- 相關(guān)推薦
林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄匯總55條
我認為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣，"在一人吃來(lái)是補品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》以下是小編為大家推薦的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄55條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、因為恨別人，是自己無(wú)能的表現。
2、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽(yáng)。太陽(yáng)一升起來(lái)，其他的燈都失去了光彩。
3、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂(lè )天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會(huì )關(guān)系。
4、福氣不是自外而來(lái)的，而是自?xún)榷�。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì )變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì )變成一缸清水。
5、人生世上，他的問(wèn)題不是拿什么做目的，或怎樣去實(shí)現這目的，而是怎樣去應付此生，怎樣消遣這五六十年天賦給他的光陰。他應該把生活加以調整，在生活中獲得最大的快樂(lè )，這個(gè)問(wèn)題跟如何去享受周末那一天的快樂(lè )一樣實(shí)際，而不是形而上的問(wèn)題。
6、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒，使我們悲哀，也使某些人感到一種詩(shī)意。它使我們能夠堅定意志，去想辦法過(guò)一種合理的真實(shí)的生活，它使我們心中感到平靜。一個(gè)人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。
7、人生所需的一切不貴豪華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
8、讀書(shū)沒(méi)有合適的時(shí)間和地點(diǎn)，一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。
9、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！渡畹乃囆g(shù)》
10、如果我自已可以自選做世界上作家之一的話(huà)，我頗愿做個(gè)安徒生。能夠寫(xiě)女人魚(yú)的故事，想著(zhù)那女人魚(yú)的思想，渴望著(zhù)到了長(cháng)大的時(shí)候到水面上來(lái)，那真是人類(lèi)所感到的最深沉最美妙的快樂(lè )了�！渡畹乃囆g(shù)》
11、我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國人對于快樂(lè )概念是"溫暖、飽滿(mǎn)、黑暗、甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國詩(shī)人也曾說(shuō)："腸滿(mǎn)誠好事；余者皆奢侈。"——《生活的藝術(shù)》
12、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午�！渡畹乃囆g(shù)》
13、我們對于人生可以抱著(zhù)比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客�！渡畹乃囆g(shù)》
14、沒(méi)有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，思想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ�(huà)》
15、人生在世，幼時(shí)認為什么都不懂，大學(xué)時(shí)以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年時(shí)又以為什么都懂，到了晚年才覺(jué)悟一切都不懂。
16、中國文化的最高理想始終是一個(gè)對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達觀(guān)的人。這種達觀(guān)產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著(zhù)寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運給他的一切東西。這種達觀(guān)也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛(ài)好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著(zhù)這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結果才能深切地熱烈地享受人生的樂(lè )趣。
17、如果人能用詩(shī)意的眼光來(lái)看人生，也許就會(huì )把人生中的落日時(shí)期視為最快樂(lè )的時(shí)期。他不但不會(huì )竭力延遲老年的到來(lái)，反而會(huì )積極盼望它來(lái)臨，并使這段時(shí)光成為他生活最美好、最快樂(lè )的一段。
18、北方人基本算得上征服者，而南方人基本上是商人。 。
19、目光放遠一點(diǎn)你就不會(huì )傷心了。
20、人類(lèi)是一種好奇的、夢(mèng)想的、幽默的、任性的動(dòng)物。
21、"讀書(shū)，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識見(jiàn)。
22、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。
23、知道一個(gè)人，或是不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛(ài)的人。
24、皇帝現在深悔對反對派的懲處。也許是命運對人的嘲弄吧，蘇東坡剛剛安定下來(lái)，過(guò)個(gè)隨從如意的隱居式的快樂(lè )生活，他又被沖激得要離開(kāi)他安居之地，再度卷入政治的漩渦。螞蟻爬上了一個(gè)磨盤(pán)，以為這塊巨大的石頭是穩如泰山的，哪知道又開(kāi)始轉動(dòng)了。
25、處貧濺易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。"每一個(gè)革命在未得勢之前，能表現出最大的力量與團結；但在既已得勢，既已清除反對力量之后，則開(kāi)始由內部的紛爭而分裂，終至崩潰。在力圖推翻別人時(shí)，人性中的精華發(fā)揮作用；在企圖控制別人時(shí)，則人性中之糟粕發(fā)揮作用。"天下之理，戒然后有慧，蓋慧性圓通，必從戒謹中入。未有天君不嚴而能圓通覺(jué)悟也。
26、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái)，多少富貴之家衰下去，他告訴我說(shuō)，最重要的事，就是不要依賴(lài)著(zhù)金錢(qián)，人應當享受財富，也要隨時(shí)準備失去了財富時(shí)應當怎么過(guò)日子�！毒┤A煙云》
27、豁達的人生觀(guān)，率真無(wú)偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來(lái)，這便是幽默�！队哪髱煛�
28、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂�！短K東坡傳》
29、世上無(wú)人人必讀的書(shū)，只有在某時(shí)某地，某種環(huán)境，和生命中的某個(gè)時(shí)期必讀的書(shū)。我認為讀書(shū)和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽(yáng)注定的�！渡畹乃囆g(shù)》
30、生活所需的一切不貴奢華，貴簡(jiǎn)潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。
31、中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教。而在教義與私己之欲相背時(shí)，中國人會(huì )說(shuō)，"人定勝天"。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。
32、我想蘇夫人的這種智慧是自"君子之交淡如水"得來(lái)的——水沒(méi)有刺激的味道，但是人永遠不會(huì )對之生厭。真誠的友誼永遠不會(huì )特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要什么。一年分別后，再度相遇，友情如故�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
33、心智上穩健過(guò)當，常挫弱理想之力而減損幸福的發(fā)皇；和平可以轉化為懦怯的惡行；忍耐也可以變成容納罪惡的病態(tài)之寬容；保守主義有時(shí)可成為遲鈍怠惰之別名，而多產(chǎn)對于民族為美德，對于個(gè)人則為缺點(diǎn)�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
34、一個(gè)人在世上，對學(xué)問(wèn)的看法是這樣的：幼時(shí)認為什么都不懂，大學(xué)時(shí)自認為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，到晚年才覺(jué)悟一切都不懂�！读终Z(yǔ)堂傳》林太乙著(zhù)
35、生年不滿(mǎn)百，安能為他人拭涕。 人生不過(guò)如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著(zhù)配角。只有人能把自己的境界提高一個(gè)層次，才不會(huì )未近期的憂(yōu)郁而傷懷，而總是糾結其中不能釋?xiě)�。還是那句話(huà)說(shuō)得很好，人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來(lái)沒(méi)有來(lái)臨之前，怎么知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無(wú)須去糾結其中的對錯，因為是沒(méi)有對錯的。
36、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午�！渡畹乃囆g(shù)》快樂(lè )哲學(xué)
37、出外旅行的人，極其所能，也只有把自我的安危委諸天命，正因除此之外，別無(wú)他法�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
38、幸福 一是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽(tīng)愛(ài)人給你說(shuō)情話(huà)。四是跟孩子做游戲。
39、人在年輕的時(shí)候大多會(huì )做些傻事，等你在平靜的老年回憶起來(lái)，才能自覺(jué)年輕有精神。我現在四十多歲了，我但愿自己曾犯下更多年輕的錯誤，留待日后回憶�！终Z(yǔ)堂《風(fēng)聲鶴唳》
40、沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗宗教傳統及社會(huì )階級。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女生，咱們必不會(huì )居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何好處。男子鐘愛(ài)在臥室吃飯，在飯廳安眠的�！终Z(yǔ)堂《金圣嘆之生理學(xué)》
41、女生有一種較男生優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴(lài)女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的潛質(zhì)。
42、我以前說(shuō)過(guò)，中國人對于愉悅概念是"溫暖飽滿(mǎn)黑暗甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國詩(shī)人也曾說(shuō)"腸滿(mǎn)誠好事；余者皆奢侈。"
43、人生是殘酷的，一個(gè)有著(zhù)熱烈的、慷慨的、天性多情的人，也許容易受他的比較聰明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而錯了主意，常常因對付仇敵過(guò)于寬大，或對于朋友過(guò)于信任，而走了失著(zhù)。
44、我認為風(fēng)味或嗜好是閱讀一切書(shū)籍的關(guān)鍵。這種嗜好跟對食物的嗜好一樣，必然是有選擇性的，屬于個(gè)人的。吃一個(gè)人所喜歡吃的東西終究是最合衛生的吃法，因為他知道吃這些東西在消化方面一定很順利。讀書(shū)跟吃東西一樣，"在一人吃來(lái)是補品，在他人吃來(lái)是毒質(zhì)。"教師不能以其所好強迫學(xué)生去讀，父母也不能希望子女的嗜好和他們一樣。如果讀者對他所讀的東西感不到趣味，那么所有的時(shí)間全都浪費了。
45、蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫(huà)龍點(diǎn)睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來(lái)的中國游客，春季到來(lái)之時(shí)，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫"三潭印月"。的確是，湖的四周沒(méi)一個(gè)角落不使游客覺(jué)得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
46、人生譬如一出滑稽劇。有時(shí)還是做一個(gè)旁觀(guān)者，靜觀(guān)而微笑，勝如自身參與一份子。象一個(gè)清醒了的幻夢(mèng)者，吾們的觀(guān)察人生，不是戴上隔夜夢(mèng)景中的幻想的色彩，而是用較清明的眼力。吾們傾向于放棄不可捉摸的未來(lái)而同時(shí)把握住少數確定的事物，吾們所知道可以給予幸福于吾人者。吾們常常返求之于自然，以自然為真善美永久幸福的源泉。喪失了進(jìn)步與國力，吾們還是很悠閑自得的生活著(zhù)，軒窗敞啟，聽(tīng)金蟬曼唱，微風(fēng)落葉，愛(ài)籬菊之清芳，賞秋月之高朗，吾們便很感滿(mǎn)足。
47、搔癢是人生一大樂(lè )趣，搔癢會(huì )感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著(zhù)舒爽的氣息，使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺(jué)得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續下去。
48、社會(huì )十大俗氣：腰有十文必振衣作響；每與人言必談貴戚；遇美人必急索登床；見(jiàn)問(wèn)路之人必作傲睨之態(tài)；與朋友聚喋喋高吟其酸腐詩(shī)文；頭已花白卻喜唱艷曲；施人一小惠廣布于眾；與人交談借刁言以逞才；借人之債時(shí)其臉如丐，被人索償時(shí)其態(tài)如王；見(jiàn)人常多蜜語(yǔ)而背地卻常揭人短處。
49、蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質(zhì)像子由那樣恬淡沉靜，他必然會(huì )樂(lè )于接受的。但是問(wèn)題不是他如何向，而是他如何感，不是理性的問(wèn)題，而是感性的問(wèn)題�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
50、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)�！终Z(yǔ)堂
51、蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問(wèn)當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)："蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠不用查書(shū)。"——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
52、快樂(lè )哲學(xué)，只有快樂(lè )的哲學(xué)，才是真正深湛的哲學(xué)；西方那些嚴肅的哲學(xué)理論，我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái)，哲學(xué)的唯一效用是叫我們對人生抱一種比一般人較輕松較快樂(lè )的態(tài)度�！渡畹乃囆g(shù)》
53、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著(zhù)樸實(shí)真摯。
54、一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書(shū)，因為讀書(shū)之時(shí)如懷著(zhù)這個(gè)念頭，則讀書(shū)的一切樂(lè )趣便完全喪失了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
55、當吾們向人生望出去，吾們的問(wèn)題不是怎樣生長(cháng)，卻是怎樣切實(shí)地生活；不是怎樣努力工作，而是怎樣享樂(lè )此寶貴為歡樂(lè )之一瞬；不是怎樣使用其精力，卻是怎樣保藏它以備即將來(lái)臨的冬季。一種意識，似已達到了一個(gè)地點(diǎn)，似已決定并尋獲了我們所要的。一種意識似已成功了什么，比之過(guò)去的茂盛，雖如小巫見(jiàn)大巫，但仍不失為一些東西，譬如秋天的林木，雖已剝落了盛夏的蔥郁，然仍不失林木的本質(zhì)而將永續無(wú)窮�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
【林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄55條】相關(guān)文章：
林語(yǔ)堂語(yǔ)錄08-13
林語(yǔ)堂愛(ài)情語(yǔ)錄11-15
2015林語(yǔ)堂經(jīng)典語(yǔ)錄06-25
林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄39句09-12
林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄38句11-12