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【精華】禪意的語(yǔ)錄集合45句
身安，不如心安；屋寬，不如心寬。以自然之道，養自然之身；以喜悅之身，養喜悅之神。有所畏懼，是做人最基本的良心準則。所謂快樂(lè )，不是財富多而是欲望少。做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。人生要學(xué)會(huì )不抱怨，不等待，不盲從。下面是小編為大家整理的禪意的語(yǔ)錄45句,歡迎大家分享。
1、越是試圖忘記，越是記得深刻。不管做什么，都要作好經(jīng)受磨難的心里準備。走過(guò)一些路，才知道辛苦；登過(guò)一些山，才知道艱難；趟過(guò)一些河，才知道跋涉；跨過(guò)一些坎，才知道超越；經(jīng)過(guò)一些事，才知道經(jīng)驗；讀過(guò)一些書(shū)，才知道財富；過(guò)了一輩子，才知道幸福。
2、你相信有走出來(lái)的風(fēng)景嗎？在一條走正確的路上，別人都步履蹣跚，愁眉不展，你卻依舊笑顏如花，坦然前行，久而久之，你就成了錯誤路上的一道風(fēng)景，亮麗了別人的眼睛，愉悅了自己的心。心不同了，路也就不同了，陽(yáng)光會(huì )明媚，傷痛也會(huì )遠離。
3、用一朵花看世界，世界就在花中；用一只眼看世界，世界就在眼前；用一顆心看世界，世界就在心里。生活，雖有悲喜，雖有得失，卻不是全部。美麗的風(fēng)景，不如美麗的心情；美麗的心情，不如擁有一種美麗的心態(tài)。一笑而過(guò)，是人生的淡然，也是人生的優(yōu)雅。
4、激情只能點(diǎn)燃夢(mèng)想，習慣才能成就理想。真正的事業(yè)遠行者，必須回到生活常態(tài)和樸實(shí)無(wú)華上來(lái)，把對理想的追求、志向的落地、底蘊的蓄積、胸襟氣度的養成等等，轉變?yōu)橐环N天長(cháng)日久、平淡如水的生活常態(tài)。然后，成功就會(huì )在不遠處或很遠處等你。
5、生活里的那些困惑，何嘗不是對人生的一種提醒，更好去思索和探索，活出那些有意思的想法，用自己的努力來(lái)改變周?chē)姆諊�，而不是在煩惱當中以牙還牙，更不是盲從自己的固執和狹隘，自己關(guān)閉自己認識世界的意識。
6、報化非真佛，亦非說(shuō)法者，但識自心，無(wú)我無(wú)人，本來(lái)是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》
7、當我們生氣憤怒時(shí)，便是在用別人的錯誤來(lái)懲罰自己。怒氣傷肝，當我發(fā)完火后會(huì )發(fā)現，事情不僅沒(méi)有得到解決反而更糾結了，你不僅傷害了對方的感情，你還同時(shí)傷害了自己。因為實(shí)踐證明，當我們生氣時(shí)，身體會(huì )排放一種毒素，傷害我們的五臟六腑。所以，你看那些常常生氣的人，往往比那些平時(shí)和藹可親的人多出很多病痛來(lái)。比如有許多身在監牢的犯人，他們大多都是因為一時(shí)不能克制自己的憤怒而釀成了大禍，只能用半生或一生的時(shí)間在監牢里償還自己的罪孽。他們就是因為自己一念沖動(dòng)而付出了慘痛的代價(jià)。
8、生活中遇到挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。勇敢面對艱險，不怕挫折，這是一種積極心態(tài)，更是人生必修課。
9、觀(guān)心行相凡夫二心，其相云何？一者眼識乃至意識，因緣自境，名自悟心；二者離于五根，心、心所法和合緣境，名自悟心。善男子，如是二心，能發(fā)菩提。善男子，賢圣二心，其相云何？一者觀(guān)真實(shí)理智，二者觀(guān)一切境智。善男子，如是四種，名自悟心�！缎牡赜^(guān)經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品
10、真誠的微笑與祝福，是安定人心的大力量。
11、讓一切眾生幸福安全！讓他們都快樂(lè )！讓一切眾生都快樂(lè )！
12、閑人無(wú)樂(lè )趣，忙人無(wú)是非。
13、如蟲(chóng)在溷中，不知東與西，結著(zhù)于淫欲，蓋此亦蟲(chóng)倫�！冻鲫捉�(jīng)》
14、八萬(wàn)四千法門(mén)都是法塵，眼睛里塵沙除去了，也不能換入金粉，因為金屑雖貴，在眼亦病，"法"雖好，不如"無(wú)"更好。
15、這也是我們當下多數人的切身感受。我們每天都在尋找幸�？鞓�(lè )的感覺(jué)，但卻發(fā)現我們樂(lè )的時(shí)候少，失望悲傷的時(shí)候多。我們苦苦尋覓，卻找不到真正發(fā)自肺腑的快樂(lè )感覺(jué)。
16、一個(gè)人對生活的承擔，就是生命的責任，生活中免不了有許多的違緣，用一顆充滿(mǎn)善意與關(guān)懷的心，去對待那些人生的糾纏，人生總是向前，一念間的轉換也能帶來(lái)生活幸福的改善，生活的禪法在于內心找找自我，所以說(shuō)一個(gè)人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報。
17、心有一切有，心空一切空；心迷一切迷，心悟一切悟；心邪一切邪，心正一切正；心亂一切亂，心安一切安；一切為心造，無(wú)心自解脫。佛曰：緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑言面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
18、無(wú)論處在人生的哪個(gè)階段，無(wú)論處在什么樣的境地，都要警惕自己的虛榮心。虛榮心是缺乏經(jīng)驗的年輕人失足的陷阱，做任何事情都要克服虛榮心，人一旦讓虛榮的欲望彌漫在心中，就可能誤入人生的歧途。再說(shuō)，如果你具備許多的優(yōu)點(diǎn)，不必炫耀，別人自會(huì )發(fā)現的。
19、火在佛法中，又稱(chēng)為無(wú)明火，還包括了怨恨、憤怒和仇視。對于能夠順自己意的事就很歡喜，可是往往我們在世間不如意事十常八九，遇到不如意，心中就有火氣，這就是無(wú)明火。
20、在家菩薩應受善戒：彼應不殺，放舍刀杖，不殺一切諸眾生等，不惱一切，常行慈心；彼應不盜，自財知足，于他財物不生希望，乃至草葉，不與不��；離彼邪淫，夫妻自足，不希他人；應離妄語(yǔ)，如說(shuō)如作，不誑于他，先思而行，隨所見(jiàn)聞，如實(shí)而說(shuō)，寧舍身命，終不妄語(yǔ)；彼應離酒，不醉不亂，不自輕躁，亦不嘲嘩。
21、即使世間的科技再高明，創(chuàng )造力再驚人，物質(zhì)世界改變再大，到面臨死亡時(shí)，仍然無(wú)法改變無(wú)常的事實(shí)，也無(wú)法解決生老病死的問(wèn)題。喬布斯先生的離世，就是對大家的一個(gè)提醒，也是一個(gè)呼喚，使我們從輪印回的沉迷中覺(jué)醒。
22、充滿(mǎn)愛(ài)的付出而沒(méi)煩惱、很灑脫，是修行的目標。
23、于諸境上，心不染，日無(wú)念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯�！秹�(jīng)·定慧第四》
24、"一日不作，一日不食"深一層的含義則是：一天不修行思進(jìn)，一天就白白浪費。
25、離欲惡不善法，有覺(jué)有觀(guān)，離生喜樂(lè )，住初禪。滅覺(jué)觀(guān)，內凈一心，無(wú)覺(jué)無(wú)觀(guān)，定生喜樂(lè )，住第二禪。離喜住舍，……能舍有念受樂(lè )，住第三禪�！豢嗖粯�(lè )，舍念清凈，住第四禪。
26、如來(lái)依世俗諦為眾生說(shuō)，若有眾生于此言教起于執著(zhù)，如是等類(lèi)，不應依趣�！洞髮毞e經(jīng)》卷五十二，菩薩藏會(huì )
27、若觀(guān)無(wú)相法，無(wú)相即為相。若言修無(wú)相，即非修無(wú)相。若舍諸貪著(zhù)，名之為無(wú)相。取是舍貪相，則為無(wú)解脫。（古印度）龍樹(shù)《十住毗婆沙論》卷四
28、知足的人生讓我們感到平靜、安詳、達觀(guān)、超脫，不為凡塵中的各種牽累所左右，是一種智慧的人生境界，對生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不貪婪，不誤解，不懷疑。
29、懂茶者，必是精行儉德之人。品一杯香茗，人生悠遠。品一杯香茗，人生回味無(wú)窮。半盞清茶，觀(guān)浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界。飲下一壺人生的禪茶，回歸本真，找到最初的自己。前塵往事，馨香依然。一盞清茶，徐徐散發(fā)出幽幽的芬芳。
30、不識本心，求無(wú)上佛道，無(wú)異煮沙成飯。
31、不說(shuō)欺心話(huà)，不吐傲慢語(yǔ)。逢人多低頭，不作無(wú)謂辯。只要你痛快，你對你全對�；厥卓春髞�(lái)，何必說(shuō)過(guò)頭。
32、光陰荏苒，歲月靜好。與光陰把盞，與溫暖言歡，少些嬌情，少些浮躁。萬(wàn)般情事，諸多悲喜，不過(guò)是歲月湍急中一渺小沙礫，無(wú)需牽強，不必苛求。淡守一心安逸，清捻一卷馨香，文字里徜徉，生活里快樂(lè )，眼中有明媚，心中有閑田，分分鐘都會(huì )開(kāi)滿(mǎn)春天。
33、微笑像一杯熱茶，滋潤著(zhù)我們干涸的心田。微笑似一縷陽(yáng)光，溫暖著(zhù)我們的生命。生命是高貴的，讓我們給他加上一個(gè)有力的標志，向生命的每一個(gè)方向微笑。
34、一念一世界，一夢(mèng)一輪回。人活著(zhù)是一種心情。心情不同呈現的內心世界就有所不同，一念覺(jué)就是佛菩薩，一念迷就是眾生；一念善就是天堂，一念?lèi)壕褪堑鬲z。
35、真正的忙不是身忙，而是心忙。真正的累不是身累，而是心累。當你感到忙，覺(jué)得累的時(shí)候，不是因為價(jià)值的迷失，就是因為欲望的過(guò)多。
36、你會(huì )不會(huì )經(jīng)常犯這樣的錯誤，對越是陌生的人，越是畢恭畢敬。而對越是親近的人，卻常常滿(mǎn)臉抱怨。我們最大的錯誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近和最?lèi)?ài)的人，卻把耐心和寬容留給了陌生人。家是避風(fēng)的港灣，不是壞情緒的垃圾桶，只有最親的人，才能容忍你的一切。所以，請好好愛(ài)他們。
37、佛說(shuō)世間有苦難，并不是否認人生有樂(lè )趣。相反的，他承認居士和比丘都可以有各種物質(zhì)和精神的樂(lè )趣。
38、人，而且只有人才能成佛。
39、知足之法，即是富樂(lè )安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂(lè )；不知足者，雖處天堂，亦不稱(chēng)意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。
40、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無(wú)有是處。
41、無(wú)緣何生斯世，無(wú)情盡累此生！憶君淚落東流水，歲歲花開(kāi)知為誰(shuí)？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太認真！
42、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
43、禪詩(shī)·《贈琴僧》：太古清音發(fā)指端，月當松頂夜堂寒，悲風(fēng)流水多嗚咽，不聽(tīng)希聲不用彈�！└]重顯
44、守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心克制自己，這才是正確的凈化自己之道。
45、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。
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