春節故事50字（精選17篇）

　　春節，即中國農歷新年，俗稱(chēng)新春、新歲、歲旦等，口頭上又稱(chēng)過(guò)年、過(guò)大年。春節歷史悠久，由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來(lái)，下面是小編為大家搜集的春節故事50字，歡迎大家借鑒。

　　春節故事50字：

　　春節源于上古時(shí)代的歲首祈歲祭祀，經(jīng)過(guò)演變成為集拜神祭祖、祈福辟邪、親朋團圓、歡慶娛樂(lè )和飲食為一體的民俗大節。

　　1、過(guò)年放爆竹的傳說(shuō)

　　爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。過(guò)年放爆竹最初的用意就是驅散瘟、晦氣，帶來(lái)吉祥。據古籍記載，爆竹最初就帶有神秘色彩，古時(shí)是一種驅邪的用品，野外露宿時(shí)也可以用它驅趕野獸。

　　后來(lái)人們除了在春節，在其他盛大的節日和喜慶日子都會(huì )燃放爆竹，表示吉祥慶賀。

　　2、舜繼部落首領(lǐng)

　　傳說(shuō)公元前2000多年的一天，舜（上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)）繼部落聯(lián)盟首領(lǐng)，帶領(lǐng)著(zhù)部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作正月初一（歲首）。

　　據說(shuō)這就是農歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節。

　　3、萬(wàn)年創(chuàng )萬(wàn)年歷

　　相傳，很久很久以前，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當時(shí)節令很亂，就有了想把節令定準的打算。受了樹(shù)影移動(dòng)與山崖上滴泉的啟發(fā)，他設計了一個(gè)測日影計天時(shí)的晷儀和漏壺，用來(lái)測定時(shí)間，于是便有了萬(wàn)年歷。

　　據說(shuō)春節是由萬(wàn)年青年創(chuàng )制的萬(wàn)年歷而來(lái)。

　　4、貼春聯(lián)的傳說(shuō)

　　春聯(lián)最初的來(lái)源就是上面所說(shuō)的神荼郁壘，五代時(shí)人們開(kāi)始將連語(yǔ)代替神荼郁壘的名字，宋朝開(kāi)始春聯(lián)變得普遍，明清時(shí)期興盛，據說(shuō)朱元璋定都金陵后，命令全城百姓貼春聯(lián)，還親自出游欣賞，后來(lái)文人也將寫(xiě)對聯(lián)當做文風(fēng)雅事，成為社會(huì )時(shí)尚。

　　5、財神的生日

　　民間傳說(shuō)正月初五是財神的生日，過(guò)了年初一，就要接財神。在財神生日到來(lái)的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。關(guān)于財神，民間有諸多傳說(shuō)：

　　宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月出五，所以民間把他當作財神來(lái)祭把。后祭京被貶，民間另?yè)Q財神，當時(shí)宋朝的國姓為趙，變給財神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

　　6、倒貼福字的傳說(shuō)

　　倒貼福字有恭親王府說(shuō)、慈禧太后說(shuō)和朱元璋、馬皇后說(shuō)等三個(gè)傳說(shuō)，三個(gè)傳說(shuō)幾乎無(wú)一例外都是下人、百姓不識字，導致倒貼了福字，但“福倒”諧音“福到”，所以傳為一時(shí)佳話(huà)，流入民間。

　　7、“年”獸的傳說(shuō)

　　古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，它頭長(cháng)尖角，兇猛異常�！澳辍本雍５�，每年除夕爬上岸，吞食牲畜傷害人命。聽(tīng)說(shuō)“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹以驅除“年”獸；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。

　　初一一早，還要走親竄友道喜問(wèn)好，相互慶賀平安度過(guò)了“年”關(guān)。

　　8、貼門(mén)神

　　相傳有一個(gè)鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當清晨金雞長(cháng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì )立即發(fā)現并將它捉住，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就在象征喜氣吉祥的紅紙上畫(huà)上神荼、郁壘，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達人們祈求來(lái)年福運的美好心愿。

　　據說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì )望而生畏。

　　9、春節接財神的傳說(shuō)

　　春節接財神的日子是正月初五，傳說(shuō)這是財神的生日。出了初一，就要準備迎接財神。初四晚上，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )置辦酒席，慶祝財神生日，迎接財神到來(lái)。

　　這財神是誰(shuí)呢？傳說(shuō)，宋朝時(shí)，民間認為宰相蔡京十分富有，就說(shuō)他是財神降生，又因其生于正月初五，所以民間就將蔡京作為財神爺祭拜。后來(lái)蔡京倒了，民間就換了財神，宋朝國姓為趙，百姓就給財神起名為“趙玄壇”，然后加以敬拜。

　　10、老鼠嫁女的傳說(shuō)

　　老鼠嫁女是民間傳說(shuō)。北方老鼠嫁女是在正月二十五的晚上，這天夜里家家戶(hù)戶(hù)不開(kāi)燈，全家人坐在一起，一聲不吭，摸黑吃著(zhù)面粉做的炒大豆、“老鼠爪爪”和“蝎子尾巴”。不開(kāi)燈、不出聲是為老鼠嫁女提供方便，怕驚擾了親事。

　　不知道你們那有沒(méi)有這個(gè)習俗，我們這似乎并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)習俗。

　　11、門(mén)神是誰(shuí)？

　　唐朝的時(shí)候，唐太宗李世民有次生了病，睡覺(jué)時(shí)常常聽(tīng)到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很郁悶，這事被大臣們知道后，就推薦秦瓊和尉遲敬德這兩位大將全副披掛，在門(mén)外徹夜守衛。沒(méi)出幾夜，病竟然好了！

　　唐太宗一看，這法兒管用啊，不過(guò)老讓這二位守夜，長(cháng)久下去也不是個(gè)辦法，于是命畫(huà)工畫(huà)了秦瓊和尉遲恭的像貼在門(mén)邊。因此，這個(gè)做法很快在民間流傳了開(kāi)來(lái)。

　　12、餃子的傳說(shuō)

　　春節吃餃子有很多傳說(shuō)，一說(shuō)是為了紀念盤(pán)古氏開(kāi)天辟地，結束了混狀態(tài)，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿(mǎn)囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語(yǔ)與女?huà)z造人有關(guān)。女?huà)z摶士造成時(shí)，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女?huà)z在人的耳朵上扎一個(gè)小眼，用細線(xiàn)把耳朵拴住，線(xiàn)的另一端放在黃土人的嘴里咬著(zhù)，這樣才算把耳朵做好。

　　老百姓為了紀念女?huà)z的功績(jì)，就包起餃子來(lái)，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡（線(xiàn)），用嘴咬吃。

　　13、新年托福壓歲錢(qián)

　　錢(qián)鎮邪：大年三十這一天有三樣事情最講究，第一吃餃子。第二守年夜。第三壓歲錢(qián)。傳說(shuō)古代有一個(gè)叫“祟”的小妖，黑身白手，每年除夕夜里出來(lái)，專(zhuān)門(mén)摸熟睡小孩的腦門(mén)，小孩被摸過(guò)后就會(huì )發(fā)高燒、說(shuō)夢(mèng)話(huà)，退燒后就會(huì )變成癡呆瘋癲的傻子。大人們怕“祟”來(lái)傷害孩子，常在除夕通宵亮燈不睡，也叫“守祟”。

　　在大年除夕夜用紅紙包上錢(qián)給孩子，祟就不敢再來(lái)侵擾了�！八睢迸c“歲”發(fā)音相同，日久天長(cháng)，就成了“壓歲錢(qián)”。

　　“壓腰錢(qián)”，從前民間給孩子壓歲的銅幣成串，常常拴在孩子腰間，所以這個(gè)壓歲的物件又被叫做“壓腰錢(qián)”。壓歲壓雙不壓?jiǎn)�，假如孩子壓歲遇了單數，就把單數壓歲錢(qián)包成一包，用大紅紙疊成飛行物，比如鶴形或燕子，放在孩子的上衣口袋里，叫做“紅包”。

　　14、熬年守歲的傳說(shuō)

　　大年三十晚上熬夜守歲的習俗現在是一去不復返了，幾乎沒(méi)有人家再過(guò)這個(gè)習俗。這個(gè)習俗的由來(lái)也是跟怪獸“年”有關(guān)。傳說(shuō)古時(shí)候，性情兇殘的怪獸“年”每到大年三十都會(huì )到人間肆虐一次，于是百姓掌握了“年”的活動(dòng)規律后，就把大年三十晚上稱(chēng)作“年關(guān)”，晚上提前做好飯，家家戶(hù)戶(hù)圍坐在一起，“躲”在屋里吃年夜飯，因為“吉兇未卜”，所以年夜飯都很豐盛。吃完飯后，大家都不睡覺(jué)，坐在一起閑聊壯膽。

　　這就是大年夜熬年守歲的來(lái)由。

　　15、豐收的慶典活動(dòng)演變而來(lái)

　　“年”字的來(lái)歷，來(lái)自于農耕社會(huì )人們對于豐收的期望，甲骨文上的“年”字模樣，就是一個(gè)人頭上頂著(zhù)沉甸甸的谷穗，喜獲豐收后慶祝的樣子。

　　因此，“年”字的起源，是由古代的豐收祭祀活動(dòng)演變來(lái)的�！墩f(shuō)文解字》中載：“年，谷熟也”，也就是說(shuō)，“年”被人們視為五谷的一個(gè)生長(cháng)周期。

　　而“過(guò)年”，就是對豐收后的慶典活動(dòng)的稱(chēng)謂。大家辛勞一年，平時(shí)省吃?xún)�用，但過(guò)年時(shí)，再窮的人家也得備上八大碗大吃一頓，以賀來(lái)年豐收。過(guò)年時(shí)，桌上必備的寓示著(zhù)“年年有余”的魚(yú)，就是這種期望流傳下來(lái)的最顯著(zhù)的標志。

　　16、爭花治天下

　　在陜西關(guān)中一帶民間，流傳著(zhù)有關(guān)春節的傳說(shuō)故事。傳說(shuō)，玉皇大帝為了治理人間，就派天宮的彌勒佛下凡。這事被如來(lái)佛知道了，心想，我算佛主哩，為啥不讓我去呢？于是，就找玉皇大帝論理，玉帝聽(tīng)了，無(wú)言可對，只好說(shuō)：“商量商量再說(shuō)吧�！苯枭塘康目兆�，玉帝便想了個(gè)解圍的方兒。他請來(lái)彌勒佛和如來(lái)佛，將兩盆花放在二佛面前，說(shuō)：“這兩盆花你二位各務(wù)一盆，誰(shuí)的花先開(kāi)，誰(shuí)就下凡去管理人間�！比鐏�(lái)佛心眼多，點(diǎn)子稠，知道玉帝一定偏向彌勒佛，因為他猜到玉帝怕出口之言難收，才以務(wù)花為借口來(lái)行此事。面前這兩盆花，恐怕玉帝已暗地作了安排，于是也想出個(gè)小計來(lái)。他借彌勒佛合目謝恩的機會(huì )，悄悄地把兩盆花換了個(gè)位置。第二天，如來(lái)佛的花就開(kāi)了，因此彌勒佛只管了一天人間，這天就是正月初一。傳說(shuō)彌勒佛心善，這天他讓人們吃好穿好睡好，因而正月初一人們就歡歡喜喜，興高彩烈的過(guò)了一天。

　　后來(lái)，人們?yōu)榱思o念彌勒佛，就把這初春之時(shí)，二佛交接的時(shí)刻稱(chēng)做“春節”。有人說(shuō)，因為當初如來(lái)佛因偷換花盆留下了瞎瞎現象，直到現在，人間還有小偷小摸的事哩。

　　17、拜年習俗

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。

　　古時(shí)“拜年”一詞原有的含義是為長(cháng)者拜賀新年，包括向長(cháng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

　　拜年一般從家里開(kāi)始。初一早晨，晚輩起床后，要先向長(cháng)輩拜年，祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽，萬(wàn)事如意。長(cháng)輩受拜以后，要將事先準備好的“壓歲錢(qián)”分給晚輩。在給家中長(cháng)輩拜完年以后，人們外出相遇時(shí)也要笑容滿(mǎn)面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財”、“四季如意”、“新年快樂(lè )”等吉祥的話(huà)語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門(mén)拜年或相邀飲酒娛樂(lè )。宋人孟元老在《東京夢(mèng)華錄》卷六中描寫(xiě)北宋汴京時(shí)云：“十月一日年節，開(kāi)封府放關(guān)撲三日，士庶自早相互慶賀�！泵髦腥~陸容在《菽園雜記》卷五中說(shuō)“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來(lái)交錯道路者連日，謂之‘拜年’。然士庶人各拜其親友多出實(shí)心。朝官往來(lái)，則多泛愛(ài)不專(zhuān)……”。清人顧鐵卿在《清嘉錄》中描寫(xiě)，“男女以次拜家長(cháng)畢，主者率卑幼，出謁鄰族戚友，或止遣子弟代賀，謂之‘拜年’。至有終歲不相接者，此時(shí)亦互相往拜于門(mén)……”

　　拓展：

　　立春的習俗：

　　1、有用以桑木為骨架做成的春牛，是專(zhuān)供“打春�！憋L(fēng)俗活動(dòng)用的“�！�。冬至節后辰日取土合成泥坯，雕做成大小類(lèi)似牛形狀。上畫(huà)四時(shí)八節，360日12時(shí)辰圖紋。立春前一日，官民先于約定的農壇上祭祀。爾后由縣執事(縣長(cháng))親手扶犁執鞭打“春�！�，以示春耕開(kāi)始。接著(zhù)由群眾作扶犁耕地狀。邊耕邊打“春�！�，口喊：一打“風(fēng)調雨順”;二打“國泰民安”;三打“五谷豐登”等吉祥話(huà)語(yǔ)。

　　2、戴春雞：是陜西銅川一帶人民的古老風(fēng)俗。每年立春日，母親用布制作一個(gè)約3厘米長(cháng)的公雞，縫在小孩帽子的頂端，表示祝愿“春吉(雞)”立春日，婦女用線(xiàn)穿豆掛于牛角，或用麻豆撤在牛的身上，認為這樣做，可以使幼兒免患麻疹。前者稱(chēng)為“禳兒疹”，后者稱(chēng)為“散疹”。

　　3、句芒為春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥(niǎo)身，執規矩，立春之日民間習俗主春事。在周代就有設東堂迎春之事，說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久。山東迎春祭句芒時(shí)，根據句芒的服飾預告當年的氣候狀況：戴帽則示春暖，光頭則示春寒，穿鞋則示春雨多，赤腳則示春雨少。廣州地區則在立春前后，擊鼓驅疫，祈求平安。

　　4、糊春牛這項風(fēng)俗活動(dòng)是在立春前開(kāi)始進(jìn)行的，按傳統的作法，由縣政府(縣衙)聘請紙扎能手好匠，于立春前到縣城聚會(huì )，精心制作春牛圖像。一般用竹篾綁成牛的骨架，用春木做腿，再糊上紙，涂上顏料，一個(gè)牛的形象就制作成功了。俗謂糊上紅黃色的紙多，當年就“五谷豐收”;糊上黑色紙，當年收成不好。所以知縣安排多用紅黃紙，以得民心。春牛糊好后，舉行開(kāi)光點(diǎn)睛儀式，即設立香案，頂禮朝拜。

　　5、春天到了，給門(mén)壁上張貼宜春字畫(huà)，這種風(fēng)俗在唐代長(cháng)安就有。據記載：立春日，唐代長(cháng)安人常在門(mén)上張貼迎春祝吉的字畫(huà)，字稱(chēng)“宜春字”，畫(huà)稱(chēng)“宜春畫(huà)”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開(kāi)”等內容。還有人給門(mén)楣上張貼一段祝愿之詞，表示迎春的志愿。如果會(huì )繪畫(huà)的人，常給門(mén)楣上畫(huà)一幅《臘梅圖》。

　　6、自唐朝起，民間還普遍流傳有立春習俗吃春盤(pán)的立春食俗。如南宋后期陳元靚所撰的《歲時(shí)廣記》一書(shū)引唐代《四時(shí)寶鏡》記載：“立春日，都人做春餅、生菜，號‘春盤(pán)’�！贝罕P(pán)一詞也屢見(jiàn)于唐代的詩(shī)詞作品中，如詩(shī)人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》一詩(shī)中就曾這樣寫(xiě)道：“汝南遙倚望，早去及春盤(pán)�！钡搅怂未�這一習俗更加普遍，北宋大詞人蘇軾曾在其詩(shī)詞作品中多次提及這一習俗。

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