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蔣勛的語(yǔ)錄摘錄39條
甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂(yōu)愁。下面是小編為大家整理推薦的蔣勛的語(yǔ)錄39條,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、榮格的心理學(xué)說(shuō)認為，美其實(shí)不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構成美的條件。恰恰因為它本身是在一個(gè)消失的狀態(tài)，而且因為它短暫，才構成了那個(gè)對美的特別強的惋惜。
2、白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是實(shí)體的存在。白，變成一種心境，一種看盡繁華之后生命終極的領(lǐng)悟把。
3、每個(gè)人都急著(zhù)講話(huà)，每個(gè)人都沒(méi)把話(huà)講完�？焖俣M(jìn)步的通訊科技，仍然無(wú)法照顧到我們內心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨感。
4、受折磨只是因為你愛(ài)上了這個(gè)人，如果沒(méi)有這份情，也許根本就無(wú)關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當你有被折磨的感覺(jué)時(shí)，其實(shí)就是因為有愛(ài)，有愛(ài)就被吃定，沒(méi)有其他的路可走。
5、完成美學(xué)的詩(shī)需要孤獨感，可是現世的繁華難以保持孤獨感。所以我說(shuō)"革命者"是現世的失敗者，因為他們沒(méi)有成功而保全了革命的孤獨。
6、美應該是一種生命的從容，美應該是生命中的一種悠閑，美應該是生命的一種豁達。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
7、藝術(shù)家從世界的各個(gè)角落跑到巴黎來(lái)，其實(shí)都是脫離自己的土地，拔出自己的根，變成一種孤立的荒謬的存在，在貧困、惶惑和絕望里磨煉，尋找生命和藝術(shù)最后的意義，這是通過(guò)一個(gè)極限情況看個(gè)人化成怎樣的元素或結晶。
8、城市其實(shí)是非常寂寞的地方，每一個(gè)小小的空間，囚禁著(zhù)一個(gè)人。囚這個(gè)字，一個(gè)框框，里面一個(gè)人，很象形的字。城市常常使我覺(jué)得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元�？蚩蚶锏娜�，想走出去，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。
9、我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來(lái)填補寂寞，我們會(huì )感覺(jué)到飽滿(mǎn)的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。就像氣球，被看起來(lái)什么都沒(méi)有的氣體充滿(mǎn)，整個(gè)心靈也因為孤獨而鼓脹了起來(lái)，此時(shí)便能感覺(jué)到生命的圓滿(mǎn)自足。只是有時(shí)，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨著(zhù)氣球的爆破而徒剩滿(mǎn)溢的落寞。
10、所以我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》真的有點(diǎn)像佛經(jīng)，在現實(shí)世界里讓你覺(jué)得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西；讓你受盡折磨的那個(gè)人，恰恰是你宿命里最?lèi)?ài)的人。
11、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。
12、我想擁抱你，但我已經(jīng)沒(méi)有軀體，我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨中思索著(zhù)擁抱的意義，思索在虛空中掙扎著(zhù)想要擁抱的意念。
13、大觀(guān)園里兩個(gè)最精彩的女孩子，一個(gè)寶釵，一個(gè)黛玉。黛玉在大觀(guān)園里陪葬了她的青春，而寶釵是決意要出去的。她自認為不可能永遠保有青春的天真無(wú)邪，必須進(jìn)入充滿(mǎn)了糾結的現實(shí)世界。她們兩個(gè)一個(gè)是入世的，一個(gè)是出世的。黛玉選擇寧為玉碎地死在這里，寶釵卻選擇走入紅塵。
14、古人說(shuō)：曇花一現。談話(huà)的使人賞愛(ài)真心，恐怕也是因為他的凋零之快吧。所有美麗的事物，都因為不能久留，令人流連低回，不忍離去。任你如何惋惜眷戀，它都毫不猶豫，只是一徑萎謝而去。
15、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會(huì )在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著(zhù)不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵應懂得圓融跟現世妥協(xié)而活下來(lái)。我們在內有在我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。
16、若是民眾無(wú)法思考，社會(huì )的繁榮強大都是假的，都將毀于一旦。
17、每個(gè)人都急著(zhù)講話(huà)，每個(gè)人都沒(méi)把話(huà)講完。
18、你要勇敢地懷疑你的老師、前輩，包括我在內，如果他們貪婪于現實(shí)生活的安逸，他們的生命已經(jīng)開(kāi)始腐敗，不可能給你任何有生命活力的東西，你要大膽而勇敢地捐棄他們，離開(kāi)他們，超越他們，孤獨地走出去。
19、我們之所以能用杯子喝水，因為杯子是空的；我們能住在房子里，也因為房子有空的部分。最重要的不是"有"，是"無(wú)"。
20、這里我其實(shí)是想寫(xiě)出一種心理狀態(tài)，當我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺(jué)得魂牽夢(mèng)縈的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因為你太珍惜它、太需要它的存在。
21、孤獨的同義詞是出走，從群體、類(lèi)別、規范里走出去，需要對自我很誠實(shí)，也需要非常大的勇氣�！豆陋毩v》
22、看起來(lái)越來(lái)越開(kāi)放的社交空間，其實(shí)因為沒(méi)一個(gè)個(gè)體都缺乏真正傾心相談的家人或朋友，久而久之，內在的孤獨甚至變成保護自己的借口，社會(huì )中到處充滿(mǎn)了冷漠的人際關(guān)系。
23、當道德變成一種表演，就是作假，就會(huì )變成各種形態(tài)的演出，就會(huì )讓最沒(méi)有道德的人變成最有道德的人，語(yǔ)言和行為開(kāi)始分離。
24、所以最好的文學(xué)就是在語(yǔ)言的精準度里制造語(yǔ)言的曖昧�！豆陋毩v》
25、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現實(shí)中的生活過(guò)得更快樂(lè )、更幸福，也就達到宗教里所說(shuō)的"凈土"了。
26、山河平靜遼闊，無(wú)一點(diǎn)貪嗔癡愛(ài)，而我們匆匆忙忙，都還在路上�！堵飞蠒�(shū)》
27、生活的美學(xué)是對過(guò)去舊有延續下來(lái)的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著(zhù)再富有，也會(huì )對擁有的東西沒(méi)有安全感�！镀肺端闹v》
28、生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿(mǎn)，在這之前，我們不過(guò)是大街小巷上流浪著(zhù)的一個(gè)疲憊的行客罷了�！锻詴�(shū)》
29、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語(yǔ)�！秴歉缰馈�
30、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候�！抖嗲閼ξ摇�
31、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來(lái)，"甜"、"酸"有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺�！督o青年藝術(shù)家的信》
32、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會(huì )把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會(huì )是緊緊抓著(zhù)腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復一日的原地踏步，只會(huì )增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng )造的快樂(lè )，感受得到真正的美。
33、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠都會(huì )在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著(zhù)不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現世妥協(xié)活下來(lái)。我們要內在有自我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
34、最好的詩(shī)句，也許不是當下的理解，而是要在漫長(cháng)的人生中去印證。
35、活下去沒(méi)有任何希望的時(shí)候，就是毀滅，而且覺(jué)得毀滅是唯一的救贖。
36、詩(shī)意苦澀，是遭大難后的心灰意冷。
37、池邊三株虬曲盤(pán)結的櫻花樹(shù)，緋紅的櫻花斗寒怒放，開(kāi)成一片花海，花瓣飄落，夾著(zhù)細雪，漫天飛舞迷離，仿佛夢(mèng)境。
38、修行是與自己過(guò)去生命的對抗。
39、我有一夢(mèng)，總覺(jué)得自己是一種樹(shù)，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
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