2023年經(jīng)典周?chē)降恼Z(yǔ)錄集合74句
人人都在寫(xiě)自己的歷史，但這歷史缺乏細心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率�！�?chē)较旅媸切【帋痛蠹艺淼闹車(chē)降恼Z(yǔ)錄74句,歡迎參考。
1、智慧不是一種才能，而是一種人生覺(jué)悟，一種開(kāi)闊的胸懷和眼光。一個(gè)人在社會(huì )上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，他就不會(huì )把這些看得太重要，而能夠站在人世間一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人。
2、對孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。
3、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺(jué)得愚蠢，是因為它們暴露了人的動(dòng)物性一面。
4、這個(gè)世界既充滿(mǎn)著(zhù)機會(huì )，也充滿(mǎn)著(zhù)壓力。機會(huì )誘惑人去嘗試，壓力逼迫人去奮斗，都使人靜不下心來(lái)。我不主張年輕人拒絕任何機會(huì )，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對世界。年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。
5、被人理解是幸運的，但不被理解未必就是不幸。
6、無(wú)聊者自厭寂寞者自憐孤獨者自足庸人無(wú)聊天才孤獨人人都有寂寞的時(shí)光。
7、對于真正有才華的人來(lái)說(shuō)，機會(huì )是會(huì )以各種面目出現的。
8、人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì )凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來(lái)，認識到了這一點(diǎn)，我們心中就會(huì )產(chǎn)生一種坦然。無(wú)奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心于不甘心，坦然于無(wú)奈，對無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì )了無(wú)所謂，無(wú)奈就成了一種境界。
9、為別人對你的好感、承認、報償做的事，如果別人不承認，便等于零。為自己的良心、才能、生命做的事，即使沒(méi)有一個(gè)人承認，也絲毫無(wú)損。
10、人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。在一定意義上，跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計利害得失，堂堂正正做人。
11、無(wú)論哪一領(lǐng)域的天才，都必是具有某種強烈情感的人。
12、人們的心理可能是這樣的：一方面，自己想做而不敢做的事，竟然有人做了，于是嫉妒之情便化裝成正義的憤怒猛烈噴發(fā)了。當然啦，決不能讓那個(gè)得了便宜的人有好下場(chǎng)；另一方面，倘若自己也做了類(lèi)似的事，那么，堅決向法庭認同，與罪人劃清界線(xiàn)，就成了一種自我保護的本能反應，仿佛譴責的調門(mén)越高，自己就越是安全。因此，凡道德法庭盛行之處，人與人之間必定充滿(mǎn)殘酷的斗爭，人性必定扭曲，愛(ài)必定遭到扼殺。
13、我相信，終年生活在大自然中的人，是會(huì )對一草一木產(chǎn)生感情的，他會(huì )與它們熟識，交談，會(huì )惦記和關(guān)心它們。大自然使人活得更真實(shí)也更本質(zhì)。
14、他興奮了，不停地吸煙。煙有害于健康，會(huì )早死的！死？此時(shí)此刻，這是一個(gè)多么遙遠而抽象的字眼。從無(wú)中來(lái)，為何不能回到無(wú)中去？
15、那些沒(méi)有立足點(diǎn)的人，他們哪兒都不在，竟因此自以為是自由的。在今天，這樣的人豈不仍然太多了？沒(méi)有自己的信念，他們稱(chēng)這為思想自由。沒(méi)有自己的立場(chǎng)，他們稱(chēng)這為行動(dòng)自由。沒(méi)有自己的女人，他們稱(chēng)這為愛(ài)情自由�？墒�，真正的自由始終是以選擇和限制為前提的，愛(ài)上這朵花，也就是拒絕別的花。一個(gè)人即使愛(ài)一切存在，仍必須為他的愛(ài)找到確定的目標，然后他的博愛(ài)之心才可能得到滿(mǎn)足。
16、凡是頂著(zhù)友誼名義的利益之交，最后沒(méi)有不破裂的，到頭來(lái)還互相指責對方不夠朋友，為友誼的脆弱大表義憤。其實(shí)，關(guān)友誼什么事呢，所謂友誼一開(kāi)始就是假的，不過(guò)是利益的面具和工具罷了。今天的人們給了它一個(gè)恰當的名稱(chēng)，叫感情投資，這就比較誠實(shí)了，我希望人們更誠實(shí)一步，在投資時(shí)把自己的利潤指標也通知被投資方。
17、第一種夢(mèng)，它的內容是實(shí)際的，譬如說(shuō)，夢(mèng)想升官發(fā)財，夢(mèng)想娶一個(gè)傾國傾城的美人，夢(mèng)想得諾貝爾獎金，等等。對于這些夢(mèng)，弗洛伊德的定義是適用的：夢(mèng)是未實(shí)現的愿望的替代。未實(shí)現不等于不可能實(shí)現，世上的確有人升了官發(fā)了財，娶了美人，得了諾貝爾獎金。這種夢(mèng)的價(jià)值取決于是否變成現實(shí)，如果不能，我們就說(shuō)它是不切實(shí)際的夢(mèng)想。
18、我沒(méi)有忘記自己的這個(gè)年齡。我知道，情竇初開(kāi)的年齡，綻開(kāi)的不只是欲望的花朵。初開(kāi)的欲望之花多么純潔，多么羞怯，多么有靈性，其實(shí)同時(shí)也是精神之花。和青春一起，心靈世界一切美好的東西，包括藝術(shù)和理想，個(gè)性和尊嚴，也都覺(jué)醒了。
19、現在完全不同了。無(wú)論作家、學(xué)者，還是政治人物，都紛紛在電視上亮相，而其知名度往往取決于亮相的頻率。人們熱中于議論他們的相貌和風(fēng)度，涉及他們的言談，也多半關(guān)注口才如何、會(huì )不會(huì )說(shuō)俏皮話(huà)之類(lèi)，注意力全放在表面的東西上。情形也只能如此，因為電視追求當下的效果，不容做節目的人和看節目的人思考。其結果是兩方面都變得平庸了。林肯與道格拉新的七小時(shí)辯論放在今天怎么會(huì )有人聽(tīng)，又怎么聽(tīng)得懂。同樣，今天的總統和知識精英們也更關(guān)心如何使自己上鏡，而不是如何更好地承擔職責。
20、如果根本的正義感受到觸犯，他戰斗起來(lái)必是義無(wú)反顧的。
21、決定一種活動(dòng)是否創(chuàng )造的關(guān)鍵在于有無(wú)靈魂的真正參與。一個(gè)畫(huà)匠畫(huà)了一幅毫無(wú)靈感的畫(huà)，一個(gè)學(xué)究寫(xiě)了一本人云亦云的書(shū)，他們都不是在創(chuàng )造。相反，如果你真正陶醉于一片風(fēng)景、一首詩(shī)、一段樂(lè )曲的美，如果你對某個(gè)問(wèn)題形成了你的獨特的見(jiàn)解，那么你就是在創(chuàng )造。
22、在精神創(chuàng )造的領(lǐng)域內，不可能有真正的合作，充其量只有交流。在這個(gè)領(lǐng)域內，一切嚴肅偉大的事情都是由不同的個(gè)人在自甘寂寞中獨立完成的。他們有時(shí)不妨聚在一起輕松地聊一聊，聽(tīng)一聽(tīng)別人在做什么事，以便正確地估價(jià)自己所做的事。這是工作之余的休息，至于工作，卻是要各人關(guān)起門(mén)來(lái)單獨進(jìn)行的。
23、由此可見(jiàn)，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。所以，爭什么！
24、健康的心理來(lái)自智慧的頭腦�，F代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，于是就看不開(kāi)生活中的小事。倘若想明白了，哪有看不開(kāi)之理？
25、浮生若夢(mèng)，何妨就當它是夢(mèng)，盡興地夢(mèng)它一場(chǎng)？世事如云，何妨就當它是云，從容地觀(guān)它千變？
26、此生此世，與我最近的是人，與我最遠的也是人。
27、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。
28、人在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說(shuō)到底，人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。
29、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。
30、有時(shí)候我想：一個(gè)人一輩子永遠是自己，那也是夠單調乏味的。
31、不避平庸豈非也是一種偉大，不拒小情調豈非也是一種大器度？
32、我并非存心刻薄，而是想從中引出一個(gè)很實(shí)在的結論：當你遭受巨大痛苦時(shí)，你要自愛(ài)，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。
33、在事物上有太多理性的堆積物：語(yǔ)詞、概念、意見(jiàn)、評價(jià)等等。在生命上也有太多社會(huì )的堆積物：財富、權力、地位、名聲等等。天長(cháng)日久，堆積物取代本體，組成了一個(gè)牢不可破的虛假的世界。
34、讓我們都安靜下來(lái)，每個(gè)人都向自己身體和心靈的內部?jì)A聽(tīng)，聽(tīng)一聽(tīng)自己的生命在說(shuō)什么，想一想自己的生命究竟需要什么。
35、生命所需要的，無(wú)非空氣、陽(yáng)光、健康、營(yíng)養、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開(kāi)你的虛榮心和野心吧，你就會(huì )知道，這些最簡(jiǎn)單的享受才是最醇美的。
36、生命與生命之間的互相吸引。我設想，在一個(gè)絕對荒蕪、沒(méi)有生命的星球上，一個(gè)活人即使看見(jiàn)一只蒼蠅，或一只老虎，也會(huì )發(fā)生親切之感的。
37、假、惡、丑從何而來(lái)？人為何會(huì )虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個(gè)答案：因為貪欲。人為何會(huì )有貪欲？佛教對此有一個(gè)很正確的解答：因為"無(wú)明"。通俗地說(shuō)，就是沒(méi)有智慧，對人生缺乏透徹的認識。所以，真正決定道德素養的是人生智慧，而非意識形態(tài)。把道德淪喪的原因歸結為意識形態(tài)的失控，試圖通過(guò)強化意識形態(tài)來(lái)整飭世風(fēng)人心，這種做法至少是膚淺的。
38、"不為無(wú)益之事，何以遣有涯之生"，明白這一道理的人可謂已經(jīng)得道，堪稱(chēng)智者了。多數人恰好相反，他們永遠自詡在為有益之事，永遠不知生之有涯。
39、智慧是靈魂的事，博學(xué)是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。
40、我們捧著(zhù)一本書(shū)，如果心不靜，再好的書(shū)也讀不進(jìn)去，更不用說(shuō)領(lǐng)會(huì )其中妙處了。讀生活這本書(shū)也是如此。只有安靜下來(lái)，人的心靈和感官才是真正開(kāi)放的，從而變得敏銳，與對象處在一種最佳關(guān)系之中。但是，心靜又是強求不來(lái)的，它是一種境界，是世界觀(guān)導致的結果。一個(gè)不知道自己到底要什么的人，必定總是處在心猿意馬的狀態(tài)。
41、痛苦和歡樂(lè )是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂(lè )，也無(wú)痛苦。
42、在兩個(gè)有個(gè)性的人之間，愛(ài)情也許會(huì )經(jīng)歷種種曲折甚至可能終于失敗，可是，在兩個(gè)毫無(wú)個(gè)性的人之間，嚴格意義上的愛(ài)情根本就不可能發(fā)生。
43、由于我們本來(lái)輕視生命的價(jià)值，因此，過(guò)去是在權利面前生命等于零，現在變成，在金錢(qián)面前生命等于零。
44、閱讀是歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類(lèi)創(chuàng )造的精神財富"占為己有"。寫(xiě)作是與自己的靈魂交談，借此把外在的生命經(jīng)歷轉變成內在的心靈財富。信仰是與心中的上帝交談，借此積聚"天上的財富"。這是人生不可缺少的三種交談，而這三種交談都是在獨處中進(jìn)行的。
45、人年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)人就容易變得越來(lái)越實(shí)際，由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在關(guān)注自己的內心世界，其結果是靈魂日益萎縮和空虛。只剩下一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)沒(méi)有比這更可悲的事情了！
46、在人生追求上，中國人心中往往沒(méi)有自我，只有他人，大家爭奪什么，我也就要什么。于是名利場(chǎng)上熙熙攘攘，一片繁忙之景。在公共道德上，中國人眼中往往沒(méi)有他人，只有自己，我做什么，完全不顧及他人的感受。于是公共場(chǎng)所吵吵嚷嚷，一片喧嘩之聲。這是中國人顛倒的個(gè)人主義。
47、有兩種人最不會(huì )陷入瑣屑的煩惱，最能夠看輕外在的得失。他們似是兩個(gè)極端：自信者和厭世者。前者知道自己的價(jià)值，后者知道世界的無(wú)價(jià)值。
48、人是一種講究實(shí)際的植物，忙著(zhù)給自己澆水、施肥、結果實(shí)，但常常忘了開(kāi)花。
49、平庸就是最大的不嚴肅。
50、鍛煉身體，最好有一種自己喜歡、能夠持之以恒的體育項目。
51、我們終于發(fā)現，忍受不可忍受的災難是人類(lèi)的命運，接著(zhù)我們又發(fā)現，只要咬牙忍受，世上并無(wú)不可忍受的災難。
52、聰明者嘲笑自己的失誤。
53、假如某人暗中對你做了壞事，你最好佯裝不知。否則，只會(huì )增加他對你的敵意。他因為推測到你會(huì )恨他而愈恨你了。
54、對死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō)，宗教倡導一種博愛(ài)精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛(ài)中淡忘自我及其死亡。
55、天才不走運會(huì )成為庸人，庸人再走運也成不了天才。
56、每到一個(gè)陌生的城市，我的習慣是隨便走走，好奇心驅使我去探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線(xiàn)，否則便會(huì )感覺(jué)不踏實(shí)。我想，人生也是如此。
57、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會(huì )以笑虐弄命運，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
58、我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽(tīng)別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽(tīng)的純真，此中的快樂(lè )遠非浮華功名可比。
59、孤獨是人的宿命，它基于這樣一個(gè)事實(shí)：我們每個(gè)人都是這世界上一個(gè)旋生旋滅的偶然存在，從無(wú)中來(lái)，又要回到無(wú)中去，沒(méi)有任何人任何事情能夠改變我們的這個(gè)命運。
60、有時(shí)候，天才與普通人的區別僅在于是否養成了嚴格的工作習慣。
61、對于獨處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān)，愛(ài)好獨處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無(wú)論他怎么樂(lè )于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來(lái)，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡(jiǎn)直是一種災難了。
62、一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗都拙于言辭。大悲者會(huì )以笑虐弄命運，以歡容掩飾哀傷。丑角也許比英雄更知人生的心酸。
63、在孤身逆旅中最易感懷人生，因為說(shuō)到底，人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。聚散乃人生尋常事，卻也足堪嘆息。最可嘆的是散時(shí)視為尋常，不料而聚無(wú)日，一別竟成永訣�；蛘咔啻合鄤e，再見(jiàn)時(shí)皆已白頭，彼此如同一面鏡子，瞬間照出了歲月的無(wú)情流逝。
64、西來(lái)者人一再強調，智慧不是知識，不是博學(xué)。再博學(xué)的人，他所擁有的也只是對于有限和暫時(shí)事物的知識，而智慧確是要把握無(wú)限和永恒。由于人本身的局限，這個(gè)目標永遠不可能真正達到。
65、心靈相通，在實(shí)際生活中又保持距離，最能使彼此的吸引力耐久。
66、在情場(chǎng)上，兩造都真，便刻骨銘心愛(ài)一場(chǎng)。兩造都假，也無(wú)妨逢場(chǎng)作戲玩一場(chǎng)。最要命的是一個(gè)真，一個(gè)假，就會(huì )種下怨恨甚至災禍了。主動(dòng)的假，玩弄感情，自當惡有惡報。被動(dòng)的假，虛與委蛇，也決非明智之舉。對于真情，是開(kāi)不得玩笑，也敷衍不得的。
67、說(shuō)愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，那么，恰如其分的自愛(ài)便是一種素質(zhì)，唯有具備這種素質(zhì)的人才能成為愛(ài)的藝術(shù)家。
68、常識和本能都告訴我，歡樂(lè )比憂(yōu)愁更有益于身體的保養。
69、誰(shuí)的閱歷不是平凡而又平常？?jì)刃慕?jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設了偉大的鴻溝。
70、我們終于欣然發(fā)現，與時(shí)光一起消失的不僅是我們的童年和青春，而且是由當年的人、樹(shù)木、屋宇、街道、天空組成的一個(gè)完全的世界，其中也包括我們當年的愛(ài)和發(fā)愁，感覺(jué)和心情，我們當年的整個(gè)心靈世界。
71、寂寞是想近人而無(wú)人可近，無(wú)聊是想做事而無(wú)事可做。然而，離人遠了，離神就近了。眼睛不盯著(zhù)手頭的事物，就可以觀(guān)賞天地間的奧秘了。
72、我甚至相信，人最接近上帝的時(shí)刻不是在上帝向人顯示奇跡的時(shí)候，而是在人認識到世上并無(wú)奇跡卻仍然對世界的美麗感到驚奇的時(shí)候。
73、一個(gè)經(jīng)歷過(guò)巨大災難的人就好象一座經(jīng)歷過(guò)地震的城市，雖然在廢墟上可以建立新的房屋和生活，但內心有一些東西已經(jīng)永遠的沉落了。
74、閱讀本質(zhì)上是一個(gè)自我發(fā)現的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)驚喜和愉悅。
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