廣西“三月三”的習俗
“三月三”，是壯族、漢族等民族的傳統節日。農歷三月初三，古稱(chēng)上巳節。相傳是黃帝的誕辰，是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì )的日子，還有的說(shuō)是道教真武大帝的壽誕。魏晉以后，上巳節改為“三月三”，后代沿襲至今。以下是小編精心整理的廣西“三月三”的習俗，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
壯族：壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語(yǔ)“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹(shù)葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說(shuō)食此可以像花木一樣興旺茁壯。對歌時(shí)男女分別三五成群結隊，雙方選定后即開(kāi)始對歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說(shuō)愛(ài)”的一問(wèn)一答中歌唱現實(shí)生活、歷史傳說(shuō)等等。其歌詞舊時(shí)多為即興編唱的�，F在也有利用傳承歌詞的。曲調單一重復，但婉囀悠揚。這種對歌往往從傍晚開(kāi)始，直到天亮，也有晝夜連續歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習俗�，F在，壯族三月三的活動(dòng)仍然十分盛行，屆時(shí)有政府組織的，更多則是民眾自發(fā)的�，F在的規模較舊時(shí)尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀(guān)。
“三月三”是壯族的.重大節日之一，是傳統駱越文化的主要表現，統稱(chēng)為“三月三”歌圩。目前在廣西壯鄉南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節。在歌圩旁邊，攤販云集，民貿活躍，附近的群眾為來(lái)趕歌圩的人提供住食，無(wú)論相識與否，都熱情接待。一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來(lái)參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。 田陽(yáng)縣的喬業(yè)都是歷來(lái)較大的歌圩。人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過(guò)對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。
侗族：侗族多于節日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱(chēng)“花炮節”。
苗族：三月三是苗族的情人節，這一天苗族姑娘穿著(zhù)盛裝，來(lái)到一個(gè)固定的地方展示她們的美麗。小伙子們也等著(zhù)這一天，他們有機會(huì )認識很多姑娘，和她們對歌，如果相互喜歡的話(huà)，馬上就可以拉回家去。所以歌會(huì )散了之后就可以看到很多男男女女拉拉扯扯的。這一天，苗族人民家家殺雞抓魚(yú)、蒸三色飯，祭祀先祖。
瑤族: 也稱(chēng)“干巴節”，干巴節是瑤族集體漁獵的節日，這天天剛亮，瑤族成年男子手持弓弩、火槍?zhuān)瑤萧昔斡谄茣詴r(shí)踏上捕魚(yú)打獵征途，留下的婦女便在家殺雞、宰鴨，做糯米飯，備辦豐盛的節日食物;漁獵歸來(lái)男人們將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配，晚上大家聚于廣場(chǎng)，男的敲銅鼓，女的舞蹁躚。人們盡情享受勞動(dòng)之余的歡樂(lè )，預祝豐收，歡度佳節。
布依族：布依族于節日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內不相往來(lái)。
黎族：每年的“三月三”，正當山花爛漫、紅棉爭艷、檳榔飄香的時(shí)候，黎族男女便會(huì )穿上盛裝，帶著(zhù)山蘭米酒、竹筒飯和粽子，從四面八方來(lái)到集會(huì )點(diǎn)祭祀始祖。當夜幕降臨，山風(fēng)送爽時(shí)，上年紀者聚飲敘舊，而青年男女們就成群結隊相會(huì )對歌，表達愛(ài)情。天將破曉時(shí)，才依依惜別，相約明年“三月三”再相會(huì )。
畬族：以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì )，競相對歌。畬民善對歌，此日往往要邀請省內外各地的畬族歌手登臺獻藝，場(chǎng)面十分熱烈。節日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競技。
土家族：土家族的三月三，則是土家族的情人節了。三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。
拓展：三月三習俗解讀
農歷三月三日，稱(chēng)“三月三節”，古時(shí)稱(chēng)“上巳節”，是民間的傳統節日。
上巳節大約起源于周代，原為農歷三月初的第一個(gè)巳日，即“上巳日”�！墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》里記有：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂、風(fēng)乎舞零，詠而歸�！睗h末的蔡豈在《月令章句》中道：“《論語(yǔ)》‘暮春浴于沂。，自上及下，古有此禮，今三月上已拔于水溪，蓋出于此也�！笨磥�(lái)，古時(shí)，每到這一天，人們都到江河邊洗滌污濁，舉行“消災除邪”儀式。古語(yǔ)叫“拔楔”。范嘩《后漢書(shū)禮儀志上》說(shuō)：“三月上巳，官民皆掣于東流水上，日洗灌拔除，去宿垢疚，為大絮�！薄靶酢蓖瑵�，“疚”同病，也就是潔身去病的意思。
因為三月上旬的巳日每年不同，所以到魏晉時(shí)就以“初三”來(lái)代替上旬的巳日了。唐朝房玄齡等人撰寫(xiě)的《晉書(shū)。禮志》載：“漢儀季春上已，官及百姓皆楔于東流水上……自魏但用三日，不以上巳也�！薄秹�(mèng)梁錄》卷二載有“三月三日上巳之辰，曲水流觸故事，起于晉時(shí)，唐朝賜宴曲江，傾都楔飲踏青，亦是此意”�，F在的三月三，就是從古代的三月上已日而來(lái)的。
農歷三月初，春風(fēng)和熙，萬(wàn)象更新，大地一片生機，河南民間多于初三日趕會(huì )買(mǎi)菜籽、花籽、北瓜籽和葫蘆籽等下種，認為此日所種的花果收成好。故有“三月三，上北關(guān)，南瓜葫蘆結一千”之說(shuō)。許多人還在這一天到地里挖養薺菜與雞蛋一起進(jìn)食，據說(shuō)吃了能補虧壯神。
舊時(shí)，在豫南新縣、光山一帶民間，傳說(shuō)三月三日是“陰曹地府”遣小鬼小判抓人之時(shí)，夜間外出危險多，因此，人們在這天夜間一般不出門(mén)。當夜幕降臨時(shí)，家家要燃放鞭炮，驅邪逐鬼，以求平安，同時(shí)，各家門(mén)口還要放幾顆大蒜，以示“小鬼小判”“算了，抓不到人就回去吧”。夜里睡時(shí)，要將鞋子倒放著(zhù)，使小鬼誤認為無(wú)人而走開(kāi)。這天夜里十二點(diǎn)鐘以后，民間一些不怕鬼的“傻大膽兒”悄悄起床，三五成群到野外地邊觀(guān)“鬼火”，俗稱(chēng)“看燈”，并以所見(jiàn)“鬼火”多少來(lái)推測本村本莊的生死情況。
三月三日防鬼避邪的迷信氣氛頗濃，隨之也產(chǎn)生了有關(guān)的忌禁：三月三日出嫁的閨女必須到婆家去和丈夫在一起，否則妨丈夫，有諺曰：“媳婦不過(guò)三月三，死了丈夫塌了天�！�
三月三日飲食，民間也講究要利于避鬼祛邪。光山一帶人，這天喜歡以篙子做摸，俗稱(chēng)“篙子饃”，認為吃了“篙子饃”，人的靈魂便可以鉆進(jìn)篙子林中，以免小鬼抓人�；搓�(yáng)一帶，則有吃野菜餃子的習慣，三月二日，人們便到野地里挖取五種野菜，回來(lái)精心制作成餃子餡。三月三日早晨，太陽(yáng)出來(lái)之前包成餃子吃下，說(shuō)可以免小鬼抓去。在新縣有吃松把避邪的人。這些都是相當迷信的，不能提倡的，但不管“篙子饃”還是“野菜餃子”和“糍粑”都有藥用價(jià)值，吃了可以防病。人們從迷信的角度為這些防疫之舉進(jìn)行解釋?zhuān)强尚τ挚蓱z的事情。
建國以后，隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和文化水平的提高，三月三避鬼祛邪之意已漸衰微，而在此日上市場(chǎng)上買(mǎi)花、菜種子下種和吃篙子饃、松把、野菜餃子的風(fēng)俗仍見(jiàn)于民間。尤其是現在，人們總是把三月三節、寒食節和清明節合而為一，都以春游為主了。據載：“上巳清明共一時(shí)�！币源河螢橹饕獌热葸^(guò)節從唐朝就已經(jīng)開(kāi)始了。豪門(mén)貴族在這一天總是車(chē)馬駢闐出游�；实弁谇匮缯埲撼�，貴婦們則斗富夸奇，“三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人”。杜甫的《麗人行》詩(shī)，生動(dòng)地描寫(xiě)了唐代女士們在三月三日游玩取樂(lè )的情景。
盡管細雨蒙蒙，人們照樣踏青。此俗一直流傳至今。
三月三是一個(gè)古老的節日，人們將這天定為上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，我國自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。魏晉以后，上已節改為三月三，后代沿襲。每到三月三各族就會(huì )有不同的習俗相傳。
農歷三月初三日清晨洗濯瓶口和鍋、蘿、灶等一切廚具。
用拘祀湯或者香燕草藥沐浴。
婦女兒童插段野萊花，鋪衣席上，留下的供老人挑燈。
官民在水中沐浴嬉戲，以析福消災。
男女隨著(zhù)策鼓泛舟湖上，歡歌唱詠，采摘蘭花、松枝，替配而歸。
善于射箭的，刻木為兔形，親友們分成兩隊，騎馬射兔，先射中者為勝，負者下馬，鞠躬倒酒，勝者坐在馬上飲酒。
晾曬紗葛衣服。
農家于池塘聽(tīng)蛙鳴，占卜豐歉，玩賞游樂(lè )。
長(cháng)者向兒童講述蛙對稻田的貢獻，教育孩子不要描殺蛙類(lèi)。
暮春時(shí)節，人們到水邊洗濯，嬉游，祈福消災，稱(chēng)為修楔，本是古時(shí)的一種祭祀方式�！吨芏Y春官)中載:“女巫掌歲時(shí)，拔除浴�！睗h代經(jīng)學(xué)大師鄭玄注曰:“歲時(shí)拔除，如今三月上巳，如水上之類(lèi)。浴，謂以香薰草藥沐浴�！�
春秋時(shí)，各國瀕水地區，民間都很盛行這種活動(dòng)，只是隨著(zhù)當地民風(fēng)的敦厚或輕薄而略有不同。
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