叔本華的著(zhù)名語(yǔ)錄
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。那么都有哪些類(lèi)型的語(yǔ)錄呢？下面是小編為大家整理的叔本華的著(zhù)名語(yǔ)錄，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。
2、我們自己不先去思考某個(gè)對象就來(lái)閱讀有關(guān)它的文字，會(huì )是危險的……當我們閱讀的時(shí)候，別人在替我們思考；我們只是在重復別人的心理歷程�！虼巳绻粋�(gè)人幾乎整天都在讀書(shū)……他就會(huì )漸漸喪失思考的能力。
3、一定的憂(yōu)愁、痛苦或煩惱，對每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì )穩定，不能朝著(zhù)目的地一直前進(jìn)。
4、智慧只是理論而不付諸實(shí)踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒(méi)有種子。
5、一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。
6、因為熱情依靠一種錯覺(jué)，這種錯覺(jué)把只對種族有價(jià)值的東西認為對個(gè)人也有價(jià)值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個(gè)體發(fā)現自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。
7、一個(gè)眾人和萬(wàn)物都不曾在他眼里時(shí)時(shí)顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒(méi)有哲學(xué)才能的。
8、因此，第一個(gè)忠告是“生活先于書(shū)籍”，第二個(gè)忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗先于思考和認識。
9、人類(lèi)所能犯的最大的錯誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！
10、讀書(shū)越多，留存在腦中的東西越少，兩者適成反比。讀書(shū)多，他的腦海就像一塊密密麻麻重重疊疊涂抹的黑板一樣。
11、人們常犯的錯誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物。
12、一個(gè)人照鏡子時(shí)，永遠不會(huì )以陌生人的眼光來(lái)審視自己，他的自我意識只會(huì )不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個(gè)自我，而是我的自我。
13、一個(gè)人能做他想做的，但不能要他想要的。
14、人類(lèi)幸福的兩大敵人是痛苦和無(wú)聊。
15、讀書(shū)是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自己在跑馬。
16、在文學(xué)中，有無(wú)數的壞書(shū)，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢(qián)，營(yíng)求官職而寫(xiě)作，卻使讀者浪費時(shí)間、金錢(qián)和精神，使他們不能讀好書(shū)、做高尚的事情。因此，它們不但無(wú)益，而且為害甚大。
17、友誼就好像傳說(shuō)中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！
18、人從來(lái)都是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
19、庸人費心將是消磨時(shí)光，能人費盡心機利用時(shí)光。
20、人生最初的四十年會(huì )給我們教科書(shū)，而后的三十年是對教科書(shū)給予注解。
21、把人們引向藝術(shù)和科學(xué)的最強烈的動(dòng)機之一，是要逃避日常生活中令人厭惡的粗俗和使人絕望的沉悶，是要擺脫人們自己反復無(wú)常的欲望的桎梏。
22、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
23、日常生活中的瑣碎事情經(jīng)常讓我們激動(dòng)、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著(zhù)它覺(jué)得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻�？墒�，一旦它們全部消失在時(shí)間的長(cháng)河里時(shí)，就失去了自身的任何價(jià)值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。（經(jīng)典語(yǔ)句）它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
24、美“是高級的.”善“，創(chuàng )造”美“是最高級的樂(lè )趣。
25、意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡�！苡蒙车牟呗院蜖奚硜�(lái)?yè)魯∷劳��！呈且磺猩矬w的最終目的和最強烈的本能。
26、具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠是王。
27、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì )覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠，卻又會(huì )感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當的距離過(guò)活。
28、如果我們懷疑一個(gè)人在說(shuō)謊，我們就應該假裝相信他，因為他會(huì )變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后只會(huì )自己揭開(kāi)自己的面具。
29、如果生是夢(mèng)、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個(gè)別劃分出來(lái)的存在。事實(shí)上，這也不外乎是夢(mèng)幻。
30、平庸的人關(guān)心怎樣耗費時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。
31、我們讀書(shū)的時(shí)候，是別人在代替我們思想，我們只不過(guò)重復他的思想活動(dòng)的過(guò)程而已，猶如兒童啟蒙習字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫(xiě)的筆畫(huà)依樣畫(huà)葫蘆一般。我們的思想活動(dòng)在讀書(shū)時(shí)被免除了一大部分。因此，我們暫不自行思索而拿書(shū)來(lái)讀時(shí)，會(huì )覺(jué)得很輕松，然而在讀書(shū)時(shí)，我們的頭腦實(shí)際上成為別人思想的運動(dòng)場(chǎng)了。所以，讀書(shū)愈多，或整天沉浸讀書(shū)的人，雖然可借以休養精神，但他的思維能力必將漸次喪失，此猶如時(shí)常騎馬的人步行能力必定較差，道理相同。
32、普通人耗神於如何打發(fā)時(shí)間；精干的人卻耗神於如何有效利用時(shí)間。
33、生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習它，我們將不能生存。
34、人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
35、結婚就意味著(zhù)平分個(gè)人權益，承擔雙份義務(wù)。
36、普通人只想到如何度過(guò)時(shí)間，有才能的人設法利用時(shí)間。
37、最強有力的阻礙人們發(fā)現真理的障礙，并非是事物表現出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀(guān)念，在于偏見(jiàn)。這些虛假的先驗之物——對抗著(zhù)真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風(fēng)。對此，船櫓和風(fēng)帆是無(wú)能為力的！
38、我們并不是因為發(fā)現了欲求某個(gè)事物的種種理由才去欲求這個(gè)事物，而是因為欲求某個(gè)事物采取尋找欲求它的種種理由�！赃壿嬍菬o(wú)用的，沒(méi)有人靠邏輯說(shuō)服任何人；連邏輯學(xué)家也只是把邏輯作為收入的一個(gè)來(lái)源而已。
39、事物本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)！
40、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來(lái)生活。
41、做學(xué)問(wèn)是目的不是手段。
42、人類(lèi)徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
43、等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
44、種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來(lái)的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數昆蟲(chóng)而言，甚至繼之以迅速的死亡。
45、欲望過(guò)于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會(huì )進(jìn)而否定或取消別人的生存。
46、財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實(shí)際上也是如此。
47、從根本上說(shuō)，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
48、劣書(shū)是損害我們精神思想的毒藥。
49、老年時(shí)最大的安慰莫過(guò)于意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業(yè)。
50、時(shí)間是無(wú)限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時(shí)間去抗衡無(wú)限的時(shí)間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時(shí)間得以延續。這是人類(lèi)繁殖的本能。
51、名譽(yù)是表現在外的良心；良心是隱藏在內的名譽(yù)。
52、小人常為偉人的缺點(diǎn)或過(guò)失得意。
53、風(fēng)格是心靈的外觀(guān)。
54、生命是一團欲望，欲望不能滿(mǎn)足便痛苦，滿(mǎn)足便無(wú)聊，人生就在痛苦和無(wú)聊之間搖擺
55、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
56、愚昧無(wú)知如果伴隨著(zhù)富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。
57、沒(méi)有人生活在過(guò)去／也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現在是生命確實(shí)占有的惟一形態(tài)。
58、疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結的肌肉（如心臟）決不會(huì )疲勞。
59、單個(gè)的人是軟弱無(wú)力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
60、理智有時(shí)似乎可以引導意志，但是僅僅象一個(gè)想到引導他的主人而已；意志是一個(gè)勇猛強壯的瞎子，他背負著(zhù)一個(gè)能給他指路的亮眼的瘸子。
61、人們?yōu)橐粋�(gè)人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著(zhù)對世界上發(fā)生的事情將無(wú)法再去經(jīng)歷感受，將會(huì )對一切失去感知，活著(zhù)的時(shí)候發(fā)生的一切將會(huì )歸化為零！
62、智者，總是享受著(zhù)自己的生命，享受著(zhù)自己的閑暇時(shí)間；而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無(wú)聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點(diǎn)暫時(shí)的快感。
63、我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求！我們做事之初喜歡抱著(zhù)一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
64、欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿(mǎn)足。我們離理相越遠，自然就會(huì )離欲望越近。在現實(shí)生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時(shí)實(shí)在太近，近到只有一線(xiàn)之隔�；蛘哒f(shuō)欲望是感性的，而理想是理性的。
65、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因為嘴巴說(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
66、“所有的愛(ài)戀激情，無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強勁的動(dòng)力，僅次于對自身生命的愛(ài)”。
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