huà)裸體“不行”的西洋畫(huà)。
63、對于叫做‘風(fēng)格’的那種東西，對于個(gè)人才情和表現手段刻意張揚凸顯的作品，我敬而遠之。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
64、好在“批評”的涵義之一即“評論”，評論的涵義之一即“贊美”，贊美又可衍生為“宣傳”“粉飾”“包裝”之意，自然而然地，中國的批評乃成為一種大規模的“裝飾性文本”。――陳丹青《退步集》
65、我們太遲接觸現代藝術(shù)，又太早被現代藝術(shù)帶來(lái)的一系列問(wèn)題攪擾不安。小至油畫(huà)，大到整個(gè)中國的文藝，都處于“更年期”。你看，傳統文學(xué)戲劇音樂(lè )舞蹈，電影等等，都面臨持續變局。小說(shuō)家要應對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，音樂(lè )家要應對流行音樂(lè )，電影導演更應對影視業(yè)制片人制度盜版DVD等等，如果還像從前，腦筋只繞著(zhù)鏡頭用光之類(lèi)“影像風(fēng)格”轉，你根本弄不到資金，干不成活兒。――陳丹青《退步集》
66、我最怕看見(jiàn)年輕人自卑，可是我們的教育就是讓你越來(lái)越自卑。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
67、互聯(lián)網(wǎng)只是舞臺，不是節目。世界，還有對世界的感受，是由許多事物構成的，網(wǎng)絡(luò )不能代替世界，代替感受。――陳丹青《荒廢集》
68、物以類(lèi)聚，人以群分。上城的闊人區，尤在大都會(huì )美術(shù)館與現代美術(shù)館一帶，自亦多見(jiàn)卓爾不群的人：歐陸的貴公子，中東的俏王孫，更有本地大亨與富婆，然而畢竟是錢(qián)財身價(jià)惹人看，與下城區自稱(chēng)“波希米亞族”的藝術(shù)家不是一路人。都說(shuō)下城餐館的侍應生多見(jiàn)尚未發(fā)跡的演員舞者作家，還有詩(shī)人―六十年代末，當最早一群窮藝術(shù)家進(jìn)駐破破爛爛的蘇荷區，只為租金廉，要不是紐約市政府高瞻遠矚，經(jīng)過(guò)決議，法定那一帶開(kāi)辟為永久性的藝術(shù)區，哪有之后幾十年的花樣與繁榮。數年前曼哈頓現代美術(shù)館關(guān)掉大整修，藏品于是遷至皇后區一所大廠(chǎng)房臨時(shí)對外開(kāi)放。――陳丹青《草草集》
69、生命是無(wú)意義的，從來(lái)就是盲目的。上一代知識分子理解唯物論教育，提高論教育。它肯定人是有價(jià)值的，有意義的，世界是提高的，我們做的一切是必要的應當如此的向前進(jìn)的――所有的苦惱官司狂妄災難，都從那里來(lái)。――陳丹青《退步集》
70、諸位要想“全面客觀(guān)”了解“那個(gè)時(shí)代”，讀一個(gè)人的書(shū)，絕對做不到。最笨的辦法就是讀各種各樣的書(shū)。――陳丹青《荒廢集》
71、蔡元培任北大校長(cháng)，胡適任中國公學(xué)校長(cháng)，徐悲鴻任北平藝專(zhuān)校長(cháng)。擱此刻，第一條入黨，第二條湊夠行政級別，然后呢，領(lǐng)導看順眼了或把領(lǐng)導捋順了。于是一層層報批討論談話(huà)任命，轉成副部級部級之類(lèi)……這樣的“入世”，有利益沒(méi)擔當。今日大大小小教育官員除了一層層向上負責，對青年對學(xué)問(wèn)對教育對社會(huì )，誰(shuí)有大擔當？――陳丹青
72、人的成長(cháng)實(shí)際上不是知識，其實(shí)所有人的成長(cháng)背后都有一個(gè)核心問(wèn)題，就是他知道時(shí)間過(guò)去了。――陳丹青
73、什么是頹廢？那是電臺朗誦全然沒(méi)有的活力，人性，憤世嫉俗，潑辣健康，因頹廢有如藥劑，挽救語(yǔ)言的生命與權力：在幼兒園我們就聆聽(tīng)同一種腔調，我們生來(lái)最先獲賜的無(wú)形封鎖即不能以自己的性情痛痛快快開(kāi)口說(shuō)話(huà)――配音，與聆聽(tīng)配音，是唯一的例外，不是么？請諸位再聽(tīng)聽(tīng)。那一代配音演員無(wú)不凝聚了過(guò)于豐沛的才情，好像他(她)們的七情六欲全都在配音生涯中孤注一擲，此外，這幾副優(yōu)異的嗓音何以自處？而嗓音豈非天賦人權！是頹廢激發(fā)了邱岳峰的才情，而這才情點(diǎn)燃的正是頹廢，在全中國無(wú)產(chǎn)階級大合唱的共振與雜音中，那時(shí)，僅有他一個(gè)人的聲音竟被允許頹廢，竟至于肆無(wú)忌憚傾瀉著(zhù)頹廢而沒(méi)有人意識到那就是頹廢。――陳丹青《剩余的素材》
74、十多年沒(méi)見(jiàn)了，他不跟我敘舊，也不問(wèn)我從哪里過(guò)來(lái)，沒(méi)有溫情主義和傷感主義，就像從來(lái)沒(méi)有分開(kāi)過(guò)一樣。歲月滄桑，世事難料，畫(huà)家能守住的也僅有這幾本舊畫(huà)冊，在無(wú)人喝彩中自有一種從容與淡定，波瀾不驚中題材已被超越：在一筆一劃的把玩中，他營(yíng)造著(zhù)安防性命的處所。――陳丹青《藝術(shù)最真的年代》
75、以我的閱歷和記憶，民主實(shí)現之日并非太平世界，一如革命成功之時(shí)，世道尤為難測。我在乎人群的德行，社會(huì )的常態(tài)，是否失去底線(xiàn)。――陳丹青《荒廢集》
76、阿華無(wú)所不能。他自己裁布做衣，打造家具，修理沙發(fā)自行車(chē)摩托車(chē)無(wú)線(xiàn)電電唱機照相機或那時(shí)想得到的所有玩意兒。他從舊貨鋪買(mǎi)來(lái)表芯表殼，將大鐘表表面剪裁成手表尺寸，粘上指針時(shí)刻，整個(gè)兒精心模仿名表歐米迦樣式，發(fā)條一轉，那表走得精確如儀，再請會(huì )“書(shū)法”的朋友描出“Ω”字形，超真跡一等，然后戴在腕子上。打架，勸架，耍賴(lài)，斗智，說(shuō)笑話(huà)，講道理，阿華樣樣精通，他早歲失怙，上孝敬老母下扶助弟妹，家里一套社會(huì )上一套單位里一套他都做得來(lái)暢曉條達，上海人是叫做橋歸橋路歸路動(dòng)兜得轉吃得開(kāi)頭腦光清動(dòng)作清爽。――陳丹青《剩余的素材》
77、我期待并試圖促成中國人看世界的旅行文學(xué)，但并不是中國人如何印證西方人已經(jīng)發(fā)現的世界，而是寫(xiě)出中國人自己的眼光。發(fā)現，并不僅僅意味著(zhù)登上最高的山，潛入最深的溝，越過(guò)最終一道自然屏障而抵達前人未到之處――如果是這樣的話(huà)，西方探險家沒(méi)給我們留下太多機會(huì )――發(fā)現還意味著(zhù)從熟視之物看出新意，從平凡之事看到美，從混沌中看見(jiàn)秩序，從無(wú)情中寫(xiě)出有情，游記，是考驗觀(guān)察和見(jiàn)地的文體。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
78、人只要是坐下寫(xiě)文章，即便寫(xiě)的是天上的月亮，地上的蒿草，其實(shí)都在“談自己”。――陳丹青《退步集》
79、今日，全國院校，全國的教育，大談”人文“--------可是大家要知道，一個(gè)民族忽然要來(lái)大談人文，不是好事情，正相反，它說(shuō)明人文狀況出現了大問(wèn)題。年前，我為什么去到紐約，不是為了移民，發(fā)財。而是為了到西方開(kāi)眼界，看看油畫(huà)經(jīng)典的原作。當我走到紐約大都會(huì )美術(shù)館，上下古今的西方油畫(huà)看也看可是來(lái)，可是沒(méi)有想到就在那里，我從此開(kāi)始了中國藝術(shù)中國文化的啟蒙，認清了我們民族從上古到清末的藝術(shù)家譜――陳丹青《退步集》
80、中國種種考試積弊久已生成畸形的“考試文化”“考試人格”，在我到過(guò)的十多所全國或各省市重點(diǎn)藝術(shù)學(xué)院，不曾遇到一位外語(yǔ)和藝術(shù)相得益彰，同樣優(yōu)異，并對二者充滿(mǎn)熱情與信念的學(xué)生，滿(mǎn)目所見(jiàn)，是不知所從而不得不從的團體表情，那是被考試后的“無(wú)表情”。――陳丹青《退步集》
81、人只要是坐下來(lái)寫(xiě)文章，即便寫(xiě)的是天上的月亮，地上的蒿草，都是“談自己”。――陳丹青
82、松節油氣味仿佛催眠劑哄著(zhù)我進(jìn)入恒定的工作，工作專(zhuān)注到近于癡呆，歡樂(lè )的癡呆以致忘記歡樂(lè )。累了，醒過(guò)來(lái)，發(fā)現自己睡著(zhù)了。畫(huà)室在日光燈下的寧靜呈現一片無(wú)聲的吵鬧：那里那里都是被燈光平均照亮的畫(huà)或畫(huà)冊，所有畫(huà)面搶著(zhù)說(shuō)話(huà)。美國的生活教會(huì )我如何同自我相處，教會(huì )我如何工作（倒不見(jiàn)得教會(huì )我如何畫(huà)畫(huà)）。每次當我買(mǎi)下做內框的成捆木杠背會(huì )畫(huà)室，心里就想，干什么？誰(shuí)叫我畫(huà)這么多大而無(wú)用的大畫(huà)？每次辦展覽，搬運貨柜車(chē)停在樓下，幾條彪形大漢鋪一地家伙包裝，我就覺(jué)得闖了禍似的。――陳丹青
83、我們能夠從當代中國的戲劇文化音樂(lè )文化和舞臺美學(xué)中，看出我們自己的深淺厚薄來(lái)。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
84、一座城市沒(méi)有藝術(shù)家，便即意態(tài)索漠，缺滋味，一座城市有了藝術(shù)家，于是隱然騷動(dòng)出異彩；城市若有春夢(mèng)，恐怕是在等待藝術(shù)家，藝術(shù)家若有大夢(mèng)，是到一座有藝術(shù)家的城市去―唐的長(cháng)安宋的汴梁明的揚州，文藝復興期的佛羅倫薩第三共和時(shí)代的巴黎二戰后的紐約，各地各國成千上萬(wàn)詩(shī)人藝術(shù)家絡(luò )繹于途，到這些城市編織藝術(shù)夢(mèng)。藝術(shù)家是無(wú)視國界的人，法國大導演雷諾阿說(shuō)：電影就是我的祖國。當他在好萊塢見(jiàn)到美國英國意大利俄羅斯印度的電影人，他說(shuō)，他們全是我的同胞……上世紀年代大上海，周樹(shù)人張愛(ài)玲傅雷梅蘭芳卓別林蕭伯納，都有蹤跡在，因為那里以往是藝術(shù)家做夢(mèng)的地方――陳丹青《草草集》
85、這就叫開(kāi)眼界。此后經(jīng)過(guò)，略微留心了。果然，某次是在嚴冬，竟有七八位腰穿皮質(zhì)超短裙的“姑娘”沿街蹲開(kāi)。美女蹲坐，照樣身姿好看的，兼且十分“本土化”，她們無(wú)所事事而分明有事，其中一位對著(zhù)手提電話(huà)大叫：“咋整呀？你說(shuō)啥呀！”明眸皓齒。以我輩對于美女的最高比較級看，她們平均的“好看程度”正像當年軍區文工團女演員。――陳丹青《剩余的素材》
86、只是迄今為止，我們有沒(méi)有一首歌齡百年以上，幾代人耳熟能詳同聲一唱的歌？――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
87、倘若眼目疾速，忽然，一個(gè)，又一個(gè)，三五個(gè)，從天而降的雌雄美人迎面走來(lái)，倏忽閃過(guò)，帶著(zhù)一臉劇情，同時(shí)生動(dòng)地帶走了罕見(jiàn)的好身材。即便略微難看或上了年紀的臉也煥發(fā)著(zhù)著(zhù)名小說(shuō)著(zhù)名主角的性格魅力，有聲有色地厭煩著(zhù)無(wú)聊著(zhù)滿(mǎn)懷心事，恍如經(jīng)典小說(shuō)中的庸吏騙子神學(xué)生卜卦者有來(lái)歷的醉漢……真是神秘而確鑿：在俄國人的臉上，我分明讀到文學(xué)。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
88、絕大多數中國人草芥般生出，草芥般死掉，農村更不必說(shuō)。――陳丹青《荒廢集》
89、所以我放下讓多數人了解我了，有那么一兩個(gè)我在意的人了解我就行了。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
90、我珍惜呼吸勝于工作。你理解一件事，拒絕一件事，其實(shí)是一回事。――陳丹青《草草集》
91、年輕人仍然所見(jiàn)極有限，又迷失在太多訊息中。訊息不等于眼界。――陳丹青《荒廢集》
92、凡·高究竟為什么了斷生命，不重要的（各種說(shuō)法我都理解，也都不相信）。那是神秘的事情。他只畫(huà)了十幾年畫(huà)。但他自己完成了。夭折的天才自有藝術(shù)生命的早期中期和晚期，同年齡順序無(wú)關(guān)。有的花只盛開(kāi)一天，一小時(shí)。有些真理只顯示給一個(gè)人。凡·高自己知道的。――陳丹青
93、我也不免世故的。在坦然率真了無(wú)心機的馬克與奧爾面前，我常暗自羞慚。這兩位美國老兄多么不相似不相干，但我每想到他倆總覺(jué)得像是同一個(gè)家伙：都娶了歐洲的妻子，都是三個(gè)孩子的父親，魁梧，健康，男中音，見(jiàn)面握手，直視我的眼睛，一股子余波凜然的學(xué)生腔和少年氣。――陳丹青
94、魯迅早就講過(guò)，到了你搖筆桿寫(xiě)點(diǎn)東西說(shuō)說(shuō)話(huà)，已經(jīng)說(shuō)明你沒(méi)用了。真正做事情的人，悶著(zhù)，不說(shuō)話(huà)，就這么去做了。我此刻兩個(gè)態(tài)度，一是說(shuō)話(huà)沒(méi)用的，所以第二，堅持說(shuō)話(huà)，這是最終一點(diǎn)權利，如此而已。――陳丹青《退步集》
95、“事物都被意義和語(yǔ)言所覆蓋，而攝影則是把這些意義和語(yǔ)言從客體的周?chē)縿兂蓛簟比绻麑⑦@句話(huà)個(gè)佛家所云的如夢(mèng)幻，如空花之類(lèi)的語(yǔ)句放在一起理解，結論會(huì )不會(huì )很趣味？――陳丹青《退步集》
96、翻譯不看你懂多少外語(yǔ)，而是考驗你中文怎樣。――陳丹青《荒廢集》
97、你問(wèn)我那是怎樣的記憶，據實(shí)說(shuō)，就是輕微的嫉妒，嫉妒我那時(shí)年輕，七歲。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
98、在歐洲，一座城，甚至一國，頂頂榮耀，永遠榮耀的，是某位藝術(shù)家，莫扎特畢加索達·芬奇雨果狄更斯陀思妥耶夫斯基·蘇聯(lián)集權時(shí)代，到處樹(shù)立舊俄文學(xué)家的雕像�？墒侨粘λ囆g(shù)家，就當他是個(gè)藝術(shù)家。中國相反，國家層面，今古藝術(shù)家可是是名列尾端的小擺設，活著(zhù)的藝術(shù)家，倘若知名，則是搖錢(qián)樹(shù)，活招牌，而這些藝術(shù)家瞧見(jiàn)當官的，臉就笑，腿就彎，肉麻的話(huà)，能夠編詞典啊。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
99、可是依我看來(lái)，美術(shù)館仍不失為一張慈祥公道的面孔。歷來(lái)美術(shù)館的人事，總不免為全力所左右，為外界所詬病的吧，但說(shuō)它慈祥，指的是館內悠悠千年藏品的總體性格和潛在律令；說(shuō)它公道，則指的是時(shí)間。人世有公道嗎？似乎也只剩時(shí)間仿佛有所公道，而美術(shù)館所收藏的多少能夠說(shuō)就是時(shí)間，以及時(shí)間的意義（假如時(shí)間真有意義的話(huà)）。自然，收藏現代當代的美術(shù)館總在爭議權謀中行事，但就我所見(jiàn)，那里也常在“平反”現代藝術(shù)的種種“冤假錯案”，追認并適時(shí)“發(fā)現”曾被遮蔽冷落的天才，為之認認真真地舉辦規格得宜的回顧展。――陳丹青
100、我們的欣賞西洋古典音樂(lè )，目下還是一種‘文藝活動(dòng)’，在‘他們’，則就是‘生活’。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
101、但凡是個(gè)人物而生前身后被議論紛紛的，情形大約如此――要曉得張愛(ài)玲，僅有讀胡蘭成。并非她是他的妻。多少恩愛(ài)一世的男女晚歲追記亡夫亡婦，也是讀來(lái)乏味，以至不堪；而胡蘭成與張愛(ài)玲相處可是數年，其間，其后，胡蘭成即另有愛(ài)人，不止一位，都在回憶中詳細交代著(zhù)�？墒呛m成說(shuō)他一生只給四個(gè)人“敬一炷香”，其中唯張愛(ài)玲是女子：也并不因為她是他的妻，而是“愛(ài)玲開(kāi)了我的聰明”。――陳丹青《剩余的素材》
102、我迷戀一句話(huà)的上下文怎樣連在一起，連的巧妙，你怎樣讀都會(huì )動(dòng)容，都會(huì )服氣。這是書(shū)寫(xiě)的秘密。你改一個(gè)詞，效果全沒(méi)了，修辭很重要。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
103、紐約下城區蘇荷及格林威治村一帶，最觸目的人物要算是所謂“朋克”一族：彩發(fā)高翹黑皮衣褲女孩鼻唇穿孔男孩佩戴耳環(huán)……他們招搖過(guò)市，自顧其美，“藝術(shù)”得一塌糊涂，可是并不見(jiàn)得真是藝術(shù)家，或如魯迅所訕笑，是群當不成藝術(shù)家的人。然而少了他們，藝術(shù)區便不成其為藝術(shù)區。在“藝術(shù)”這條大船邊，永遠如藻類(lèi)般附著(zhù)一群群想要跟藝術(shù)沾親帶故的人。沒(méi)作品，沒(méi)成就，有啥關(guān)系呢？人哪怕僅僅打扮得像個(gè)藝術(shù)家，就有別于碌碌朝夕的上班族，有勝于為錢(qián)煩惱的資本家。――陳丹青《草草集》
104、木心先生的最終時(shí)光，你我都要經(jīng)歷，都要寂寞的求生最終落寞的放下。――陳丹青《草草集》
105、薩特談到音樂(lè )，曾有這么一番意見(jiàn)：擠在音樂(lè )廳觀(guān)看演奏乃是荒謬的，音樂(lè )，應當獨自?xún)A聽(tīng)。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
106、我的心得是讀書(shū)不在多，而在反復讀。喜歡的書(shū)總要讀它幾遍，才算讀過(guò)，才能讀進(jìn)去。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
107、我四處走動(dòng)，仰看，數百年磨損擦洗的石柱與瓷面閃著(zhù)圓潤的微光，美極了，美極了，可是不恐懼，不震撼，不被吸引，不分神一一這就是我所謂嚴厲，嚴厲的意思，就是進(jìn)到殿下不容你胡思亂想，唯匍匐跪拜。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
108、這個(gè)民族窮得太久了，一切在告訴他，我們不再窮了，我們也有地位了，全中國都在過(guò)一種假想的西方生活。全中國陶醉在這個(gè)假想中，羅馬花園證實(shí)了這種假想。這個(gè)民族需要一個(gè)夢(mèng)，此刻夢(mèng)實(shí)現了。但這個(gè)夢(mèng)是外國夢(mèng)。夢(mèng)中的景象全是外國。這一百年所有事情告訴你：我們以前的日子是不好的。不要再過(guò)那樣的日子了。再一個(gè)原因是革命。階級滅掉了。中國地面上，士紳精英資產(chǎn)階級貴族，絕了種了。――陳丹青《退步集》
109、我也曾一路無(wú)知而愚蠢，只是貧窮時(shí)代的愚蠢無(wú)可羞，也無(wú)可張揚。此刻我可能聰明一點(diǎn)了，只因逐步擺脫了愚蠢，并愿繼續擺脫：不必同外國比較，我所比較的對象，是我自我。――陳丹青《退步集》
110、鐘聲不管這些。它完全不理會(huì )誰(shuí)是托爾斯泰，誰(shuí)是俄羅斯與蘇聯(lián)。斯大林當政后，搗毀巨廟――臨近地鐵站供著(zhù)教堂傾倒的歷史照片――到了葉利欽時(shí)代，教堂迅速重建，巍然矗立，鐘聲大作，何其興高采烈的巨響��！我從未領(lǐng)教過(guò)這等猖狂的鐘鳴。它當下敲亂了我對蘇聯(lián)的數十年想象，但在悚然諦聽(tīng)的片刻，我自以為感到了俄羅斯魂魄：那個(gè)真正的，我所不了解的俄羅斯。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
111、我喜歡張愛(ài)玲的散文�！兜缆芬阅俊�，題就起得好。寫(xiě)戒嚴封鎖，路人攔在街邊，忽而兩個(gè)便衣從中捕走一人，動(dòng)作背影瞧過(guò)去“熟狎而自然”�！陡掠洝芬埠�。此刻中國人穿成這樣，該由張愛(ài)玲來(lái)說(shuō)說(shuō)。有些話(huà)題，換個(gè)人就說(shuō)不像樣的，意思對不對，另一回事。――陳丹青《剩余的素材》
112、生態(tài)就是這樣：道旁垂柳和崖岸松柏不是相互喜歡彼此承認的關(guān)系。我常驚訝美國藝術(shù)家對所謂歐美藝壇的訊息所知很有限，之后我逐漸明白，他們不必太知道，他們自己就是“訊息”，就同每一物種自我證明自在自為的道理一樣。――陳丹青
113、居然想當藝術(shù)家―這意思，不是想當誰(shuí)誰(shuí)想當，卻說(shuō)出一種價(jià)值觀(guān)：人生一世，低頭上班也好，億萬(wàn)資產(chǎn)也罷，到了你看清楚想明白，似乎還是活色生香有滋有味當個(gè)藝術(shù)家最自由最浪漫最瀟灑。――陳丹青《草草集》
114、人事與史跡的累累誤點(diǎn)，尚在其次，最可怕者，是代代相沿的訛傳鏈早經(jīng)公認而凝固：其實(shí)都不可輕信，都有問(wèn)題。而持說(shuō)者與被說(shuō)者是否同代，尤須仔細考量，近年讀楊奎松先生的歷史書(shū)，感慨系之：非得過(guò)去好幾代人，國事與黨爭，這才可能討得相對翔實(shí)而平正的說(shuō)法，隨口議論，貿然下筆，動(dòng)輒涉嫌輕佻而失德的。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
115、繪畫(huà)是視覺(jué)藝術(shù)，看不到真東西，一切都是空談，就像是一群聾子在那里談?wù)撘魳?lè )�？墒俏覀內珖舷虑f(wàn)名畫(huà)家和藝術(shù)愛(ài)好者，居然也就空口談藝術(shù)，談了半個(gè)多世紀，像我這樣的無(wú)知，今日還要給無(wú)知的學(xué)生上課。――陳丹青《退步集》
116、此外，當你應對單獨的臉，有時(shí)很難確認他（她）的種屬與血緣――我所驚動(dòng)的俄羅斯美人大致奇異地混雜著(zhù)動(dòng)物性和優(yōu)雅的文化感，年輕人的一臉生氣勃勃是如我在自由國家見(jiàn)慣的淳樸與無(wú)辜，而俄羅斯式的若有所思（有時(shí)，相貌就是表情）會(huì )使尋常的臉顯得高貴起來(lái)。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
117、前面說(shuō)了，魯迅之為魯迅，還在于他周?chē)膬r(jià)值，沒(méi)有他的周?chē)�，哪�?lái)魯迅。他的敵友是當時(shí)頂優(yōu)異的一群人，各自有真實(shí)的影響面。――陳丹青《談話(huà)的泥沼》
118、那年冬天我取到奧爾的鑰匙打開(kāi)西四十二街號室的房門(mén)，經(jīng)年累月的松節油氣味撲面而來(lái)。撒一泡尿，點(diǎn)上煙，我在五十平方米的屋里坐也不是站也不是，只覺(jué)得就像初上井岡山那會(huì )兒一樣年輕，這是我平生第一間自己的畫(huà)室��！――陳丹青
119、知識的封鎖與匱乏，使人失落，書(shū)籍的雜亂與無(wú)序，同樣使人失落。古人說(shuō)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)�！边@話(huà)說(shuō)在有書(shū)可讀的年代�！@可能是一個(gè)書(shū)籍不斷增多，而書(shū)籍的影響日漸萎縮的年代。――陳丹青《荒廢集》
120、“當不成作家當畫(huà)家，當不了畫(huà)家，索性留長(cháng)頭發(fā)打大領(lǐng)結了事�！边@是上世紀魯迅調笑不成器的文藝青年時(shí)脫口說(shuō)的話(huà)。不料此后，長(cháng)頭發(fā)青年還是一茬一茬冒出來(lái)：我自己，年少時(shí)才畫(huà)幾筆畫(huà)，出道成功遠得還沒(méi)譜，怎樣辦呢，管他娘，先留起滿(mǎn)腦袋的長(cháng)頭發(fā)！――陳丹青《草草集》
121、“一個(gè)被割斷歷史的民族和階級，它自由的選擇和行為的權力，就不如一個(gè)始終得以將自己置身于歷史之中的民族和階級，這就是為什么--這也是唯一的原因--所有過(guò)去的藝術(shù)，都是一個(gè)政治的問(wèn)題”這段話(huà)，對我而言顯得不可理解，按照我的想法，一個(gè)民族若是歷史沒(méi)有被割斷過(guò)，則今日的任何文化行動(dòng)都會(huì )背上巨大的歷史包袱，何以說(shuō)這樣的民族更加自由呢？――陳丹青《退步集》
122、我不知道自己懂不懂礦工或農民，但我一定弄不懂當官的、談生意的、玩兒金融的，還有毫無(wú)表情的科學(xué)家，不，一點(diǎn)都不懂這就是我和現實(shí)的關(guān)系，這就是為什么我總是難以和現實(shí)理順關(guān)系，而且不想理順。
123、藝術(shù)家是天生的，學(xué)者也天生�！疤焐钡囊馑�，不是指所謂“天才”，而是指他實(shí)在非要做這件事，什么也攔不住，于是一路做下來(lái)，成為他想要成為的那種人。――陳丹青
124、什么叫做救自己呢？就是忠實(shí)自己的感覺(jué)，認真做每一件事，不要煩，不要放下，不要敷衍。哪怕寫(xiě)文章時(shí)標點(diǎn)符號弄清楚，不要有錯別字――這就是我所謂的自己救自己。我們都得一步一步救自己，我靠的是一筆一筆地畫(huà)畫(huà)，賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片。――陳丹青
125、《斷背山》真的不是關(guān)于同性戀，而是關(guān)于壓抑，關(guān)于那個(gè)時(shí)代。李安刷新了牛仔文化，他深知什么是壓抑。在中國，在過(guò)去半個(gè)多世紀，異性戀們也壓抑得一塌糊涂啊。――陳丹青《陳丹青談同性感情：我們遠遠不了解人性》
126、中國的事情，我僅有一個(gè)最低要求：讓它發(fā)生�！l(fā)生了，還要讓它往前走，不要一發(fā)生就論對錯，不要這么快就給一個(gè)事情作是非確定。――陳丹青《荒廢集》
127、我從未領(lǐng)教過(guò)這等猖狂的鐘鳴。南北歐基督教天主教的鐘聲，大抵單鐘單音，均勻而緩慢，一下一下，莊嚴慈悲；中國與日本的寺廟鐘鳴也屬單鐘單音，更其深沉悠遠――東正教擊鐘原來(lái)是這樣的嗎？那像是好幾口鐘鼎同時(shí)瘋了，每口鐘迸發(fā)的巨響有如看不見(jiàn)的金屬音柱，在空中發(fā)瘋似的奔竄，伴著(zhù)歌唱般的旋律，但不是樂(lè )曲，而是鐘與鐘連串撞擊次第交作的轟然節律，簡(jiǎn)單而魯莽，精力彌漫，如歡樂(lè )的瘋漢趨于癲狂。――陳丹青《無(wú)知的游歷》
128、在這一場(chǎng)巨大的陽(yáng)謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無(wú)知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態(tài)教條。――陳丹青《荒廢集》
129、人生總有零星片刻的狂喜，經(jīng)常會(huì )被想起。――陳丹青《陳丹青音樂(lè )筆記》
130、常識健全就是基礎，素描不是基礎，此刻的素描教學(xué)是反常識的。什么都很重要，但你要說(shuō)素描最重要，那就不對。一棵樹(shù)，你能說(shuō)哪根樹(shù)枝，哪片樹(shù)葉最重要嗎？
131、古人箭中靶心的一刻，每在心里叫聲“慚愧”為什么呢？因為此時(shí)是“在眾人里看見(jiàn)了自我”。
132、你能夠看點(diǎn)新聞。相信不相信，隨你�！惖で嗾勲娨�
133、我說(shuō)：“為人民服務(wù)”這句話(huà)是錯的，沒(méi)有主語(yǔ)：為人民服務(wù)？您是誰(shuí)？
134、我們沒(méi)資格談歷史，談文化。老北京能夠談，但他只能談他的記憶，不是談文化。再過(guò)十年年，老北京全死光了，誰(shuí)談？
135、這個(gè)民族窮得太久了，一切在告訴他，我們不再窮了，我們也有地位了，全中國都在過(guò)一種假想的西方生活。全中國陶醉在這個(gè)假想中，各個(gè)城市崛起的“羅馬花園”證實(shí)了這種假想。這個(gè)民族需要一個(gè)夢(mèng)，此刻夢(mèng)實(shí)現了。但這個(gè)夢(mèng)是外國夢(mèng)。夢(mèng)中景象全是外國，這一百年所有事情告訴你：我們以前的日子是不好的。不要再過(guò)那樣的日子�！傧氲默F代生活。
136、偏愛(ài)未知騷動(dòng)半自覺(jué)半生不熟，恐怕是繪畫(huà)被帶向突破的最佳狀態(tài)。
137、一晃五十年過(guò)去，國家忽然想起“人文傳統”“國學(xué)研究”這些字眼，忽然要來(lái)紀念“國學(xué)研究院”，忽然要來(lái)做今日這樣的“人文大講堂”——所以不可是我，連國家也常常失去記憶的。
138、我不知道自己懂不懂礦工或農民，但我必須弄不懂當官的談生意的玩兒金融的，還有毫無(wú)表情的科學(xué)家，不，一點(diǎn)都不懂——這就是我和現實(shí)的關(guān)系，這就是為什么我總是難以和現實(shí)理順關(guān)系，并且不想理順。
139、中國人大抵是慣于取巧而敷衍的，我自己也是如此。而我所見(jiàn)美國藝術(shù)家，一個(gè)個(gè)憨不可及，做事情極度投入認真死心眼兒有韌性，即所謂持之以恒，精益求精是也。同人家比，中國人的大病通病，是做事不踏實(shí)，做人不老實(shí)，要說(shuō)踏實(shí)老實(shí)的憨人，中國不是沒(méi)有，只是少，例外，吃虧，混不開(kāi)。
140、我真想知道是什么因素在什么時(shí)刻他們的胡子開(kāi)始“萌生”，并“確認”為絡(luò )腮胡子，而我卻沒(méi)有�！卮鹩浾邌�(wèn)“什么時(shí)候萌生藝術(shù)年頭，并什么時(shí)候確認自己是藝術(shù)家”
141、你在這個(gè)時(shí)代去談?dòng)⑿�，做英雄，很滑稽。唐吉坷德令人尊敬，因為它認真，此刻的“英雄”們認真嗎？從前的英雄，真的會(huì )去死。
142、申辦奧運會(huì )哪里是為了體育，而是不折不扣地超級政治任務(wù)，可是沒(méi)有這項政治任務(wù)，錢(qián)撥不下來(lái)，事辦不起來(lái)，所以我有保留地多謝天，多謝地。
143、農村還是那樣：你姓什么？你是外鄉人？去你媽?zhuān)愕戎?zhù)吧，沒(méi)戲�！袊娜饲橛^(guān)念。
144、我剛到美國，正趕上流行”雅痞“生活方式，高級中產(chǎn)階級，玩健身，在一條滾動(dòng)的皮帶上邁開(kāi)大步昂然走，各種器械練身段，跟他媽刑具似的，弄一身一身的臭汗，對自己很滿(mǎn)意，然后沖洗沖洗，上某層吃牛排，一個(gè)人吃，很滿(mǎn)意�！惖で嗾劕F代人的怪癖。
145、世界上的重要藝術(shù)家都不是研究生學(xué)歷，也不是本科美院附中，有的連高中都沒(méi)上。梵高就是個(gè)病人，畢加索也沒(méi)有大學(xué)文憑。當今中國，需要文憑，為了就業(yè)，得到社會(huì )的認可，你就得拿個(gè)文憑。
146、真正有效的教育是自我教育。我根本就懷疑“培養”這句話(huà)。凡高誰(shuí)培養他？齊白石誰(shuí)培養他？
147、記者問(wèn)：“女子無(wú)才便是德”，你同意嗎？陳丹青答：“男子無(wú)德便是才”，你同意嗎？
148、中國人奢華的名堂太多了。你去看看古董鋪，什么小玩意兒都有更小的玩意兒配套，奢靡到極點(diǎn)。
149、明星挺好，有個(gè)別人猖狂，欺負人，但決不會(huì )比貪官更猖狂，更欺負人�！奈幻餍鞘挂换匦宰�，眾人就吐口水，要他道歉。中國人到了欺負弱者，欺負站在明理的人，立馬個(gè)個(gè)義正詞嚴。
150、嚴格地說(shuō)，我與每位學(xué)生不是師生關(guān)系，不是上下級關(guān)系，不是有知與無(wú)知的關(guān)系，而是盡可能真實(shí)應對藝術(shù)的雙方。這“雙方”以無(wú)休止的追問(wèn)精神，探討畫(huà)布上觀(guān)念上感覺(jué)上，以至心理上的種種問(wèn)題。那是一種共同實(shí)踐，彼此辯難的互動(dòng)過(guò)程，它體現為不斷的交談，尋求啟示，提出問(wèn)題，不求定論，有如禪家的公案，修行的細節。
151、“丹青：你怎樣也叫陳丹青？”之后簽了我的名。但隨即我就后悔了：憑什么人家不能也叫“陳丹青”？我該這樣寫(xiě)：“丹青：我也名叫陳丹青�！�
152、一本好書(shū)會(huì )讓我安靜下來(lái),會(huì )讓我有內心生活、我每天出去都是應酬、謀生、作假,片刻的安靜都是讀書(shū)帶來(lái)的法國人蒙田有句話(huà),大意是人類(lèi)的一切災難在于人回到家還安靜不下來(lái)、我很慶幸我沒(méi)有變成在自己的房間里面安靜不下來(lái)的人、這和我這么多年堅持閱讀有很大的關(guān)系。我對閱讀充滿(mǎn)感激。
153、今日，全國的院校，全國的教育，大談“人文”——可是大家要知道，一個(gè)民族忽然要來(lái)大談“人文”，不是好事情，正好相反，它說(shuō)明人文狀況出現了大問(wèn)題。
154、我每講演，年輕人就上來(lái)要簽名，要拍照，我只好陪著(zhù)耍，不然傷了年輕人的自尊心。此刻容我說(shuō)句重話(huà)。真有出息的青年，不做這類(lèi)事。
155、我們今日出了個(gè)所謂“五講四美”，層次很低，可是是要有禮貌，守規矩，走橫道線(xiàn)，別隨便吐痰，說(shuō)明什么呢？無(wú)非說(shuō)明我們的社會(huì )五不講，四不美。
156、我近年發(fā)稿出書(shū)，一字一節斟酌再三；到修改那兒，我這邊每必聲明：盡管刪，盡管刪！修改那邊呢，嘴笑著(zhù)，眉皺著(zhù)：唉呀我們也沒(méi)辦法呀，要生存呀，多謝你理解呀！最好玩是電視制作人：陳先生，放開(kāi)了說(shuō)！說(shuō)啥都行！我們后期會(huì )處理的，您放心！
157、全世界現代化就是指大家住在水泥森林里，水泥鴿子籠里，假裝種點(diǎn)樹(shù)，養點(diǎn)花，證明和自然還有聯(lián)系�！愓劕F代化
158、放松政治鉗制美學(xué)觀(guān)略略放寬創(chuàng )作格局稍許多元，是做文化起碼的前提。八十年代用過(guò)一個(gè)詞，叫做“松綁”——不少語(yǔ)言真形象，一不留神，實(shí)情給說(shuō)出來(lái)。
159、將當今教育體制種種表面文章與嚴格措施刪繁就簡(jiǎn)，可是四句話(huà)：將小孩當大人管，將大人當小孩管；簡(jiǎn)單的事情復雜化，復雜的事情簡(jiǎn)單化。
160、《建黨偉業(yè)》是一部向北洋政府致敬的電影，該片用生動(dòng)的鏡頭，精彩的案例，溫馨的細節，為我們描繪了這樣一個(gè)時(shí)代：報紙能夠私人控股，新聞能夠批評政府，大學(xué)能夠學(xué)術(shù)獨立，學(xué)生能夠上街示威，群眾能夠秘密結社，警察不能隨便抓人。權力有邊界，法律有作用，人權有保障，窮人有活路，青年有夢(mèng)想
161、中國文藝很荒涼，瘦得只剩肱二頭肌，疙瘩肉。瞧著(zhù)挺壯的樣貌，看上去繁花似錦。就象中國體育，全世界拿金牌，可是社會(huì )上哪有體育？人民哪有體育？到處拿獎的“體育”是中國最壯的一塊肌肉，其他部分瘦得要死。
162、英國人約翰伯格說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，他說(shuō)：“一個(gè)被割斷歷史的民族和解及，它僅有的選擇和行為的權力，就不如一個(gè)始終得以將自我置身于歷史之中的民族和階級，這就是為什么——這也是唯一的原因——所有過(guò)去的藝術(shù)，都是一個(gè)政治的問(wèn)題�！�
163、我期望中國的有錢(qián)人穿的奇怪的要命，過(guò)十分奇怪的生活。大部分藝術(shù)是這樣出來(lái)的。中國必須有這么一群怪人，過(guò)十分不真實(shí)的生活。
164、國畫(huà)的“國”字，貶了，國畫(huà)的“畫(huà)”字，除了生財，唯剩下兩件法寶：一是工具，二是圖式——憑借國畫(huà)革命塵埃落定的歷史“能見(jiàn)度”，我們“想起”了偉大的古典傳統。
165、受過(guò)小學(xué)教育而能做成一些事情的人，太多了；受了大學(xué)教育而一事無(wú)成的人，也太多了�！皩W(xué)歷”與“成就”應是正比，不是這樣的。
166、人人生而平等，那時(shí)法國人的口號，是愿望，不是事實(shí)。你雙眼皮，我單眼皮？人從娘胎里一鉆出來(lái)就不平等。
167、我一點(diǎn)不關(guān)心中國學(xué)生的英語(yǔ)如何。我看見(jiàn)大家的中文一塌糊涂。我們千千萬(wàn)萬(wàn)的“好蘿卜”如今是英語(yǔ)也不好，中文也不好。
168、國家學(xué)院與廣泛美術(shù)界從來(lái)沒(méi)有如此龐大鋪張奢侈，我們此刻就坐在四星級賓館里——我們究竟要批評什么？我們付得起批評的代價(jià)嗎？
169、“科以人傳科尤重，人以科傳人可知�！苯忉屍饋�(lái)，好比你是錢(qián)學(xué)森，又是博士，這博士學(xué)位因為你就分量很重；可要是你沒(méi)啥名堂，卻拿個(gè)博士學(xué)位混一輩子，你這家伙是個(gè)什么料，可想而知——我向來(lái)厭惡名校學(xué)生自視高人一等的那張臉。
170、在中原本土幾代人的文化生活品行教養與視覺(jué)經(jīng)驗中，傳統經(jīng)典的“真身”與“本相”，幾乎是“缺席”的，如此，而我們居然從未停止描繪并談?wù)撋剿?huà)……此一綿密淵深的“美文”系統完全脫離“語(yǔ)境”，不再與古典山水畫(huà)同其呼吸，而淪為時(shí)人尋章摘句的失效詞語(yǔ)，有效啟動(dòng)著(zhù)誤讀的循環(huán)，衍生更多的歧義�！惖で嗾劕F代美學(xué)語(yǔ)言與現實(shí)的隔閡。
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