- 相關(guān)推薦
聽(tīng)南懷瑾講人生感悟170句
在學(xué)習、工作、生活中，我們常常會(huì )因為所接觸的人和事而備受啟迪，這個(gè)時(shí)候，我們就可以把這些感悟，想法都記錄下來(lái)。為了幫助大家掌握感悟的寫(xiě)作方法，以下是小編為大家整理的聽(tīng)南懷瑾講人生感悟170句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、夫妻緣是前緣，善緣，惡緣，無(wú)緣無(wú)故。孩子有老債。
2、一個(gè)真正的佛教徒首先應該離心離德。在哪里？離開(kāi)三界，就是跳出塵網(wǎng)。如果你甚至不開(kāi)始離心離德，卻仍然聲稱(chēng)是在向佛學(xué)習，那是自欺欺人。
3、學(xué)習是最艱難的平淡，在平淡的人，事業(yè)能做什么。
4、讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
5、教育目標，奉獻群體。如果你貧窮，你將一事無(wú)成；如果你有錢(qián)，你可以做任何事。學(xué)習是人生的事，生活是學(xué)習的事。
6、讀一本正面的歷史書(shū)是不夠的，讀一本小說(shuō)才是。所謂歷史，往往名稱(chēng)、地點(diǎn)、時(shí)間都是真實(shí)的，內容不可靠；在小說(shuō)中，名字、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但故事往往是真的。
7、學(xué)道要營(yíng)養，休息要充足，學(xué)習要努力，人問(wèn)我要做什么靜修！去睡覺(jué)。一進(jìn)房間就睡七八天，不要再睡了。尤其是晚上11點(diǎn)以后一定要上床睡覺(jué)，爛了睡一個(gè)謊，才會(huì )有精神。
8、身、口、心三業(yè)，轉成十善業(yè)，是學(xué)佛的基本行為。我常說(shuō)學(xué)習大乘佛教并不是那么簡(jiǎn)單的事情。
9、是的，生活就像一場(chǎng)夢(mèng)，他說(shuō)這句話(huà)，他是在睡夢(mèng)中說(shuō)的。因為當人們從夢(mèng)中醒來(lái)時(shí)，他們會(huì )覺(jué)得自己很愚蠢。嗯，他們只是做了個(gè)夢(mèng)，但是他們醒了嗎？睜開(kāi)眼睛，仍然做夢(mèng)。更有趣的是，一些人昨晚做了一個(gè)好夢(mèng)，今天他們仍然坐在那里思考，仍然不愿意離開(kāi)夢(mèng)想。當你做夢(mèng)時(shí)，你想快點(diǎn)醒來(lái)。哪個(gè)是最好的？我都不知道。
10、人們不能得到真相的原因是他們被兩件事困住了，一件是空間的概念，另一件是時(shí)間的概念。
11、一個(gè)人如果心里沒(méi)有真正的矜持，就會(huì )變成一個(gè)恃強凌弱的人，外表粗心大意，內心空虛。其實(shí)不需要，一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛就是痛。
12、自從讀了冷艷，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)人類(lèi)的垃圾書(shū)。
13、一個(gè)人首先要享受孤獨，了解生活，才會(huì )體驗到更高層次的人生境界。
14、換句話(huà)說(shuō)，禪也不以狀態(tài)為狀態(tài)。它擺脫了宗教的形式主義，注重禪修的真正精神，升華了生命的意境，進(jìn)入了純凈、絕對、空神、無(wú)相無(wú)相的境界。
15、從學(xué)術(shù)的角度來(lái)看，既然美與丑、善與惡，都是人為的相對虛假，就沒(méi)有絕對的標準。那么，樹(shù)立一個(gè)好榜樣，那么，好榜樣就會(huì )成為許多罪惡的擋箭牌。
16、因此，我們過(guò)去的文化史是在帝王專(zhuān)制、內在的黃老、外在的儒家思想的模式下度過(guò)的兩千多年。它也使儒家精神的道教爬下帝國政權的草和木材，持續了兩千多年。
17、要成為一個(gè)生命，神的恩典是重要的。道教講的是精神和精神。本質(zhì)是什么？只是說(shuō)，不認錯，身體的細胞，精力，都很好，精神要團結。
18、所以我經(jīng)常告訴年輕的學(xué)生，一個(gè)人要養成享受孤獨的習慣，那么你就差不多了，你就能理解生活，體驗到更高層次的生活境界。這才看出洪福是無(wú)聊的。佛經(jīng)上說(shuō)，一個(gè)學(xué)佛的人，你首先觀(guān)察他是否開(kāi)始討厭離心法，也就是說(shuō)，他厭倦了世界上的弘法，對它有一種厭惡。
19、當我讀四書(shū)五經(jīng)時(shí)，我必須記住它們。孩子們上學(xué)去了，心里很高興，一邊唱歌一邊你推我，我推你一把。讀著(zhù)這樣，心里會(huì )記住，永遠不會(huì )忘記。想想時(shí)間在心中大聲朗讀，其中的真理再一次深思。
20、老實(shí)說(shuō)，根本就沒(méi)有好腦袋和壞腦袋之分。你把我這句話(huà)仔細研究，聰明的人會(huì )聽(tīng)，記住，我笨，我讀了一百多遍，也成功了。所以常�？梢跃幊鲞@四個(gè)字來(lái)記。
21、如果你想問(wèn)，什么時(shí)候才能實(shí)現世界和平？我說(shuō)，人可能永遠不會(huì )變成現實(shí)。如果有這樣一個(gè)社會(huì )，那將是宇宙的末日。
22、人生，只有在欲望中被混淆的人，才會(huì )被區分出優(yōu)等或劣等。沒(méi)有爭議，就是世界的生命。
23、人生有兩種最難放棄的，一種是財富，一種是生命。只要把全世界的利益、自己的生命和財產(chǎn)都奉獻出來(lái)，這就是奉獻。但這太難了，雖然做不到，也應該立志吧。
24、在危險中不害怕，貧窮和意志；苦難可以自己站起來(lái)，責任可以自己承擔；怨恨可以是美德，可以是美丑之爭；追逐名利，追求真理；善良的知心朋友，心胸開(kāi)闊；當函數站立時(shí)，以防混亂可以仔細；容差能量軸承，容差能量守恒；面對軟弱的眼淚，要向邪惡勇敢戰斗；工作高不驕傲，事后常反��；一個(gè)人的言行一致。
25、人生的最高境界：以佛為心，以道為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀(guān)。讀三千年的歷史，不只是名與利；九萬(wàn)里的理解，詩(shī)酒田園詩(shī)。
26、我們每個(gè)人都有自卑感，任何一個(gè)英雄都有自卑感，不能忍受環(huán)境的刺激，環(huán)境的影響，自卑感自然產(chǎn)生。自卑情結，天生高傲，因為那種高傲，是自卑的防御。如果沒(méi)有自卑情結，那是很自然的，你仰視我，我還是我，看不起我還是我，我就是我，我就是那樣。
27、這是藥，尤其是老人、小孩，摔倒了，他沒(méi)有喊出來(lái)不要抱他，不要扶他，摔倒了馬上扶起來(lái)就受傷了。
28、不要要求沒(méi)有苦難，沒(méi)有苦難，貪婪才會(huì )生存；不求天下無(wú)難事，天下無(wú)難事只怕有心人；要求容易的事，做起來(lái)容易的事，然后意志輕��；仕德不指望報紙，報紙是有意的。
29、如果你是窮人，你永遠不會(huì )擔心。如果你又窮又發(fā)愁，那就沒(méi)什么區別了。
30、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)展，這從表面上看，可以說(shuō)是幸福；做一個(gè)壞人就是為了生存而忙碌，害怕毀滅，為沒(méi)有大海而煩惱。精神上，這是最痛苦的。在這種物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的鮮明對比下，人類(lèi)正面臨著(zhù)新的危機。
31、以佛為心，以路為骨，以儒學(xué)為面，以大度的世界觀(guān)；
32、只有人心不甘死，總想在把握中把握希望。這種妄想是多么可悲，是違反自然的！
33、父母有幾百億美元，能幫孩子買(mǎi)到聰明的頭腦嗎？不能這樣做！智慧不是靠財富或世間的福祉獲得的，而是靠許多福祉的積累獲得的。
34、誰(shuí)是世界上最美麗的人？每個(gè)人都是看著(zhù)自己最美麗的一面，鏡子一遍又一遍，不厭其煩地看，看舊了，還是喜歡，哈哈！被幻覺(jué)欺騙了。
35、歷史上的人名和地名都是真實(shí)的，但也有許多事實(shí)，其中大多數已經(jīng)偏離了他們的方式，在某些情況下，完全是錯誤的。小說(shuō)中的人名和地名大多是假的，但故事的內容卻幾乎是真的。才又經(jīng)學(xué)家的手，才去渲染剪報。
36、大家學(xué)佛那么久，我慢的心理可能還檢查不出來(lái)。連一個(gè)白癡都有我慢，但是知識低的人，我慢心還差一點(diǎn)，學(xué)識越高的人，我慢就越大，因為又加上了增上慢，自以為了不起，自己就算錯了，也還是對的。所以學(xué)菩薩道的人要先去慢心。慢不是驕傲，慢在內心你看不出來(lái)，人的慢心擋住了自己不能成道。
37、根據我的經(jīng)驗，學(xué)佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進(jìn)，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛!這是我們要自我檢討的，非常嚴重的問(wèn)題。
38、我們用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個(gè)波浪，想盡辦法要讓那個(gè)波浪變平，變平了又怎么樣?變平了還是水!不平呢?不平也是水。所以說(shuō)，拚命去弄平，這不是自找麻煩嗎?對不對?是不是這個(gè)道理?我想是這個(gè)道理!你仔細想想看。你的想也是無(wú)所從來(lái)亦無(wú)所去，它本身就在如來(lái)清凈的境界。
「維摩詰言：然!汝等便發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，是即出家，是即具足�！顾f(shuō)，你們說(shuō)得沒(méi)錯，但是我要你們出家，不是要你們剃光頭披上僧衣，你們的心真出家了，發(fā)了大乘心了，立了大愿，這一生一定要求得菩提，大徹大悟，發(fā)了這樣的無(wú)上真心真愿，就是出家，就是得了具足戒。反過(guò)來(lái)說(shuō)，你們即使形式上出家了，如果沒(méi)有真發(fā)了阿耨多羅三藐三菩提心，不是真出家，也不是得具足戒。這就是大乘菩薩道，大比丘的道理。
40、佛法與其它的宗教不同，認為一切眾生都可以成佛，不像其他宗教，認為有第一因。其他宗教認為，只有「他」可以，我們只有等到「他」來(lái)幫忙，然后還都是聽(tīng)「他」的，除「他」之外，都是不對的。佛法既認為一切眾生個(gè)個(gè)是佛，平等平等，但是，為什么眾生不能成佛呢?因為他找不到自心，迷失了。如果自己覺(jué)悟了，不再迷失，個(gè)個(gè)自性成佛。
41、世界上最值錢(qián)的東西也最不值錢(qián)，最值錢(qián)的東西沒(méi)有價(jià)錢(qián)，智慧是絕對無(wú)價(jià);但是智慧也一毛錢(qián)都不值，這就是佛常說(shuō)的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐后的想成佛。
42、假使一個(gè)人，心里的觀(guān)念著(zhù)相來(lái)學(xué)佛;譬如今天非來(lái)燒香，非來(lái)拜拜不可，就是著(zhù)相。我說(shuō)拜佛為什么要放炮?好像菩薩耳朵聾要把他吵醒才知道有人拜他。這個(gè)就是說(shuō)著(zhù)相，一切眾生心理上的信佛都是大著(zhù)相，就是著(zhù)于人相我相眾生相壽者相。著(zhù)相就不是佛法。有些宗教罵其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么?他說(shuō)不拜偶像，事實(shí)上還是要拜的，這就是著(zhù)相了，就是取法相，還是一樣落在一個(gè)不是正信的觀(guān)念上。
43、耶穌的道，佛的道，的道，孔子的道，老子的道，哪個(gè)才是道?哪個(gè)道大一點(diǎn)，哪個(gè)道小一點(diǎn)呀?真理只有一個(gè)，不過(guò)呢，佛經(jīng)有個(gè)比方，如眾盲摸象，各執一端。瞎子來(lái)摸象，摸到了那個(gè)象耳朵，認為象就是圓圓的;摸到尾巴的時(shí)候，象就是長(cháng)長(cháng)的。所以一般講眾盲摸象，各執一端，都是個(gè)人主觀(guān)的認識，以為這個(gè)是道，那個(gè)不是道。
44、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園�！蠎谚�
45、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園�！蠎谚�
46、男人的氣質(zhì)臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行�！蠎谚�
47、學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做�！蠎谚墩剼v史與人生》
48、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話(huà)，就跳出三界外了�！蠎谚�
49、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活�！蠎谚�
50、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著(zhù)，最后是不知所以然的死掉�！薄蠎谚�
51、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內容不太靠得��；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的�！蠎谚�
52、人有三個(gè)基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重�！蠎谚�
53、一個(gè)人內心沒(méi)有涵養，就會(huì )變成色厲內荏，表面滿(mǎn)不在乎，而內心非�？仗�。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦�！蠎谚�
54、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣(mài)知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。
55、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
56、什么叫作魔境界？就是求快樂(lè )、求享受、求快感。
57、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險。
58、當年我讀四書(shū)五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著(zhù)一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書(shū)，心里會(huì )記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
59、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著(zhù)，最后是不知所以然的死掉�！�
60、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類(lèi)正面臨著(zhù)一個(gè)新的危機。
61、老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話(huà)仔細研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì )，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補拙”這四個(gè)字要記住。
62、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。
63、人有三個(gè)基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。
64、我們學(xué)佛，不但要通達佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會(huì )是真正有貢獻的人，這樣可以算學(xué)佛。
65、我看你們來(lái)學(xué)佛學(xué)道，年紀輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴格，看看這個(gè)不對、那個(gè)也不對，覺(jué)得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎？我看你是“剩閑”，是剩下來(lái)沒(méi)有用的閑人，有你也不多、沒(méi)你也不少的人。
66、佛學(xué)叫這個(gè)世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說(shuō)我們這個(gè)世界是缺陷的世界�！兑捉�(jīng)》也說(shuō)這個(gè)世界是缺陷的，讓你有錢(qián)就不給你學(xué)問(wèn)，有學(xué)問(wèn)就沒(méi)有錢(qián)；給你子孫滿(mǎn)堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿(mǎn)的。
67、男人的氣質(zhì)，臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
68、道是天下人的公道。生命 的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著(zhù)走，不要玩弄四大。
69、當將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。
70、為什么學(xué)佛先要學(xué)作人?人道沒(méi)有修好就想證果是沒(méi)有可能的。人道怎么修呢?就是修十善業(yè)道，修好了就是人道的成就。
71、學(xué)佛的人不應該犯這個(gè)錯誤，因為是無(wú)有定法可說(shuō)，所以真正的佛法能包涵一切，一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別。真理只有一個(gè)，沒(méi)有兩個(gè)，不過(guò)他認識真理的一點(diǎn)，認為這一點(diǎn)才是對的，其它錯的，其實(shí)是他錯了。真正到達了佛境界是包容萬(wàn)象，也否定了萬(wàn)象，也建立了萬(wàn)象，這是佛境界。
72、這個(gè)意思也就是說(shuō)，不一定這個(gè)形式就叫佛教，那個(gè)形式也是佛教。所以你們青年們要弘法，能夠一句佛話(huà)也不講，一個(gè)佛字也不提，就能將這個(gè)道理教導別人，就是佛法!何必要加一個(gè)「佛」字呢?那只是外衣呀!這個(gè)外衣是可以脫掉的。
73、父母有幾百億家財，能夠幫子女買(mǎi)到個(gè)聰明的頭腦嗎?做不到的!智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。
74、永嘉禪師說(shuō)：「了即業(yè)障本來(lái)空，未了還須償宿債」。我們人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的結果。所以金剛經(jīng)這一點(diǎn)，大家不要輕易的看過(guò)去了，這是反轉來(lái)告訴我們，要如何修持才有結果;必須先要真修行消掉自己的業(yè)報，智慧才能啟發(fā)。過(guò)去生的業(yè)報沒(méi)有消減，智慧是啟發(fā)不了的;因為你還在受罪，所以不會(huì )得阿耨多羅三藐三菩提，不會(huì )大徹大悟。
75、真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個(gè)短時(shí)期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來(lái)求佛法，希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對我的事業(yè)沒(méi)有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒(méi)有這個(gè)認識，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對。
76、如果學(xué)佛為了求福報而學(xué)，求來(lái)生怎么樣而學(xué)，不錯，是有這個(gè)事，但不是徹底的，所以說(shuō)人天福德枉成癡。
77、在艱苦中成長(cháng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì )導致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會(huì )對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現象。相反的，有器度有見(jiàn)識的人，他雖然從艱苦困難中成長(cháng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
78、還有一種學(xué)佛的，我看了就怕，他眼睛里心里有一把佛的尺子，看到人就比一下，唉喲!這個(gè)不是菩薩啊……他們都是著(zhù)了「以愛(ài)見(jiàn)心莊嚴佛土」，以此心理成就眾生，嘴里講空無(wú)相無(wú)作，實(shí)際一點(diǎn)也不空。勸人家不要著(zhù)相，自己什么相都著(zhù)。講一切無(wú)作法，自己又作又要解脫，我要回去拜佛了。這就是無(wú)方便慧的束縛，學(xué)佛而被佛法困住了。
79、我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果;大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯誤。佛就說(shuō)：當時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
80、大家打坐修道搞氣脈，求健康長(cháng)壽，都是在信賴(lài)這個(gè)身體。以為是在修道，已經(jīng)錯了，非正見(jiàn)也�！刚嬗写笾腔鄣娜�，不會(huì )憐惜愛(ài)護這個(gè)身體。失掉父親叫無(wú)怙，失掉母親叫無(wú)恃。這不是叫你自虐身體，而是不要姑息它。我們對身體愈不姑息，它愈健康，聽(tīng)起來(lái)很奇怪，但確實(shí)是如此。
81、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名地名時(shí)間都是真的，內容不太靠得住;而小說(shuō)，是人名地點(diǎn)時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
82、這個(gè)道理與心的道理是同樣的，你們學(xué)佛法就不要沈迷在宗教中鉆牛角尖，要了解科學(xué)才可以更透徹地了解佛學(xué)，佛學(xué)是大科學(xué)。
83、佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會(huì )告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現實(shí)人生分開(kāi)。本來(lái)無(wú)所謂出世，也無(wú)所謂入世。記得當年有老前輩問(wèn)我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢?我說(shuō)，你要搞清楚，我從來(lái)也沒(méi)有入過(guò)家。世界上那有個(gè)出?那有個(gè)入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。
84、什么是真頭陀行，真出家才是頭陀行，心出家才是真出家。各位在座的不論在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
85、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類(lèi)正面臨著(zhù)一個(gè)新的危機。
86、真正佛法是不能用見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知去求的。大家反省一下，不論你學(xué)哪一宗，都是在用見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知求佛法。常有人告訴我他做了個(gè)什么夢(mèng)，我一開(kāi)口就罵他，又來(lái)癡人說(shuō)夢(mèng)，本來(lái)是夢(mèng)幻空花，還沒(méi)有睡醒。見(jiàn)聞?dòng)X(jué)知就是在夢(mèng)中，你求個(gè)境界，看見(jiàn)什么了，聽(tīng)見(jiàn)菩薩給你說(shuō)法，都是在做夢(mèng)。
87、所以佛說(shuō)世界上一切都是有為法，有為法都不實(shí)在。但是有為法，體是無(wú)為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無(wú)為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無(wú)用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道;有為法，本來(lái)都在無(wú)為中，所以無(wú)為之道，就在有為現象中觀(guān)察，觀(guān)察清楚才能見(jiàn)道。
88、政治軍事外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。
89、這個(gè)世界政治學(xué)的大目標，十二個(gè)字就講完了：風(fēng)調雨順國泰民安安居樂(lè )業(yè)。但如果要問(wèn)，世界啥時(shí)才能實(shí)現天下太平世界大同呢?我說(shuō)，人類(lèi)也許永遠不會(huì )實(shí)現。假使人類(lèi)真有這么個(gè)社會(huì )出來(lái)，就是的時(shí)候。
90、你理解了，也見(jiàn)到了這個(gè)道理，「如是信解」，理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都沒(méi)有弄清楚，情緒化跑來(lái)學(xué)佛參禪，全體是迷信!所以把知見(jiàn)搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由這樣去理解它，這才是理性的。學(xué)佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。
91、真正學(xué)佛的人先要發(fā)出離心。出離什么地方?出離三界，是跳出塵網(wǎng)之心，如果連出離心都沒(méi)有發(fā)起，還自稱(chēng)在學(xué)佛，那就是自欺欺人。
92、佛說(shuō)法四十九年，但在金剛經(jīng)上卻說(shuō)沒(méi)有說(shuō)一個(gè)字。這個(gè)法不可說(shuō)，說(shuō)的都不是，因為說(shuō)的都會(huì )住于法相，開(kāi)口就不對。所以佛說(shuō)的，他那個(gè)真正的佛法，他說(shuō)他沒(méi)有說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)的就不是，一開(kāi)口就不是它了。
93、所有的佛法不論凈土密宗禪宗天臺宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀(guān)念困住了，所以不得解脫。我告訴過(guò)你們，學(xué)佛要學(xué)解脫，學(xué)道就要學(xué)逍遙。結果你們學(xué)得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢?
94、有人來(lái)說(shuō)昨天他夜里看到佛，我說(shuō)當然真的嘛!因為他還在說(shuō)夢(mèng)話(huà)嘛!所以我們清醒人答覆他，是對付他那個(gè)說(shuō)夢(mèng)話(huà)的樣子。這個(gè)是什么呢?要研究唯識才知道這是意識境界的影像。世上人做夢(mèng)，隨便你做什么夢(mèng)，都是你一輩子做過(guò)聽(tīng)過(guò)想過(guò)看過(guò)的經(jīng)驗，不會(huì )超出這個(gè)范圍。如果超越了這個(gè)范圍的夢(mèng)，另當別論，那個(gè)道理就很深了;有時(shí)是你前生阿賴(lài)耶識那個(gè)影像，不是這個(gè)世界上的，是偶然帶過(guò)來(lái)的。
95、涅盤(pán)是得道的最高境界，智者所受是大智慧成就，不是迷信，佛法是講每一個(gè)人大智慧成就，自性自度，盲目信仰不會(huì )成就的。所以真出家的，是大智慧的高人，才能智者所受，是圣人的境界，不是普通人受了痛苦，覺(jué)得世間很麻煩，因此出家，那就不算是「圣所行處」。
96、佛學(xué)的中心是修證，但是現代全世界都把它當成一種思想學(xué)問(wèn)，幾乎與唯物論不分，嚴重曲解了緣起性空，認為空就是什么都沒(méi)有。沒(méi)有可不是空噢!沒(méi)有是斷見(jiàn)!
97、我常說(shuō)，中國宋明以后的理學(xué)家講規規矩炬做人，是佛教的律宗，老莊道家是佛教的禪宗，講解脫的。舉這些例子，你說(shuō)菩薩在哪里?不一定在廟子，不一定在宗教中，社會(huì )上很多人行的就是菩薩道。倒是穿上宗教外衣的人，常常聽(tīng)聞佛法的人，卻做不到。社會(huì )上很多不信宗教的人，我看了肅然起敬，他們真是菩薩。
98、學(xué)會(huì )不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度，我們才能談學(xué)習。
99、事實(shí)上，平和寧靜才是最終的回報。
100、一個(gè)人首先要享受孤獨，了解生活，才會(huì )體驗到更高層次的人生境界。
101、對于人來(lái)說(shuō)，學(xué)習不一定是有價(jià)值的，但對知識的文人來(lái)說(shuō)，最喜歡喊出來(lái)。
102、人生應該這樣生活：佛為心，道為骨，儒為大度；能在身體上，在技術(shù)上，在頭腦里平靜地思考生活。
103、當一個(gè)人修行到一定的境界時(shí)，他的人生境界就會(huì )達到一定的境界。
104、一個(gè)真正有教養的人，是那種能磨去智力棱角的人。
105、學(xué)習成佛不就是為了眾生嗎？善人必多施，惡人必多受。好人值得愛(ài)，壞人值得同情。
106、千萬(wàn)年的事有千萬(wàn)年的愁，窮源一念不來(lái)，心歸真如海，不歸江河為涓涓細流。
107、學(xué)習不是寫(xiě)作，也不是知識，而是從生活經(jīng)驗中學(xué)習。
108、開(kāi)悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
109、在沒(méi)有出生意識的情況下跟隨別人是很有問(wèn)題的。求天無(wú)志，提天離地是巫師，這是人生的目標。
110、能控制早晨，就能控制人生。如果一個(gè)人不能早起，你希望他那天做什么？
111、世界上每個(gè)人都做過(guò)三件事來(lái)追求，欺騙自己被欺騙，欺騙自己被欺騙。
112、安于平淡，最難得有的安于逸樂(lè )，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
113、幫忙別幫太多鄉下人有句老話(huà)，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激，但幫助太多了，他永不滿(mǎn)足。
114、貪求傷身處富貴中時(shí)，不以養而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢(qián)，可也不能過(guò)分地貪求，所謂“人為財死”，過(guò)分的貪求，過(guò)分地勞累，同樣地會(huì )損害身體的健康，而危及生命。
115、任勞易，任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說(shuō)，做事要任怨，經(jīng)驗告訴我們任勞易，任怨難，多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
116、傲慢是一種自卑傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不會(huì )傲慢，因為自卑的人曉得自己沒(méi)有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因為有自卑感，反過(guò)來(lái)他就傲慢。
117、為別人就是為自己人人都以為為自己好，自己就會(huì )越來(lái)越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報，也就越來(lái)越差了。相反地，不為自己好，就想著(zhù)為別人好，那上天反而不會(huì )虧待他，而他慢慢地就會(huì )變好起來(lái)。
118、不玩手段，才是精明有最高的誠懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來(lái)什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對人做事非常誠懇的人。這是天地的法則。
119、虛偽之人，無(wú)好下場(chǎng)以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的，但是結果一定不會(huì )好，縱然好也是“幸而免”�？墒恰靶叶狻笔侨f(wàn)分之一的事，這種賭博性的行為，危險太大，是不劃算的。
120、最好的行孝天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過(guò)錯，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
121、沒(méi)事業(yè)不可怕，沒(méi)事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒(méi)有事業(yè)，不是問(wèn)題，一生有沒(méi)有事業(yè)心，才是問(wèn)題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)，但是如果沒(méi)有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣，這個(gè)年輕人幾乎是報廢了。
122、苦難是好事人類(lèi)的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來(lái)的。而自艱苦中站出來(lái)的人，才懂得世故人情。所以對一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō)，有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多受一點(diǎn)屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗。
123、放下但不放棄各有各的因緣，各有各的福報。你執著(zhù)什么，什么就會(huì )傷害你；你執著(zhù)誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì )讓你傷心。一切都要看成如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
124、把人做好，把事做對，就是學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識淵博，是這個(gè)人的知識淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認識一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好，做事對，絕對的好，絕對的對，這就是學(xué)問(wèn)。
125、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內心里并不蘊藏怨天尤人的念頭。拿現在的觀(guān)念說(shuō)，這種心理是絕對健康的心理，這樣才是君子。
126、人不自欺，天下無(wú)敵任何一個(gè)人，一生只做了三件事便死去了：自欺、欺人、被人欺。人，因為有“自欺”，才會(huì )“欺人”，最后當然要“被人欺”。人不自騙，誰(shuí)又能騙了你呢？換言之，人要自愛(ài)，才能愛(ài)人，最后自然可被人愛(ài)。也可以說(shuō)，人要自尊，才能尊人，這樣才能使人尊你。
127、固執己見(jiàn)，做不了大事我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會(huì )發(fā)現很有趣的對比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見(jiàn)。不過(guò)，能立刻改變，馬上收回自己的意見(jiàn)，改用別人更好意見(jiàn)的人太少，劉邦是這少數人中的一個(gè)。而項羽對于自己的主意，就絕對不會(huì )改變，絕對不接受別人的意見(jiàn)。
128、少吹牛皮，多做實(shí)事古今中外，人類(lèi)心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話(huà)，多做實(shí)在的事情。
129、相信世界的美好不要動(dòng)不動(dòng)說(shuō)夫妻是冤家、兒女是債主，也不要說(shuō)金錢(qián)是毒蛇、人心是險惡。要相信這個(gè)世界的美好一面，善良的一面。
130、正命的活著(zhù)真正的修養，在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯誤，然后“順受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過(guò)，這就是正命的活著(zhù)。
131、做什么都有境界一個(gè)人修道或者讀書(shū)，一步有一步的不同境界。像一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人，今天有了一個(gè)新的靈感，或者畫(huà)一張畫(huà)，特別有一種心得，就是有它的境界。一個(gè)做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來(lái)這樣砌才好，這是他做水泥工時(shí)侯的境界。
132、學(xué)問(wèn)以勤學(xué)為入門(mén)，孝養以竭力為真情，處世以立德為事業(yè)，執事以盡心為有功，精進(jìn)以律己為第一，長(cháng)幼以慈和為進(jìn)德，治事以精嚴為切實(shí)，老死以無(wú)常為警策，局眾以謙恭為有理，語(yǔ)言以減少為直截，待人以至誠為供養，濟物以慈悲為根本，凡事以預立為不勞，遇險以不亂為定力。
133、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。
134、事實(shí)上，平安無(wú)事，清清凈凈，就是究竟的福報。
135、一個(gè)真正有修養的人，就是達到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。
136、你能不取于相，魔也是佛；著(zhù)相了，佛也是魔。
137、真正的修養，是把自己恢復到兒童階段的活潑天真，那就干凈了。
138、能控制早晨的人，方可控制人生。一個(gè)人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？
139、人修持到了某一種境界，人生的境界就開(kāi)朗到某一種程度。
140、做人六字訣：一、“靜”：少說(shuō)話(huà)，多傾聽(tīng)。二、“緩”：穩著(zhù)做事，不急不躁。三、“忍”：面對不公，別氣憤，別宣泄，忍讓是智慧。四、“讓”：退一步，海闊天空。五、“淡”：一切都看淡些，很多事情隨著(zhù)時(shí)間會(huì )變成云煙。六、“平”：是平凡，是平淡，是平衡。
141、人歷長(cháng)途倦老眼，事多失意怕深談。明知眾生度不盡，偏向紅塵恒拋心。
142、我常說(shuō)，一個(gè)國家亡了不怕，是可以復國的；最怕自己國家民族的文化整個(gè)亡掉，那就翻不了身了。諸位青年同學(xué)千萬(wàn)要注意，將來(lái)的時(shí)代，我們的文化要你們年輕一輩的挑啊，不能使自己國家民族的文化種子斷絕�！粋�(gè)國家民族文化的根一旦喪失，那就真完了。
143、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而征服了自己。
144、你看人性是多么的奇怪，世界上每個(gè)人都會(huì )要求別人是好人，是圣人。但對自己的行為，就會(huì )有許多理由可以原諒自己，辯解自己。等于人人手里都有一把標準尺、有一桿秤，到處衡量別人，是不是夠得上圣賢的尺碼和分量。但對于自己，就很少稱(chēng)量了！
145、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β�，為了戰爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著(zhù)，最后是不知所以然的死掉�！�
146、萬(wàn)古千秋事有愁，窮源一念沒(méi)來(lái)由，此心歸到真如海，不向江河作細流。
147、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
148、人生有三重境界：第一層是看遠，懷有宏大的人生奮斗目標，不為眼前小利斤斤計較，不為眼前小事而牽絆了心情；第二層是看透，現象是紛繁復雜的，透過(guò)現象看到本質(zhì)，這是一種能力，也是一種獨特的眼光；第三層是看淡，將功名利祿置身度外，將世間的紛繁復雜看淡，從容淡定，無(wú)為而為。
149、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì )放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
150、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅固妄想之所建立。
151、佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
152、灑脫是很多人向往的心境，擁有這份心境，生活會(huì )多一些淡定，喜悅，平和；少一些浮躁，憂(yōu)傷，抱怨。灑脫的人懂得放下，懂得讓該來(lái)的不去躲閃，該走的不去糾纏，該做的勇于擔當，該藏的塵封起來(lái)，懂得讓過(guò)去的坎坷和磨難沉淀成一份珍貴的財富，陪伴和引領(lǐng)我們的輪回路。
153、人生該這樣過(guò)活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過(guò)生活。
154、十九世紀威脅人類(lèi)最大的疾病是肺炎，二十世紀威脅人類(lèi)最大的是癌癥，二十一世紀威脅人類(lèi)最大的是精神病�，F在是精神病開(kāi)始的時(shí)代了，我發(fā)現很多年輕的孩子們精神都有問(wèn)題了，歸結起來(lái)是教育的問(wèn)題。一個(gè)國家、社會(huì )的興衰成敗，重點(diǎn)在文化，在教育。
155、功成身退數風(fēng)流，只有人類(lèi)的心不肯死，永遠想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！
156、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。
157、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
158、學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗上來(lái)。
159、教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變人的缺陷，而補充圓滿(mǎn)他的遺憾�？上У氖�，世間做父母、師長(cháng)的，…普遍只是想望子成龍、望女成風(fēng)，出人頭地就好了。只想把自己一生遺憾做不到的希望，要求孩子去完成，真是大錯特錯。
160、自我承擔，別再自欺欺人。人貴自立，自助天助。
161、中國鄉下人有句老話(huà)，送人一斗米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激，但幫助太多了，他永不滿(mǎn)足。往往對好朋友，自己付出了很大的恩惠，而結果反對自己的，正是那些得過(guò)你的恩惠的人。一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
162、青年同學(xué)記住了，古今中外天下最成功的人就是老實(shí)人。我常常說(shuō)，你們不要玩手段啊，幾百年來(lái)人類(lèi)歷史的經(jīng)驗教訓，玩聰明玩手段玩花樣的，一個(gè)高過(guò)一個(gè)，哪一個(gè)都不笨連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來(lái)這個(gè)世界上全人類(lèi)都太聰明太高明都會(huì )玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實(shí)人。
163、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
164、桌面團團，人也團圓。也無(wú)聚散，也無(wú)常。若心常相印，何處不周旋。但愿此情長(cháng)久，哪里分地北天南。
165、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì )放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
166、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責任攬自身；怨恨能德報，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴胸襟；當機能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負重，堅忍能守恒；臨弱可落淚，對惡敢拼爭；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。
167、社會(huì )對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現象。相反的，有器度、有見(jiàn)識的人，他雖然從艱苦困難中成長(cháng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
168、真正的智慧到了最后，無(wú)所謂智慧不智慧，用世俗道理說(shuō)，最聰明的人是最平凡的人，看起來(lái)最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺(jué)得自己聰明的，其實(shí)是笨人。什么理由？因為他不肯平凡；真能夠平凡，就是最高明的人。
169、我發(fā)現，也許是窮人的發(fā)現，任何人所住的房子，永遠是少一間，穿衣服永遠覺(jué)得少一件，雖然衣櫥里有很多高貴的衣服，要穿的時(shí)候，總覺(jué)得少一套非常滿(mǎn)意的；嚴格來(lái)說(shuō)，真正的財富，是“知足者富”。不知足就是永遠跟著(zhù)欲望跑，而欲望是永無(wú)止境的，所以人永遠生活在痛苦之中。
170、沒(méi)有認生觀(guān)，跟著(zhù)大家走那是很有問(wèn)題的。問(wèn)舍求天本無(wú)大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標。
【聽(tīng)南懷瑾講人生感悟】相關(guān)文章：
南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄大全08-20
2023年南懷瑾的語(yǔ)錄匯編34條06-29
聽(tīng)徐斌老師講無(wú)痕教育培訓心得體會(huì )02-10
聽(tīng)徐斌老師講無(wú)痕教育培訓心得體會(huì )6篇02-10
講團結的諺語(yǔ)11-17
講誠信的格言11-29
講立春的句子02-02
講誠信的名言11-27