余秋雨語(yǔ)錄句子 （通用70句）

　　一種文明，能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì )理性，則就更好了。下文是小編特意為各位讀者準備的余秋雨語(yǔ)錄句子 ,供各位參考。

1、人生就是這樣，年少時(shí)，怨恨自己年少，年邁時(shí)，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對冷靜的疏離狀態(tài)和評判狀態(tài)，思考著(zhù)人生的怪異，然后一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生意義上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜；因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正因為此，他們有時(shí)又會(huì )感到煩心和惆悵，他們還余留著(zhù)告別天真歲月的傷感，又遲早會(huì )產(chǎn)生暮歲將至的預感。他們置身于人生渦旋的中心點(diǎn)，環(huán)視四周，思前想后，不能不感慨萬(wàn)千。

2、當今天下百業(yè)，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表？

3、美，不是外在的點(diǎn)綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會(huì )上，政治和經(jīng)濟是在爭取生命的強大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級。應該告訴好人：我們的生命來(lái)得遙遠，因此任何行為不求當世回報。真正的善良不求感謝，因為我們要感謝千百年來(lái)的善良帶給今天的人類(lèi)尊嚴，還忙不過(guò)來(lái)。

4、杰出作家的長(cháng)壽，與別人的長(cháng)壽不一樣，他們讓失去的時(shí)間留駐，讓枯萎的時(shí)間返綠，讓冷卻的時(shí)間轉暖。一個(gè)重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會(huì )目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。

5、世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆……，其中不少城市還會(huì )因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。

6、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著(zhù)急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。

7、在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿(mǎn)，喧鬧的青春沖撞沉淀成了雍容華貴，連繁重的社會(huì )責任也有可能溶解為日常的生活情態(tài)。

8、友情的崩坍，重于功業(yè)的成敗，險過(guò)敵人的逼近。

9、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢？如果輝煌的知識文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負擔，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng )造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)？如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全？

10、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的年代。陷阱一生都會(huì )遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險。

11、老人歌頌青年時(shí)代，大多著(zhù)眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體的個(gè)人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失去了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(cháng)，還可不斷地重新選擇，但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì )關(guān)系和客觀(guān)條件限定在那里，重新選擇的自由度并不很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發(fā)生，只不過(guò)多處失足看起來(lái)不像失足而已。

12、也許，我太會(huì )隱藏自己的悲傷。也許，我太會(huì )安慰自己的傷痕。也許，你眼中的我，太會(huì )照顧自己，所以，你從不考慮我的感受。你以為，我可以很迅速的恢復過(guò)來(lái)，有些自私的以為。

13、一個(gè)人是可以改變自己的，包括精神、包括思想、包括形體，如果哪一天你說(shuō)你不能改變自己了，那你真的老了。

14、但是，我們無(wú)數次看到了，一個(gè)窩囊的中年抵達不到一個(gè)歡快的老年。這正像江河，一個(gè)渾濁的上段不可能帶來(lái)一個(gè)清澈的下段。

15、領(lǐng)悟了自己還應該提醒別人。奧林匹克精神照耀下的各民族健兒的極限性拼搏是一種提醒，而始終無(wú)視生死鴻溝的探險壯士更是一種提醒作為一個(gè)人，能達到何等樣的強健。強健到超塵脫俗，強健到無(wú)牽無(wú)掛，強健到無(wú)愧于緲緲祖先，茫茫山川。

16、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著(zhù)的萬(wàn)古湖山。

17、莫高窟被那些文物拉得很長(cháng)很長(cháng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(cháng)了，隨著(zhù)唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。

18、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

19、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。

20、友情的敗壞，是從利用開(kāi)始的。

21、他想，一段樹(shù)木靠著(zhù)癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著(zhù)暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。

22、人折騰人，人擺布人，人報復人，這種本事，幾千年來(lái)也真被人類(lèi)磨礪到了爐火純青的地步。

23、不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。

24、真正的知識分子是應該對公共權力擔負監察責任的。

25、如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。

26、中國文化從來(lái)離不開(kāi)社會(huì )災難。我借清初和清末的民族主義激情來(lái)討論中國文化的思維災難，借東北的流放者來(lái)討論中國文化的生存災難；借渤海國的興亡來(lái)討論社會(huì )災難與群體生命的關(guān)聯(lián)；借蘇東坡的遭遇來(lái)討論社會(huì )災難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián)；借岳麓書(shū)院來(lái)討論文化就應如何救助愚昧的災難，借山西商人來(lái)討論文化就應如何來(lái)救助貧困的災難。

27、我們說(shuō)那天出事的時(shí)候沒(méi)有演出，是因為十九世紀的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結物時(shí)沒(méi)有在這里見(jiàn)到可認定為觀(guān)眾的大批"人形模殼"。什么叫"人形模殼"呢？當時(shí)被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時(shí)也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀的考古學(xué)家一旦發(fā)現這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結果剝去模殼，人們就看到劉一個(gè)個(gè)活生生的人，連最細微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò )都顯得清清楚楚。

28、一座城市真正的氣度，不在于接待了多少大國顯貴，而在于收納了多少飄零智者。一座城市真正高貴，不在于集中了多少生死對手，而在于讓這些對手不再成為對手，甚至成為朋友。一座偉大的城市，應該擁有很多"精神孤島"，不管他們來(lái)自何方，也不管他們曾經(jīng)在別的地方有什么遭遇。

29、似病似死間，也可能豁然洞開(kāi)，驚鴻一瞥，執掌起滿(mǎn)天晚霞。

30、不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數旅行者頓生反悔，半途而歸。

31、它最大的優(yōu)點(diǎn)是不單調。既不是永遠的荒涼大漠，也不是永遠的綠草如茵，而是變化多端，豐富之極。雪山在遠處銀亮得圣潔，近處則一片駝黃。一排排林木不作其他顏色，全都以差不多的調子熏著(zhù)呵著(zhù)，托著(zhù)襯著(zhù)，哄著(zhù)護著(zhù)。有時(shí)好像是造物主怕單調，來(lái)一排十來(lái)公里的白楊林，像油畫(huà)家用細韌的筆鋒畫(huà)出的白痕。有時(shí)稍稍加一點(diǎn)淡綠或酒紅，成片成片地融人駝黃的總色譜，一點(diǎn)也不跳躍刺眼。一道雪山融水在林下橫過(guò)，泛著(zhù)銀白的天光，但很快又消失于原野，不見(jiàn)蹤影。

32、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。

33、不要為人生制訂太多歸宿性的目標。一切目標都是黑暗的，至少是朦朧的，只有行動(dòng)才與光亮相伴。

34、人世間有一種東西你即使不理，它也在盈縮消長(cháng)，你如去對抗，則往往勞而無(wú)功，甚至適得其反，而它又是那樣強大而恒久，幾乎能夠決定你的社會(huì )地位和人際關(guān)系，那就是所謂名譽(yù)。

35、真想為你好好活著(zhù)，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒(méi)有抵達，只為看你最后一眼，我才飄落在這里 。

36、青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。

37、什么是流浪的本性，哥倫布表明了：不在乎腳下，只在乎前方。

38、在中國人心中留下一些空隙吧！讓古代留幾個(gè)腳印在現代，讓現代心平氣和地逼視著(zhù)古代。廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長(cháng)遮蓋。

39、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。

40、忘記中年可能是人生最慘重的損失。在中年，青澀的生命之果變得如此豐滿(mǎn)，喧鬧的人生搏斗深沉成雍容華貴，沉重的社會(huì )責任已經(jīng)溶解為日常的生活情態(tài)，常常游離、矛盾的身心靈肉，只有此刻才全然和諧地把握在自己的手中。

41、在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是虛假；萬(wàn)人嗤笑的，可能是真實(shí)。長(cháng)久期盼的，可能是虛假，猝不及防的，可能是真實(shí)。疊麻架屋的，可能是虛假；單薄瘦削的，可能是真實(shí)。真實(shí)老被嗤笑，因此，杰出者的數量總是不大。

42、任何社會(huì )轉型落實(shí)到人群中，主要表現為生存空間的盈縮，生存方式的轉移。這雖然不無(wú)殘酷，卻是歷史的必然。

43、自然與人生的一體化，很容易帶來(lái)誘人的神秘色彩。人類(lèi)原始藝術(shù)的神秘感，大多也出自這種自然與人生的初次遭遇。時(shí)代的發(fā)展使這種神秘感大為減損，但是，只要讓自然與人生真切相對，這種神秘感又會(huì )出現。自然的奧秘窮盡不了，人生與自然的復雜關(guān)系也窮盡不了，因此，神秘感也蕩滌不了。

44、老人歌頌青年時(shí)代，大多著(zhù)眼于青年時(shí)代擁有無(wú)限的可能性。但他們忘了，這種可能性落實(shí)在一個(gè)具體個(gè)人身上，往往是窄路一條。錯選了一種可能，也便失落了其他可能。說(shuō)起來(lái)青年人日子還長(cháng)，還可不斷地重新選擇，但一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人是由種種社會(huì )關(guān)系和客觀(guān)條件限定在那里，重新選擇的自由度并不是很大。"一失足成千古恨"的悲劇處處發(fā)生，只不過(guò)多數失足看起來(lái)不像失足而已。

45、誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(cháng)幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長(cháng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(cháng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

46、有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。

47、當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫(huà)的詩(shī)文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。文人的魔力，竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉。

48、他們就像焦距不一樣的鏡頭，對著(zhù)同一個(gè)拍攝對象選擇自己所需要的清楚和模糊。

49、什么季節觀(guān)什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì )把兩頭的況味都損害了。"暖冬"和"寒春"都不是正常的天象。

50、中青年的世界再強悍，也經(jīng)常需要一些蒼老的手來(lái)救助。平時(shí)不容易見(jiàn)到，一旦有事則及時(shí)伸出，救助過(guò)后又立即消失，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾。這是一種早已退出社會(huì )主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著(zhù)歲月的硬度，能使后人一時(shí)啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶爾顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫(xiě)意筆墨，似淡似濃，似有似無(wú)。

51、還歷史以真相，還生命以過(guò)程。

52、在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F在遮蓋揭開(kāi)了，才發(fā)現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著(zhù)常理：給人帶來(lái)麻煩的人，很可能正在承受著(zhù)遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強悍。

53、如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系。時(shí)間會(huì )把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。

54、來(lái)自山野，歸于長(cháng)天。若要尋找，蹤影飄渺。

55、馬行千里，不洗塵沙。

56、災難確實(shí)能凈化人，而且，能凈化好多人。

57、生命不是概念，但最深的概念唯有生命才能解析。

58、即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？

59、就城市而言，如果所遇所見(jiàn)都年輕靚麗，那一定是火候未到，琴弦未諧。

60、有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎？專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。

61、我竟然走了那么長(cháng)，爬了那么高。腳印已像一條長(cháng)不可及的綢帶，平靜而飄逸地劃下了一條波動(dòng)的曲線(xiàn)，曲線(xiàn)一端，緊系腳下。

62、人類(lèi)精神的起點(diǎn)和歸宿，都是童話(huà)。不同的是，天真的孩子常常把童話(huà)看成真事，智慧的老人喜歡把真事看成童話(huà)。

63、一個(gè)人會(huì )落淚，是因為痛；一個(gè)人之所以痛，是因為在乎；一個(gè)人之所以在乎，是因為有感覺(jué)；一個(gè)人之所以有感覺(jué)，僅因為你是一個(gè)人！所以，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只不過(guò)是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅不可摧。

64、一切瘋狂總隱藏著(zhù)膽怯，而極度的膽怯又會(huì )轉化為瘋狂。

65、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。

66、世上最驚人的是真實(shí)，最感人的是說(shuō)出真實(shí)。

67、站在金字塔前，我對埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構建；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái)。

68、不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數旅行者頓生反悔，半途而歸。

69、人格尊嚴的表現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風(fēng)明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。

70、自身名譽(yù)的基點(diǎn)是生命質(zhì)量的自然外化。這是追求不到爭取不來(lái)包裝不出的，同時(shí)也是掩蓋不住謙虛不掉毀損不了的。說(shuō)到底，一個(gè)人在自身名譽(yù)的問(wèn)題上是無(wú)能為力的。好就好在無(wú)能為力，一旦用力追求，便會(huì )弄巧成拙。

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