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貼對聯(lián)的由來(lái)
羊年春節將至，年味越來(lái)越濃，人們在采購年貨的同時(shí)也都要張貼春聯(lián)。千家萬(wàn)戶(hù)喜氣洋洋，張燈結彩，處處洋溢著(zhù)一股濃濃的年味，貼對聯(lián)更是人們辭舊迎新時(shí)的必有之物。
可以說(shuō)，春節貼對聯(lián)已經(jīng)是我國流傳至今的一個(gè)重要的傳統節慶習俗。
那么，春節貼對聯(lián)的傳統節慶習俗又是如何流傳開(kāi)來(lái)的呢?
當然，對聯(lián)也并不一定只在春節期間才使用。在鄉下，甚至婚喪嫁娶也要在門(mén)旁貼副對聯(lián)，以渲染氣氛。假如有人要問(wèn)：對聯(lián)產(chǎn)生于何時(shí)?它又是怎樣產(chǎn)生的?或許很多人都會(huì )瞠目結舌，不甚了了。雖然對聯(lián)是中國的特產(chǎn)，而且有著(zhù)悠久的歷史，甚至流傳下來(lái)的許多對聯(lián)作品至今還是膾炙人口，為后人津津樂(lè )道，但是，有關(guān)研究對聯(lián)的作品卻寥寥無(wú)幾，更何況關(guān)于對聯(lián)的產(chǎn)生、形成也并非眾口一辭。
在我國古代有一種帶有迷信色彩的風(fēng)俗習慣，即掛“桃符”。據說(shuō)桃木有壓邪驅鬼的作用。古人在辭舊迎新之際，往往都要用桃木板分別寫(xiě)上“神荼”、“郁壘”二位神仙的名字，或者用紙畫(huà)上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于自家門(mén)首，意在祈福滅禍。東漢學(xué)者應劭在其著(zhù)作《風(fēng)俗通義》中說(shuō)：“《黃帝書(shū)》稱(chēng)上古之時(shí)，兄弟二人，曰荼，曰郁，住度朔山上桃樹(shù)下，簡(jiǎn)百鬼，鬼妄榾入，援以葦索，執以食虎。于是，縣官以臘除夕，飾桃入垂葦索虎畫(huà)于門(mén)，效前事也�！碧曳畛鯐�(shū)寫(xiě)二神的名字或描繪圖像，后來(lái)逐漸演變?yōu)闀?shū)寫(xiě)吉祥祝語(yǔ)，進(jìn)而發(fā)展成為對偶的詩(shī)句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對聯(lián)了。同時(shí)，也說(shuō)明至少在東漢時(shí)期就已盛行春節掛桃符的風(fēng)俗。也有人認為，對聯(lián)的起源應在距今2000年前春秋戰國時(shí)期，理由是保存此時(shí)資料的《山海經(jīng)》也有此類(lèi)記載。
北宋學(xué)者張唐英在《蜀梼杌》中記載：“蜀未歸宋之前，昶令學(xué)士辛寅遜題桃符版于寢門(mén)，以其詞非工，自命筆云：新年納余慶，佳節號長(cháng)春�！薄端问贰∥逍兄尽泛汀端问贰∈袷兰摇芬彩沁@樣記載的。因此，人們普遍認為五代時(shí)期的后蜀君主孟昶所題寫(xiě)的這副楹聯(lián)當是中國第一副春聯(lián)。但我認為這個(gè)說(shuō)法未免太絕對了。史料記載，晉代著(zhù)名書(shū)法家王羲之有一年春節前夕曾先后寫(xiě)過(guò)幾副對聯(lián)貼在自家門(mén)上，但都因他的字體妍美雅麗、內容新穎而被人悄悄揭走。除夕將至，門(mén)上仍空無(wú)一字。無(wú)奈之余的王羲之又精心構思了副對聯(lián)，但攔腰裁斷，先分別貼出上半截，聯(lián)云：“福無(wú)雙至，禍不單行”。這副不吉利的對聯(lián)自然沒(méi)有人去揭。大年初一的黎明，王羲之又將裁下的下半截分別接上，這樣就成了“福無(wú)雙至今朝至，禍不單行昨夜行”的妙聯(lián)。由此看來(lái)，春聯(lián)早在五代之前就已經(jīng)出現了。
宋代大文豪蘇東坡有一次去造訪(fǎng)朋友王文甫，應王之邀，就曾題贈對方一副“門(mén)大要容千騎人，堂深不覺(jué)百男歡”的獨特對聯(lián)。但當時(shí)的對聯(lián)還稱(chēng)桃符。
宋代另一位大文豪王安石曾寫(xiě)有著(zhù)名的《元日》詩(shī)：
爆竹聲中一歲除，
春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，
總把新桃換舊符。
桃符改成春聯(lián)則已是明代時(shí)候的事了。
公元一三六八年，明太祖朱元璋定都金陵(今南京)時(shí)期，在除夕之夜，下令滿(mǎn)朝文武公卿士庶之家都要張貼春聯(lián)，過(guò)年時(shí)還曾親自微服出行，逐門(mén)觀(guān)看，以為樂(lè )趣，并乘興親筆題聯(lián)一副題贈高官陶安：“國朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家”;另題一副書(shū)贈某平民屠戶(hù)：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。從此，春聯(lián)就開(kāi)始在城市和農村普遍盛行起來(lái)。
看來(lái)，對聯(lián)究竟起源于何時(shí)，目前仍然是中國民俗史上的一個(gè)歷史之謎。
春節貼對聯(lián)的由來(lái)
春聯(lián)也叫門(mén)對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學(xué)形式。每逢春節，無(wú)論城市還是農村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專(zhuān)著(zhù)《檻聯(lián)叢話(huà)》對楹聯(lián)的起源及各類(lèi)作品的特色都作了論述。
春聯(lián)的種類(lèi)比較多，依其使用場(chǎng)所，可分為門(mén)心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T(mén)心”貼于門(mén)板上端中心部位;“框對”貼于左右兩個(gè)門(mén)框上;“橫披”貼于門(mén)媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方;“斗斤”也叫“門(mén)葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
春節為什么要發(fā)壓歲錢(qián)
壓歲錢(qián)，于“壓勝錢(qián)”，它起于西漢，至清末民初都有鑄造并不在市面上流行，錢(qián)幣正面一般鑄有“萬(wàn)歲千秋”、“去殃除兇”等吉祥話(huà)和龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)等吉祥圖案。是漢族民間一種用作吉利品或避邪物的古錢(qián)幣，作為小孩子佩帶的飾物，最初的本義主要是壓邪攘災和喜慶祈福兩大類(lèi)�！皦簞馘X(qián)”也作為洗兒錢(qián)(嬰兒滿(mǎn)月洗浴，賜給孩子的錢(qián))，后來(lái)演變?yōu)榇汗澋摹皦簹q錢(qián)”。
春節的含義
現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節的起源是很不相同的。
那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢?民間主要有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)的是，古時(shí)候，有一種叫做“年”的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶(hù)，覓食人肉，殘害生靈。有一個(gè)臘月三十晚上，“年”到了一個(gè)村莊，適逢兩個(gè)牧童在比賽牛鞭子�！澳辍焙雎劙肟罩许懫鹆伺九镜谋蘼�，嚇得望風(fēng)而逃。它竄到另一個(gè)村莊，又迎頭望到了一家門(mén)口曬著(zhù)件大紅衣裳，它不知其為何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。后來(lái)它又來(lái)到了一個(gè)村莊，朝一戶(hù)人家門(mén)里一瞧，只見(jiàn)里面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾著(zhù)尾巴溜了。人們由此摸準了“年”有怕響，怕紅，怕光的弱點(diǎn)，便想到許多抵御它的方法，于是逐漸演化成今天過(guò)年的風(fēng)俗。
另一種說(shuō)法是，我國古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。
我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。到了南北朝，則把春節泛指為整個(gè)春季。而據說(shuō)，最終把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)歷兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節”。
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