鵝鵝鵝古詩(shī)

　　在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)有固定的詩(shī)行，也會(huì )有固定的體式。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的鵝鵝鵝古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　原文：

　　詠鵝

　　朝代：唐代

　　作者：駱賓王

　　鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。

　　白毛浮綠水，紅掌撥清波。

　　翻譯

　　白天鵝啊白天鵝，脖頸彎彎，向天歡叫。潔白的羽毛，漂浮在碧綠水面;紅紅的腳掌，撥動(dòng)著(zhù)清清水波。

　　注釋

　　1、曲項：彎著(zhù)脖子。歌：長(cháng)鳴。

　　2、撥：劃動(dòng)。

　　參考賞析

　　此詩(shī)第一句連用三個(gè)“鵝”字，這種反復詠唱方法的使用，表達了詩(shī)人對鵝的熱愛(ài)，增強了感情上的效果。第二句寫(xiě)鵝鳴叫的神態(tài)，給人以聲聲入耳之感。鵝的聲音高亢嘹亮，一個(gè)“曲”字，把鵝伸長(cháng)脖子，而且仰頭彎曲著(zhù)嘎嘎嘎地朝天長(cháng)鳴的形象寫(xiě)得十分生動(dòng)。這句先寫(xiě)所見(jiàn)，再寫(xiě)所聞，極有層次。

　　以上是寫(xiě)鵝在陸地上行進(jìn)中的情形，下面兩句則寫(xiě)鵝群到水中悠然自得游泳的情形。詩(shī)人用一組對偶句，著(zhù)重從色彩方面來(lái)鋪敘鵝群戲水的情況。鵝兒的毛是白的，而江水卻是綠的，“白”“綠”對照，鮮明耀眼，這是當句對；同樣，鵝掌是紅的，而水波是青的，“紅”“青”映襯，十分艷麗，這也是當句對。而兩句中又“白”“紅”相對，“綠”“青”相對，這是上下對。這樣，回環(huán)往復，都是對仗，其妙無(wú)窮。在這組對偶句中，動(dòng)詞的使用也恰到好處�！案　弊终f(shuō)明鵝兒在水中悠然自得，一動(dòng)不動(dòng)�！皳堋弊謩t說(shuō)明鵝兒在水中用力劃水，以致掀起了水波。這樣，動(dòng)靜相生，寫(xiě)出了一種變化美。

　　這首詩(shī)的關(guān)鍵句是“曲項向天歌”�！扒�項”一詞，以一優(yōu)美的弧線(xiàn)勾畫(huà)了鵝的優(yōu)雅而從容的形象；“向天歌”三個(gè)字則更重要，它不但以曲筆暗含了遠天高空，給了全詩(shī)一種闊大的背景，而且還寫(xiě)出了鵝的不凡志向。鵝為家禽，鳴叫只是自然現象，但此處詩(shī)人用“歌”，讓本無(wú)思想的鵝似乎有了思想和意志。它的歌不是低聲悲吟，不是回首顧盼，而是向著(zhù)藍天引吭高歌，似乎在表示它向往藍天、向往遠方的不凡志向。在這一擬人化的細節描寫(xiě)中，池塘中的鵝似乎有了開(kāi)闊的視野和胸襟，有了遠大的志向和追求。如果抽掉了這一句，下面兩句詩(shī)雖然仍然色彩鮮明，有動(dòng)有靜，但無(wú)疑會(huì )失去很多感染力。同時(shí)，后面兩句詩(shī)正是在前一句詩(shī)渲染的氛圍中，才顯出別樣的味道。正是一只志向不凡的鵝，才使得這些鮮明的顏色呈現出高潔的意味，而動(dòng)詞“浮”和“撥”，則活畫(huà)出鵝的從容自信。至此，不凡志向和開(kāi)闊視野進(jìn)一步得到體現和落實(shí)，使得整首詩(shī)顯得神完氣足。

　　《詠鵝》是一首詠物詩(shī)，講究的是描繪事物在似與不似之間，物要形神兼備，體現興寄，既不是單純的物，但又不能脫離原來(lái)的物。而此處的“神”，當然不是物本身所有的，物作為沒(méi)感情沒(méi)思想的對象，不可能有什么“神”，但它的形往往以某種方式與人的內心相通，所以才有了通過(guò)描繪事物的外形，來(lái)寄予作者的情感精神的可能性。這樣，事物往往通過(guò)一定的意象表現出人心，表現出人心的追求和理想，人格或者風(fēng)范，而大多數時(shí)候，這些內涵并不通過(guò)直接的方式表達出來(lái)，而是通過(guò)所描繪事物的特征暗示出來(lái)�！对侚Z》就是這樣的一首詩(shī)。其中所描繪的鵝的外形、色彩、活動(dòng)環(huán)境和動(dòng)作，都與鵝這一特定對象十分相合，同時(shí)又暗含著(zhù)前面所述的屬于人才可能有的“神”，即高遠的志向、昂揚的精神和從容自信的神情。也正是有了這些內容，這首詩(shī)才在眾多的詠物詩(shī)中卓絕特出，成為千古傳誦的佳篇。

　　作者在傳達這一表層和深層意蘊的時(shí)候，還有個(gè)因素，即結構中的意義。這首詩(shī)的結構安排，如果做一下變動(dòng)，雖然是同樣的字句，卻不能再達到原來(lái)的審美效果因為，詩(shī)歌中關(guān)于紅掌清波和白毛綠水的描寫(xiě)正是補寫(xiě)對天而歌的鵝不但志存高遠，而且對實(shí)現自己的遠大理想充滿(mǎn)了信心，似乎可以從容而為。而這些意思的表達，都有賴(lài)于詩(shī)歌的組織和結構所蘊涵的意義。

　　這首詩(shī)中鵝的形象既給人一種飄逸而高潔、仿佛超脫世俗的審美快感，令人向往；又使人們體會(huì )到一種健康、豪邁、慷慨、向上的精神，令人振奮。而志存高遠是這首詩(shī)最核心最精華的意義所在，把高遠之志寫(xiě)得不即不離則是這首詩(shī)表達上的高妙之處。

　　創(chuàng )作背景

　　《詠鵝》相傳是駱賓王七歲時(shí)創(chuàng )作的詩(shī)歌。小時(shí)候的駱賓王，住在義烏縣城北的一個(gè)小村子里。村外有一口池塘叫駱家塘。每到春天，塘邊柳絲飄拂，池水清澈見(jiàn)底，水上鵝兒成群，景色格外迷人。

　　有一天，家中來(lái)了一位客人�？腿艘�(jiàn)他面容清秀，聰敏伶俐，就問(wèn)他幾個(gè)問(wèn)題。七歲的駱賓王皆對答如流，使客人驚訝不已。駱賓王跟著(zhù)客人走到駱家塘時(shí)，一群白鵝正在池塘里浮游，客人有意試試駱賓王，便指著(zhù)鵝兒要他以鵝作詩(shī)，駱賓王略略思索便創(chuàng )作了此詩(shī)。

　　作者介紹

　　駱賓王

　　駱賓王 駱賓王(約619—約687年)字觀(guān)光，漢族，婺州義烏人(今浙江義烏)。唐初詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱(chēng)“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱(chēng)“富駱”。高宗永徽中為道王李元慶府屬，歷武功、長(cháng)安主簿，儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦，調露二年除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚州反武則天的徐敬業(yè)作《代李敬業(yè)傳檄天下文》，敬業(yè)敗，亡命不知所之，或云被殺，或云為僧。

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