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南懷瑾的語(yǔ)錄錦集57條
佛要教化一切眾生。慈愛(ài)一切眾生，對好的要慈悲，對壞的更要慈悲。好人要度，要教化，壞人更要教化。天堂的人要度，地獄里的更可憐，更要度。這是佛法的精神，所以說(shuō)要度一切眾生。下面是小編給各位讀者分享的南懷瑾的語(yǔ)錄57條,歡迎閱讀。
1、一個(gè)均貧的社會(huì )，如果穩定下來(lái)，先求農業(yè)科技的發(fā)展。農業(yè)科技，我們今天還沒(méi)辦法。你到美國看看，人家的農莊，一望無(wú)際，看不到頭。把農業(yè)基礎打穩，工業(yè)發(fā)展，再談商業(yè)，再談國際貿易，那就不同了。結果，我們由均貧的社會(huì )，一下開(kāi)放了，先蓋高樓大廈，土地公有嘛，老板是政府，他能隨便賣(mài)。
2、人生無(wú)論充盈抑或虛空，皆不甚重要，不管你是自負、自得、自卑，都沒(méi)人會(huì )銘刻你的歷史，蒼茫眾生有誰(shuí)不是風(fēng)中沙礫，轉身即是遺忘，錯過(guò)終歸無(wú)形。所以，最美的風(fēng)景是你的心境，最暖的陽(yáng)光是你的眼光，只要心不封閉、眼不迷惘，你就不曾丟失自己。學(xué)會(huì )清掃眼塵，此乃真勇敢；懂得撫慰心傷，斯為大智慧。
3、再快的速度，不是瞬間的狂奔，而是不懈地向前；再慢的腳步，不是蹣跚的行走，而是在迷茫中徘徊；再大的幸福，不是你得到什么，而是你感悟什么；再多的財富，不是你占據多少，而是心靈的輕松和充盈；再好的朋友，不是給予你什么，而是讓你溫暖和安全；再美的夢(mèng)想，不在海闊天空中，而在你當下的付出里。
4、有時(shí)亟需認真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯頹廢精神，別無(wú)所事事虛度年華，要及時(shí)做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿(mǎn)些，讓命運堅挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒(méi)誰(shuí)一直盯著(zhù)你看，沒(méi)誰(shuí)總是在意你的言行，內心的孤寂、迷茫、無(wú)助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
5、困難的時(shí)候，靠別人的扶持，你可以暫時(shí)擺脫困境，但最重要的還是要憑自己，沒(méi)有人可以成為你的雙拐，你必須學(xué)會(huì )獨立去闖蕩；犯錯的時(shí)候，要勇于承擔，畏縮雖是一種自保，但當他人把你看扁的時(shí)候，你就徹底淡出了成功的機遇之外。再困難，咬咬牙，總會(huì )過(guò)去的；再犯錯，只要不孤立，一切還可以重來(lái)。
6、有些東西，即便再珍貴，只要是你用錢(qián)買(mǎi)來(lái)的，最終都會(huì )貶值；只有那些用愛(ài)、善良、正義所孕育出來(lái)的東西，才是我們人生的瑰寶，才能經(jīng)得起時(shí)光的沖刷，才會(huì )在我們的回憶長(cháng)河中熠熠生輝。不要在意你手頭擁有多少，而是注重你身后留下多少；不要一味拘泥于物質(zhì)的豐饒，精神的充盈方是永遠散之不去的財富。
7、有時(shí)走著(zhù)走著(zhù)，總感覺(jué)忽然丟失了自己，內心很迷茫，腳下沒(méi)方向。我們要多些自我審視，是選擇的路徑錯了，還是效仿別人久了？是高估了自己孤芳自賞，還是看輕了自已卑微不堪？是塵凡羈絆拼命地追逐，還是物欲過(guò)甚荒廢了精神？要做命運的守護者，再忙也要留點(diǎn)時(shí)間療養靈魂，再累也要擠出空間休憩身心。
8、人之于世，當如水，容萬(wàn)物而不爭，滌塵埃而無(wú)怨。居高直下不猶豫，用瀑布的壯闊點(diǎn)燃觀(guān)者的驚嘆；蜿蜒向前不回首，用海洋的激蕩成就生平的偉大。哪怕再小，也不卑微，依舊折射太陽(yáng)的光輝；哪怕再弱，亦無(wú)畏懼，點(diǎn)滴匯成驚人的波瀾。它用堅持洞穿頑石，用柔美庇護蒼生。上善若水，大美盡在其中。
9、再卑微的夢(mèng)想，都應得到內心的尊重，唯如此，才能直面那些嘲諷和打擊，演繹出自我的精彩。人生很殘酷，錯過(guò)的，不要奢望還會(huì )重來(lái)，放下了，才知道它的沉重，今天不做的事，往后可能永遠沒(méi)有機會(huì )。不要計較太多，努力做好自己該做的，不管是被命運賞識，還是被宿命湮沒(méi)，只要經(jīng)歷過(guò)，就曾快樂(lè )過(guò)。
10、慢下追逐的腳步，欲壑如井，鉆得深了，你很難再回來(lái)；改變世故的心態(tài)，別讓外界輕易傾斜、顛覆、扼殺你的本真；喚醒麻木的靈魂，人是需要一點(diǎn)精神支撐的，否則你就遺棄了自已；拒絕身外的喧囂，只有當心寧靜之后，我們才能漸漸地穩健和成熟。學(xué)會(huì )淡泊與放棄，是智慧之根；學(xué)會(huì )沉默與堅韌，是生存之道。
11、學(xué)知識不一定能長(cháng)本事，但是有本事必須要學(xué)知識。不要把改變命運的轉折，放在一個(gè)偶然的巧合或機緣上，只有豐厚的知識積淀，才能迸發(fā)出強勁的精神力量，催生出曼妙的通幽風(fēng)景。跟書(shū)本學(xué)，向實(shí)踐學(xué)，與眾生學(xué)，勤練飛翔的本領(lǐng)，夯實(shí)沖天的根基，你能學(xué)到了，是你不可分割的一部分，任誰(shuí)也搶不去。
12、蘭居幽谷，雖孤獨亦芬芳，不爭不搶?zhuān)四艘环N淡泊；梅開(kāi)偏隅，雖寂靜亦流香，不慍不火，這是一種優(yōu)雅；水滴頑石，雖遇阻而不滯，不疾不徐，這是一種堅韌。人就一輩子，別指望來(lái)生。心態(tài)當若蘭，凡事都能看得通透；性情當似梅，學(xué)會(huì )在命運的冬季艷麗地盛開(kāi)；意志當如水，你能包容多少，終會(huì )收獲多少。
13、凡大器者，其量必大，當能容常人所不容，忍常人所難忍；當寵辱不驚于色，得失不現于形；當熱烈如驕陽(yáng)炙心，寧靜似清月婉人；當若海不拒涓流，集腋成裘鑄狂瀾；當像樹(shù)扎根泥土，兼收并蓄可沖天。大方可偽，大器難裝，它超脫于名利之上，游離于爭斗之外，置身平淡能淡看一切，處于亂象卻不會(huì )亂了心神。
14、發(fā)現并贊美他人的美德，這是一個(gè)人的大智慧；若總是想用別人的缺點(diǎn)來(lái)襯托自己，但結果印證的只是自己的無(wú)能與愚蠢。要知道，別人的進(jìn)步不會(huì )成為你的阻礙，相反只要善于借鑒他的經(jīng)驗，汲取他的教訓，沿著(zhù)他正確的道路走下去，就會(huì )讓你走得更快些。如果你一味地去阻擋別人，結果只能是停滯你自己的腳步。
15、大菩薩的入世修行才難，你要在人世間做個(gè)賢妻良母或者是做個(gè)盡責的好父親好丈夫，這就不容易了。這是擔負妻子兒女的痛苦，而且要咬緊牙根有苦都不說(shuō)，一切如夢(mèng)如幻，于此痛苦中，一心清凈，不起惡念，處處利他利人，這才是真修行。
16、中國鄉下人有句老話(huà)，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，他永遠感激，但幫助太多，他永不滿(mǎn)足。往往對好朋友，自己付出很大恩惠，而結果反對自己的，正是那些得過(guò)你恩惠的人……一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
17、懺悔這兩個(gè)字，我們很熟，尤其是我們學(xué)佛的人，動(dòng)不動(dòng)就懺悔。到佛菩薩前面磕幾個(gè)頭，拜一拜，哭一場(chǎng)，唉呀！我在懺悔。事情過(guò)掉以后，又是我行我素。這樣是不是懺悔呢？這不是懺悔，這是作假、自欺。所謂懺悔，就是停止以前所做的錯誤，永遠不再犯，以后的行為只起善不起惡。
18、最難管的是自己，尤其是自己的思想與情緒。你們要做老板、領(lǐng)袖，搞管理學(xué)，先管理自己吧！自己性情管理好，智慧管理好，理性管理好，然后再管理別人，再談事業(yè)！
19、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒(méi)有了，都是亂的不成器的了，教育只是販賣(mài)知識，這是根本亂源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
20、終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺�？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣，作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。
21、什么是無(wú)明？我們心念的來(lái)去，以及思想情緒控制不住，自己做不了主，反而做了思想情緒的奴隸，這些妄想煩惱從哪里來(lái)？自己永遠搞不清楚，這就是無(wú)明。
22、學(xué)佛乃大丈夫事，說(shuō)放下，就放下，你們還問(wèn)如何放下？多笨��！說(shuō)不想就不想了嘛！還求個(gè)不想的辦法，那不是又在想了。
23、"投 隙抵時(shí)，應事無(wú)方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無(wú)窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現 在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說(shuō)什么博士��！問(wèn)你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)……問(wèn)你認不認得字��？大字認得幾個(gè)，小字不認得。
24、修行就是修功德修智慧，也就是修心。功德是一點(diǎn)一點(diǎn)累積而來(lái)的，積功累德要身口意隨時(shí)都在行一切善。功德包括一切，要有功才有德。即使作了功，若因而心生 一絲驕慢，這個(gè)功也沒(méi)有了。我們學(xué)佛就兩條大路，一條修福德，行一切善，去一切惡；另一邊修智慧。福德圓滿(mǎn)、智慧圓滿(mǎn)，才能成功。
25、菩提的意思就是覺(jué)悟，薩綞是有情。菩薩覺(jué)悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
26、一切事情，物來(lái)則應，過(guò)去不留。
27、莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著(zhù)，不知所以然的死掉。
28、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內容不太靠得��；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
29、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
30、我平生不欺人，但亦不寧為玉碎，不做瓦全了。但也情不自禁，珠覺(jué)難堪。
31、孫子兵法真正重要的是一個(gè)字勢，一個(gè)時(shí)代的潮流、一股社會(huì )的力量來(lái)臨之時(shí)你跳不出來(lái)，就會(huì )被淹沒(méi)。什么是勢？只有真正有思想的人才能獨自站起來(lái)，自己建立一個(gè)獨立的人格，不跟著(zhù)社會(huì )風(fēng)氣走。
32、一個(gè)人要分辨真正的善惡非常難，你說(shuō)什么是善？什么是惡？除了佛以外，沒(méi)有人分辨得出來(lái)。世界上一切的善惡是相對的，沒(méi)有絕對的善惡，因此，做好事需要智慧判斷，否則，看起來(lái)是做好事，其實(shí)是壞事，往往造很大的業(yè)。又譬如父母打孩子，打的行為是不對的，但父母打孩子大多是關(guān)愛(ài)的，因為他的動(dòng)機是希望孩子好。所以，打孩子、打學(xué)生、教育學(xué)生等等的行為，表面上看起來(lái)是壞的，實(shí)際上沒(méi)有真智慧，無(wú)法辨別真善惡。
33、一個(gè)人先要學(xué)會(huì )享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì )體會(huì )到人生更高遠的一層境界。
34、據心理學(xué)的研究，人對于自己的過(guò)錯，很容易發(fā)現。每個(gè)人自己做錯了事，說(shuō)錯了話(huà)，自己曉得不曉得呢？絕對曉得，但是人類(lèi)有個(gè)毛病，尤其不是真有修養的人，對這個(gè)毛病改不過(guò)來(lái)。這毛病就是明明知道自己錯了，第二秒鐘就找出很多理由來(lái)，支持自己的錯誤完全是對的，越想自己越?jīng)]有錯，尤其是事業(yè)稍有成就的人，這個(gè)毛病一犯，是毫無(wú)辦法的。所以過(guò)錯一經(jīng)發(fā)現后，就要勇于改過(guò)，才是真學(xué)問(wèn)、真道德。
35、我講一個(gè)故事，是唐人的兩句詩(shī)，也是對現代狀況和對知識分子的看法：塵土十分歸舉子，乾坤大半屬偷兒。所謂舉子就是讀書(shū)人，意思是說(shuō)，世界上的事情，知識分子一點(diǎn)都沒(méi)用，讀書(shū)沒(méi)用！讀了一輩子，不過(guò)歸到泥巴里打滾。這個(gè)世界上的一切事情，都屬于小偷、土匪之類(lèi)的，才會(huì )做出來(lái)。
36、讀書(shū)明理難，做人做事有高瞻遠矚而能把握現實(shí)更難。為惡易，為善難，而無(wú)明智以處善事，翻將善事而成惡果甚易。
37、我們祖先曉得語(yǔ)言三十年一變，所以把語(yǔ)、言分開(kāi)，把語(yǔ)言變成獨立文字，因此中國五千年文化，用古文保留下來(lái)，兩年功夫，只要學(xué)通中國字，就上下五千年，縱橫十萬(wàn)里，都懂了。中國方塊字，康熙字典里大約五萬(wàn)個(gè)，一個(gè)中國人，如果認得2500個(gè)，哦喲！這個(gè)學(xué)問(wèn)是非常大嘍！國文教授還認不到1500.
38、人生有三個(gè)基本錯誤不能犯，一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
39、技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
40、你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話(huà)，就跳出三界外了。
41、一個(gè)人先要會(huì )享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì )體會(huì )到人生更高遠的一層境界。
42、良醫終不救無(wú)病之人；導師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐；異寶奇珍，未必動(dòng)廉士之念。今天的世界唯科技馬首是瞻，人格養成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
43、學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗上來(lái)，做人做事上去體會(huì )的。這個(gè)修養不只是在書(shū)本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書(shū)本，都是我們的教育。
44、作人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占會(huì )有麻煩的，所謂"知足者富。
45、當年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著(zhù)一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì )記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
46、人不能沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不能沒(méi)有知識，僅為了學(xué)問(wèn)而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問(wèn)，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
47、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險。 ——南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》
48、"終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也"，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺(jué)得自己好呢？外面跟我毫不相干，在我自己，我認為好就好，愛(ài)笑就笑，愛(ài)哭就哭，跟別人毫不相干。 ——南懷瑾 《列子臆說(shuō)》
49、一個(gè)人內心沒(méi)有涵養，就會(huì )變成色厲內荏，表面滿(mǎn)不在乎，而內心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾
50、老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話(huà)仔細研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì )，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以"勤能補拙"這四個(gè)字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論？聲聞地講錄》
51、"投隙抵時(shí)，應事無(wú)方"這八個(gè)字要緊得很！你懂了以后一生妙用無(wú)窮……隨便到哪里都可以找到工作，大的大做，小的小做……你說(shuō)你是個(gè)博士到處找不到工作，現在為了吃飯，有個(gè)地方需要一個(gè)工友……不要說(shuō)什么博士��！問(wèn)你學(xué)歷，直說(shuō)我小學(xué)畢業(yè)……問(wèn)你認不認得字��？大字認得幾個(gè)，小字不認得。 ——南懷瑾 《列子臆說(shuō)》
52、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園 =：——南懷瑾
53、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
54、所以我常告訴青年同學(xué)們，一個(gè)人先要養成會(huì )享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會(huì )到人生更高遠的一層境界。這才會(huì )看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀(guān)察他有沒(méi)有發(fā)起厭離心，也就是說(shuō)厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向學(xué)佛之路。 ——南懷瑾
55、我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個(gè)不對、那個(gè)也不對，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是"剩閑"，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你也不多、沒(méi)你也不少的人。 ——南懷瑾 《維摩詰的花雨滿(mǎn)天》
56、沒(méi)有人生觀(guān)，跟著(zhù)大家走那是很有問(wèn)題的。問(wèn)舍求田，本無(wú)大志，掀天揭地，方是奇才，這才是人生的目標。
57、一個(gè)人先要會(huì )享受寂寞，才可能了解人生，才會(huì )體會(huì )到人生更高遠的一層境界。
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