2024年曾國藩的語(yǔ)錄摘錄40句

　　雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責于人，則度量閎深矣。下面是小編為大家準備的曾國藩的語(yǔ)錄40句,僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

1、與多疑者共事則事必不成，與好利者共事則已必受累，無(wú)實(shí)學(xué)卻徒有虛名當知有禍變，凡專(zhuān)注一事終身則必有成就。

2、尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺，救民饑之責；讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，即有覺(jué)后知覺(jué)之責。

3、人該省事不該怕事，人該脫俗不該矯俗。

4、君子之道，莫善于能下人，莫不善于矜。

5、讀經(jīng)、讀史、讀專(zhuān)集、講義理之學(xué)，此有志者萬(wàn)不可易者也。圣人復起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

6、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)亦可讀書(shū)，負薪牧豕，皆可讀書(shū)，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉，神仙之境皆不能讀書(shū)。何必擇地？何必擇時(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！

7、知天之長(cháng)而吾所歷者短，則遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿(mǎn)之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。

8、有詩(shī)書(shū)，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責，時(shí)事不聞不問(wèn)，只將艱巨付兒曹。

9、死生早已置之度外。

10、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。

11、凡遇事須安詳和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安詳，為處事第一法。

12、予人一分面子，人必予兩分面子。傷人一分面子，人必損十分面子。為人處世，面子不可不慎。

13、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒心。有志則決不甘心為下流；有識則知道學(xué)問(wèn)沒(méi)有止境，不敢以一得就自足。如河伯觀(guān)海，如井蛙看天，都是無(wú)識之人。有恒心則絕無(wú)不成功的事。這三條缺一不可。

14、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至敗，天下古今之才人，皆以一"傲"字至敗。

15、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。"出處：曾國藩

16、氣能挾理以行，而后雖言理而不厭。

17、儉以養廉，直而能忍。出處：曾文正公全集

18、論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

19、那些告誡子弟的諄諄家教，都會(huì )成為后世訓子的反面教材，一生抱負，千秋名節，絕對不允許曾國藩生出絲毫的不臣之念，而且他出身翰林，長(cháng)期埋首于經(jīng)史子籍，吟詩(shī)作賦，也認為著(zhù)書(shū)立說(shuō)才是心中真正向往的帝王之業(yè)，帶兵打仗安營(yíng)扎寨，本是不得已才為的事，又豈能當作立身之本呢。

20、"堅忍有恒"四字，最為辦事要著(zhù)，勿畏難中輟，勿滋生弊竇，勿遺人口實(shí)。照此進(jìn)行，何患不達目的？

21、想到三十多年前，自己本是荷葉塘鄉下一個(gè)農家子弟，如今貴為中候，權綰兩江，節制四省，名重五岳，這固然與自己的努力息息相關(guān)，卻也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失敗了，遺臭萬(wàn)年，就算成功了，過(guò)去自己所說(shuō)的那些忠誠敬上的話(huà)，都成了欺天瞞地的謊言假話(huà)。

22、在待人上，曾國藩告訴紀澤，名之所在，當與人同分，利之所在，當與人共享。在行為上，曾國藩要求兒子舉止要重，發(fā)言要慢，還要記住，凡世家子弟，衣食起居無(wú)一不與寒士相同，方可成大器，若沾染富貴習氣，則難以成才。他要兒子做有才有德之人：勤儉節約，自我約束，吃苦耐勞，能屈能伸。

23、"狡兔死，走狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。"歷史常以驚人的相似重復上演過(guò)去的一幕幕悲喜劇，達到事業(yè)頂峰的曾國藩同樣不得不面臨中國古代歷史的盲點(diǎn)與困局。

24、曾國藩倡導的洋務(wù)運動(dòng)，開(kāi)創(chuàng )了中國近代史上的許多第一：第一家軍工廠(chǎng)，制造出中國第一艘輪船，經(jīng)辦起中國第一家大型多功能近代化工業(yè)基地，建立中國第一個(gè)翻譯館，派出中國第一批留學(xué)生，從而贏(yíng)得洋務(wù)運動(dòng)之父的美譽(yù)。

25、他此時(shí)尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是盡量示弱維持現狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來(lái)想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，后經(jīng)人勸諫提醒，才保留了約兩萬(wàn)嫡系精英。自古擁重兵之人，要么問(wèn)鼎皇權，要么被打敗擊潰，像曾國藩這樣主動(dòng)裁剪、自行解散的并不多。

26、凡蔣相無(wú)鐘， 圣賢豪杰亦無(wú)鐘， 只要人肯立志， 都可以做得到的。

27、慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。主敬者，外而整齊嚴肅，內而專(zhuān)靜純一，齋莊不懈，故身強。求仁者，體則存心養性，用則民胞物與，大公無(wú)我，故人悅。思誠者，心則忠貞不貳，言則篤實(shí)不欺，至誠相感，故神欽。

28、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。

29、服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

30、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

31、學(xué)者有益，須是日新。

32、君子之學(xué)也，憂(yōu)不得乎實(shí)，不憂(yōu)名之不得也。君子之仕也，憂(yōu)不崇其德，不憂(yōu)官之不崇也。

33、古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

34、古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)�！�—曾國藩

35、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？

36、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復能受其益矣。

37、教之而信，必先有令人愛(ài)者。禁之而畏，必先有令人敬者。

38、易責人而樂(lè )譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

39、乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾�！�—曾國藩

40、好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝居。

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