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史鐵生的語(yǔ)錄51句
忘記和不曾察覺(jué)的事，等于從未發(fā)生。出處：務(wù)虛筆記以下是小編為大家整理的史鐵生的語(yǔ)錄51句,感興趣的一起來(lái)看看吧。
1、信心不指向現實(shí)的酬報，信心也不依據他人的證詞，信心僅僅是自己的信心，是屬于自己的面對苦難的心態(tài)和思路。這信心除了保證一種慈愛(ài)的理想之外什么都不保證，除了給我們一個(gè)方向和一條路程之外，并不給我們任何結果。
2、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。
3、遠來(lái)的和尚，原是要欣賞異地風(fēng)俗，或為人類(lèi)學(xué)等等采集標本，自然是希望著(zhù)種類(lèi)的多樣，稀有種類(lèi)尤其希望它保持原態(tài)，不見(jiàn)得都有閑心去想這標本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發(fā)展？他們不想倒也罷了，標本中人若為取悅游僧和學(xué)者而甘做標本，倒把自己的愿望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？
4、世界是一個(gè)整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應的原因。這也就是人類(lèi)以及個(gè)人永遠的困境。每個(gè)角色都是戲劇的一部分，單提出一個(gè)來(lái)寵愛(ài)，就怕整出戲劇都不好看。上帝能否插手人間？一種意見(jiàn)說(shuō)能，整個(gè)世界都是他創(chuàng )造的呀。另一種意見(jiàn)說(shuō)不能，他并沒(méi)有體察人間的疾苦而把世界重新裁剪得更好。從后一種理由看，他確實(shí)是不能。但是，從他堅持整體意圖的不可改變這一點(diǎn)想，他豈不又是能嗎？對于向他討要好運的人來(lái)說(shuō)，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？
5、上帝在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公平得給每個(gè)人以局限。如果不能再超越自我局限的無(wú)盡路途上，那就不能理解幸福。
6、你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂(lè )園，有自已所樂(lè )于安享的花花世界。
7、自卑，歷來(lái)送給人間兩樣東西：愛(ài)的期盼，與怨憤的積累。
8、死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然降臨的節日。
9、人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。
10、我的第一職業(yè)是生病，第二職業(yè)才是寫(xiě)作。
11、你來(lái)了黑夜才聽(tīng)懂期待，你來(lái)了白晝才看破樊籬，聽(tīng)那光陰恒久，在也無(wú)終，行也無(wú)極，陌路之魂皆可以愛(ài)相期。
12、理想，恰在行的過(guò)程中才可能是一句真話(huà)，行而沒(méi)有止境才更見(jiàn)其是，句真話(huà)，永遠行便永遠能進(jìn)入彼岸而不棄此岸。
13、藝術(shù)或文學(xué)，不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕碰碰的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生。
14、不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨的證明。
15、人死后靈魂依然存在，是人類(lèi)高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無(wú)言以對的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫(xiě)下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。
16、時(shí)間的偉大在于它永遠能自圓其說(shuō)。 歷史的每一瞬間，都有無(wú)數的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
17、發(fā)現，是語(yǔ)言的創(chuàng )造之源，即便幼稚，也不失文學(xué)本色。在人的心魂卻為人所未察的地方，在人的處境卻為人所忽略的時(shí)候，當熟練的生活透露出陌生的消息，文學(xué)才得其使命。
18、每個(gè)人生來(lái)都是孤獨的，這是人之個(gè)體化的殘缺，所以我們需要與他者的溝通、親和。而他者，對我們來(lái)說(shuō)意味著(zhù)差別、隔離、恐懼甚至傷害，這是社會(huì )化的殘缺。我們因殘缺走向他者，因殘缺走向愛(ài)情，但是我們通常會(huì )從他者那里發(fā)現自己是如此的殘缺。原來(lái)殘缺和愛(ài)情是互為因果的。
19、與人的交往多半膚淺�；蛘哒f(shuō)，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向復雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
20、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬(wàn)惡之源。
21、人生如夢(mèng)。生命從無(wú)到有，又從有走向無(wú)，生生死死，構成社會(huì )和世界。從人生無(wú)常這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè)人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。"浮生若夢(mèng)"，"人生幾何"，從生命的短暫性來(lái)說(shuō)，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人。
22、生命的開(kāi)端最是玄妙，完全的無(wú)中生有。
23、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。
24、"愿意的，命運領(lǐng)著(zhù)你走；不愿意的，命運拖著(zhù)你走。"我就是那"不愿意"而被"拖著(zhù)走"的。
25、歷史無(wú)暇記住一個(gè)人的苦難，因為多數人的利益和欲望才是歷史的主人。
26、歷史因此令人懷疑。循著(zhù)不同的情感，歷史原來(lái)并不確定。
27、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著(zhù)彼岸的成立，走到，豈非意味著(zhù)彼岸的消失？
28、去它的老樹(shù)下或荒草邊或頹墻旁，去默坐，去呆想，去推開(kāi)耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。
29、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這世界�！疯F生
30、味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它，你才能記起它的全部情感和意蘊�！疯F生
31、人與上帝間有著(zhù)永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權杖，希望的解釋權一旦落到哪位強徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生
32、當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)�！疯F生
33、我已不在地壇，地壇在我�！疯F生
34、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現實(shí)中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實(shí)現去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現實(shí)�！疯F生
35、上帝總操心著(zhù)人的去路，并以美為善呼喚著(zhù)人們前行。而佛總擔心著(zhù)人的歸途，并以真為善勸導著(zhù)人們回歸。
36、我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或指望在夢(mèng)中團圓。記憶是一個(gè)牢籠，印象是牢籠以外的天空。
37、剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
38、命運而言，休論公道。那么，一切不幸命運的救贖之路在哪里呢？設若智慧的悟xing可以引領(lǐng)我們去找到救贖之路，難道所有的人都能夠獲得這樣的智慧和悟……
39、我可以把我的友誼在水彩畫(huà)幅創(chuàng )作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫(huà)早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女?huà)z給人類(lèi)創(chuàng )造了甜美彩畫(huà)，怕人類(lèi)不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類(lèi)帶來(lái)多姿多彩的畫(huà)面，在坎坷中鍛造人類(lèi)的靈xing吧。
40、我們從遙遠的地方來(lái)，到遙遠的地方去。我們是地球上的朝拜者和陌生人。出處：扶輪問(wèn)路
41、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú)與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。出處：病隙碎筆
42、一些當時(shí)看去不太要緊的事卻能長(cháng)久扎根在記憶里。出處：我與地壇
43、形單影只流落與千差萬(wàn)別的人山人海中，暴露著(zhù)肉身尚且找來(lái)羞辱，還敢赤裸起心魂么？
44、死不足惜，關(guān)鍵是活著(zhù)。一個(gè)正常人的死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著(zhù)活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著(zhù)是生與死的較量證明著(zhù)生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著(zhù)卻是難的。
45、斷章取義說(shuō)不定是歷史的本性。
46、蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著(zhù)觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著(zhù)一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。
47、亙古至今，人們是在反復地問(wèn)著(zhù)和回答著(zhù)同一個(gè)問(wèn)題，不得不這樣。人們輪班地來(lái)做同一個(gè)猜謎游戲。結束之后是開(kāi)始。
48、微笑著(zhù)彈奏從容的弦樂(lè )，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂(yōu)傷。
49、人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。 每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
50、從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(cháng)河中， "人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲"，人來(lái)到這世界上走一遭，應當留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。
51、他的文章不帶任何功利性的目的，是對自己心靈的詰問(wèn)，對人性最隱秘處的探究。讓我想起一個(gè)老師�？戳俗屛倚睦镆黄届o。
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