余秋雨短句說(shuō)說(shuō)（精選50句）

　　人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。本文是小編收集整理的余秋雨短句說(shuō)說(shuō)，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

1、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(cháng)幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長(cháng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(cháng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

2、因尊嚴，萬(wàn)事萬(wàn)物才默然自主，悄然而立；因自立琳瑯世界才有跡可循，有序可尋。沒(méi)有尊嚴，世間便是一個(gè)爛泥塘。

3、大地所負載的精神流向，比它所負載的其他一切都更難判斷和預見(jiàn)。但我們已經(jīng)看到，大地本身就是一種重要的決定力量，那么，就讓我們先來(lái)閱讀大地。

4、嫉妒是自己的敵人，也是他人的敵人。

5、以平常態(tài)，做普通人，是最有滋味的人生。

6、人有多種活法，活著(zhù)的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

7、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)。青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩(shī)。

8、習慣了郁悶的，只能延續郁悶；習慣了卑瑣的，只能保持卑瑣。而且，由于暮色蒼茫間的體力不支、友朋散失，郁悶只能更加郁悶，卑瑣只能更加卑瑣。

9、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來(lái)試探下削的陡坡。

10、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。

11、記住，你們或許已在創(chuàng )造著(zhù)某種永恆。 你們每天所做的事情中， 有一些立即就會(huì )后悔， 有一些卻有穿越幾十年的重量。

12、在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到后來(lái)越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。

13、無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì )有一些不方便，甚至還會(huì )引來(lái)一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì )感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。

14、人世間總有一些不管時(shí)節、不識時(shí)務(wù)的人，正是他們對時(shí)間的漠視，留下了時(shí)間的一份尊嚴。

15、偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢；偉大見(jiàn)勝于時(shí)刻，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。

16、他們說(shuō)，別幼稚了穩重一點(diǎn)他們都說(shuō)得沒(méi)錯，但是，我可不能夠，最后一次重溫兒時(shí)的快樂(lè )然后從此丟棄那顆童真的心，做大家都期望我做的，成熟而穩重的人我一向想知道，倘若他們看到，那一刻，我如此快樂(lè )的表情，還會(huì )不斷地催我成長(cháng)，讓我成熟嗎？

17、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的溪流匯成了湖。

18、無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì )有一些不方便，甚至還會(huì )引來(lái)一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì )感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。

19、不想搪塞，當然沉默，牽牽嘴角，已是禮貌。

20、他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著(zhù)同一個(gè)拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。

21、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？

22、一個(gè)人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會(huì )萎縮，也不會(huì )囂張了。

23、真想為你好好活著(zhù)，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒(méi)有抵達，只為看你最后一眼，我才飄落在這里 。

24、藝術(shù)文化人才出現往往帶有偶然性和奇跡性，因此他們的失去也往往留下難于彌補的空缺。這與科技領(lǐng)域梯隊遞進(jìn)結構是有很大不同的。既然藝術(shù)文化最終暈化為一種感覺(jué)系統，這種感覺(jué)系統又與特定個(gè)人的生命構架緊緊相連，那么，要追慕效仿是極其困難的。

25、愛(ài)情非常珍貴，不僅值得用斗爭來(lái)保衛，而且即使付出生命的代價(jià)也值得。

26、更麻煩的是任何一座像樣的城市都有一種看不見(jiàn)、摸不著(zhù)的社會(huì )心理規范，言語(yǔ)舉止、步履節奏、人情世故，都與此密不可分，說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)，也可以說(shuō)是每座城市都有自己獨特的風(fēng)情。難道，這種滲透到每一條街、每一間房、每一個(gè)人渾身上下的風(fēng)情也會(huì )在某一天突然煙消云散？

27、災難，對常人來(lái)說(shuō)也就是災難而已，但對知識分子來(lái)說(shuō)就不一樣了。當災難初臨之時(shí)，他們比一般人更緊張，更痛苦，更缺少應付的能耐；但是當這一個(gè)關(guān)口渡過(guò)之后，他們中部分人的文化意識又會(huì )重新蘇醒，開(kāi)始與災難周旋，在災難中洗刷掉那些只有走運時(shí)才會(huì )追慕的虛浮層面，去尋求生命的底蘊。

28、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè )于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。

29、假飾天真是最殘酷的自我糟踐。

30、青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。

31、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。

32、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠屬于你；它若不回來(lái)，那根本就不是你的。

33、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著(zhù)，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。

34、中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長(cháng)，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復，不能不滿(mǎn)心徒嘆無(wú)奈，滿(mǎn)嘴陳詞濫調。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì )重蹈中國文人的吟詠老套，不會(huì )終結于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。

35、強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來(lái)看去，沒(méi)有一個(gè)是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過(guò)分依賴(lài)技術(shù)性手段，而技術(shù)性手段一旦進(jìn)入感情領(lǐng)域，總沒(méi)有好結果。

36、中華文化的終極成果，是中國人的集體人格。復興中華文化，也就是尋找和優(yōu)化中國人的集體人格。

37、人有多種活法，活著(zhù)的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。

38、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時(shí)的甜蜜。

39、一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。當興高采烈成為一種群體約定，那就誰(shuí)也不準醒來(lái)，誰(shuí)也不能停步。

40、藝術(shù)世界的至高部位總是充滿(mǎn)神秘。企圖顯釋者，必得曲解。只有放棄刻板的世俗思維和學(xué)術(shù)思維，才能踏進(jìn)藝術(shù)之門(mén)。

41、現代，不僅僅是一截時(shí)間�，F代是寬容，現代是氣度，現代是遼闊，現代是浩翰。

42、如果被別人嫉妒的是你，那么，暗暗地把自我夸獎一次吧！如果被別人造假的是你，那么，再狠狠地自我陶醉一次吧！

43、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是詩(shī)來(lái)歌往的樂(lè )土。

44、十九世紀末，列強興起了瓜分中國的狂潮。文化像水，而領(lǐng)土像盤(pán)，當一個(gè)盤(pán)子被一塊塊分裂，水怎么還盛得��？

45、文化最容易瑣碎又最不應該瑣碎，最習慣于講究又最應該警惕講究。

46、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。

47、讓孤獨者獲得遼闊的空間，讓?xiě)n郁者知道無(wú)限的道路，讓深山美景不再獨自遲暮，讓書(shū)齋玄思不再自欺欺人，那么，走吧。

48、要對一些復雜的問(wèn)題作出選擇時(shí)，首先要給自己減壓，先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。

49、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是："飛蓬各自遠，且盡手中杯。"

50、文化在中華大地上演出過(guò)多大的場(chǎng)面？只有遺跡可以見(jiàn)證。但是，這些遺跡是沉默的山，是孤寂的塔，是肅穆的廟，是嶙峋的岸，需要被闡釋?zhuān)�被說(shuō)明，于是就有了碑。

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