2024年有關(guān)周?chē)降恼Z(yǔ)錄29句
對于我來(lái)說(shuō)，人生即事業(yè)，除了人生，我別無(wú)事業(yè)。我的事業(yè)就是要窮盡人生的一切可能性。這是一個(gè)肯定無(wú)望但極有誘惑力的事業(yè)。以下是小編為大家提供的周?chē)降恼Z(yǔ)錄29句,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運承受下來(lái)，這就是哲人。
2、成功是一個(gè)社會(huì )概念，一個(gè)直接面對上帝和自己的人是不會(huì )太看重它的。
3、我身上有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對一切加以審視和消化。這另一個(gè)自我，仿佛是它把我派遣到人世間活動(dòng)，同時(shí)又始終關(guān)切地把我置于它的視野之內，隨時(shí)準備把我召回它的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災難和失敗，只要識得返回它的途徑，我就不會(huì )全軍覆沒(méi)。它是我的守護神，為我守護著(zhù)一個(gè)永遠的家園，使我不致無(wú)家可歸。
4、話(huà)說(shuō)得很漂亮。這句話(huà)可以換一種更明白的說(shuō)法：少數人需要一個(gè)上帝，因為他們雖然什么都有了，但是如果沒(méi)有上帝，有什么都是空的；多數人也需要一個(gè)上帝，因為他們雖然什么都沒(méi)有，但是如果有上帝，就有希望擁有一切。
5、無(wú)論中外，文化品位較高的人大多不看或少看電視，我相信這不是偶然的。有人打比方，看電視就好像參加一個(gè)聚會(huì )，滿(mǎn)座是你不認識的人，不斷被介紹給你，興奮過(guò)后，你完全記不起他們是誰(shuí)和說(shuō)了什么了。試想一想，這樣的聚會(huì )，如果你老去參加，你自己是不是有些無(wú)聊？
6、現在的問(wèn)題是，如果你是一個(gè)有尊嚴的人，對方卻沒(méi)有，你和他還講不講誠信？我的回答是，仍然要講，在這種情況下，你的誠信就表現在明確告訴他：你是一個(gè)沒(méi)有尊嚴的人，我不和你打交道！決不能用欺詐對付欺詐，而應該形成一種氛圍，使那些不講誠信的人遭到蔑視和孤立，也許這正是走向誠信的第一步。
7、必須知道自己要什么。一是應該要什么，人生中什么重要、真正值得爭取。這是正確的價(jià)值觀(guān)。二是能夠要什么，自己的興趣和能力在哪里，做什么事最適合自己。這是準確的自我認識。有這兩條，內心就會(huì )寧靜。相反，不知道要什么，東抓西抓，到頭來(lái)仍不滿(mǎn)意，因為根本不知道什么能讓自己滿(mǎn)意。
8、人不可能永遠真實(shí)，也不可能永遠虛假。許多真實(shí)中一點(diǎn)虛假，或許多虛假中一點(diǎn)真實(shí)，都是動(dòng)人的。最令人厭倦的是一半對一半。
9、精神的創(chuàng )造當然是離不開(kāi)外部的環(huán)境的，但更重要的是內部的環(huán)境。滿(mǎn)天柳絮，陽(yáng)光明媚，水分充足，可是倘若你的心是一片瘠土，你的心中仍然不會(huì )綠柳成蔭。一顆種子只有落在適宜的土壤上，才能真正作為一顆種子存在。
10、是的，人生是很簡(jiǎn)單的�？墒�，如果一個(gè)人麻木了，對于他一切都是很簡(jiǎn)單的。
11、一是看他有沒(méi)有自己的真興趣，亦即自己安身立命的事業(yè)，他能夠全身心地投入其中，并感到內在的愉快和充實(shí)。如果有，便表明他正在實(shí)現"自我"，這個(gè)"自我"是指他的個(gè)性，每個(gè)人獨特的生命價(jià)值。
12、獲得理解是人生的巨大歡樂(lè )。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲(chóng)，把自己的價(jià)值完全寄托在他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值。
13、一位現代生態(tài)學(xué)家說(shuō)：人類(lèi)是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說(shuō)法加以擴展，我們便可以說(shuō)，人是地球的客人。作為客人，我們在享受主人的款待時(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應當懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養的客人，這可能是人對待自然的最恰當的態(tài)度吧。
14、只有一次的生命是人生最寶貴的財富，但許多人寧愿用它來(lái)?yè)Q取那些次寶貴或不甚寶貴的財富，把全部生命耗費在學(xué)問(wèn)、名聲、權力或金錢(qián)的積聚上。他們臨終時(shí)當如此悔嘆："我只是使用了生命，而不曾享受生命！"
15、生命害怕單調甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰勝了。它為了逃避單調必須豐富自己，不在乎結局是否徒勞。
16、人生最值得追求的東西，一是優(yōu)秀，二是幸福，而這二者都離不開(kāi)智慧。所謂智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有這樣，才會(huì )懂得如何做人，從而成為人性意義上的真正優(yōu)秀的人。也唯有這樣，才能分辨人生中各種價(jià)值的主次，知道自己到底要什么，從而真正獲得和感受到幸福。
17、社會(huì )愈文明，意識形態(tài)愈淡化，人生智慧的作用就愈突出，人與人之間的關(guān)系也就愈真實(shí)、自然。
18、當一個(gè)孤獨尋找另一個(gè)孤獨時(shí)，便有了愛(ài)的欲望�？墒�，兩個(gè)孤獨到了一起就能夠擺脫孤獨了嗎？孤獨之不可消除，使愛(ài)成了永無(wú)止境的尋求。在這條無(wú)盡的道路上奔走的人，最終就會(huì )看破小愛(ài)的限度，而尋求大愛(ài)，或者——超越一切愛(ài)，而達于無(wú)愛(ài)。
19、死神喜歡躡行，當我們聽(tīng)見(jiàn)它的腳步聲時(shí)，我們甚至來(lái)不及停住唇上的生命之歌，就和它打了照面。
20、在現實(shí)中，愛(ài)往往扮演受難者的角色，因為受難而備受贊美。
21、愛(ài)情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚長(cháng)而去。所以，聰明人始終對愛(ài)情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。
22、可是，一切精神上的偉人之誕生與本鄉何干？他們之所以偉大，正是因為他們從來(lái)就不屬于本鄉，他們是以全民族或者全人類(lèi)為自己的舞臺的。所以，如果要論光榮，這光榮只屬于民族或者人類(lèi)。這一點(diǎn)對于文明人來(lái)說(shuō)應該是不言而喻的，譬如說(shuō)，倘若一個(gè)法蘭克福人以歌德的同鄉自炫，他就一定會(huì )遭到全體德國人的嘲笑。
23、我的所謂"成功"（被社會(huì )承認，所謂名聲）給我帶來(lái)的最大便利是可以相對超脫于我所隸屬的小環(huán)境及其凡人瑣事，無(wú)須再為許多合理的然而瑣屑的權利去進(jìn)行渺小的斗爭。那些東西，人們因為你的"成功"而愿意或不愿意地給你了，不給也無(wú)所謂了。
24、對于獨處的愛(ài)好與一個(gè)人的性格完全無(wú)關(guān)，愛(ài)好獨處的人同樣可能是一個(gè)性格活潑、喜歡朋友的人，只是無(wú)論他怎么樂(lè )于與別人交往，獨處始終是他生活中的必需。在他看來(lái)，一種缺乏交往的生活當然是一種缺陷，一種缺乏獨處的生活則簡(jiǎn)直是一種災難了。
25、真實(shí)不在世界的某一個(gè)地方，而是我們對這個(gè)世界的一種態(tài)度，是我們終于為自己找到的一種生活信念和準則。
26、一個(gè)人看到怎樣的美景奇觀(guān)，如果他沒(méi)有機會(huì )向人講述，他就絕不會(huì )感到快樂(lè )。人終究離不開(kāi)同類(lèi)的。一個(gè)無(wú)人分享的快樂(lè )絕非真正的快樂(lè )。
27、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì )找到一條真正屬于自己的路。
28、為什么活著(zhù)？由于生命本身并無(wú)目的，這個(gè)問(wèn)題必然會(huì )悄悄轉化為另一個(gè)問(wèn)題：怎樣活著(zhù)？我們?yōu)樯O置的目的，包括上帝，藝術(shù)，事業(yè)，愛(ài)情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
29、人不能缺少兩種交談。一個(gè)是和歷史上的大師交談，這就是閱讀。另一個(gè)是和自己的靈魂交談，寫(xiě)日記就是一種好方式。換一個(gè)說(shuō)法，人不能缺少兩個(gè)重要的朋友，一個(gè)是自己，就是你身上更高的自我；另一個(gè)是好書(shū)，活在好書(shū)里的那些偉大的靈魂。
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