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中庸中的經(jīng)典句子
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的句子吧，不同類(lèi)型的句子具有不同的作用。那些被廣泛運用的句子都是什么樣子的呢？下面是小編為大家整理的中庸中的經(jīng)典句子，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
中庸中的經(jīng)典句子
1、義者，宜也。
【釋義】義就是去做人應該做得事。
2、君子素其位而行。
選自《中庸·第十四章》�！踞屃x】君子按照自己當時(shí)所處的地位行事
3、凡事豫則立，不豫則廢。
豫：同“預”。指預先有計劃、有準備。立：成功。廢：失敗�！踞屃x】凡事預先有準備，計劃周密就能成功，沒(méi)有準備就會(huì )失敗。
4、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
【釋義】上天所賦予人的氣質(zhì)，就叫做人的本性；人能依照這本性去做事，就叫做天地間的正道；（在上位的人）能修養好這天地間的正道，（推而廣之，讓別人仿效學(xué)習）就叫做教化。
5、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節謂之和。
【釋義】人在沒(méi)有產(chǎn)生喜怒哀樂(lè )這些情感的時(shí)候，心中沒(méi)有受到外物的侵擾，是平和自然的，這樣的狀態(tài)就是"中"。
6、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
選自《中庸·第十九章》�！踞屃x】別人只用一分力氣做到的，我就用百分力氣去做；別人用十分力氣做到的，我就用千分力氣去做。
7、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
選自《中庸·第二十一章》�！踞屃x】由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果，真誠就會(huì )明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
8、君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之反中庸也，小人而無(wú)忌憚也。
【釋義】君于之所以中庸，是因為君子隨時(shí)做到適中，無(wú)過(guò)無(wú)不及；小人之所以違背中庸，是因為小人肆無(wú)忌憚，專(zhuān)走極端。
9、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
【釋義】所以，君子在人們看不見(jiàn)的地方也自覺(jué)地警惕謹慎，在人們聽(tīng)不見(jiàn)的地方也仍然戰戰兢兢。沒(méi)有什么隱秘可以不被發(fā)現，沒(méi)有什么小事可以不被顯露，所以君子在二人獨處的時(shí)候也十分小心謹慎。
10、禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
【釋義】禮的應用，以和諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。（這是因為）為和諧而和諧，不以禮來(lái)節制和諧，也是不可行的。
中庸名言最出名的句子
1、君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地。
2、自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
3、君子無(wú)入而不自得焉。
4、君子之道：淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯。
5、凡事，豫則立，不豫則廢。
6、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
7、人一能之，己百之。人十能之，己千之。
8、知.仁.勇三者，天下之達德也。
9、愚而好自用，賤而好自專(zhuān)，生乎今之世，反古之道。如此者，災及其身者也。
10、居上不驕，為下不倍；國有道，其言足以興；國無(wú)道，其默足以容。
11、凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
12、君子尊德性而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。
13、大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
14、君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
15、知.仁.勇三者，天下之達德也。所以行之者一也：或生而知之，或學(xué)而知之，或困而知之；及其知之一也�；虬捕兄�，或利而行之，或勉強而行之；及其成功一也。
16、君子內省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎。
17、天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。
18、射有似乎君子。失諸正鵠，反求諸其身。
19、君子，素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤。
20、誠者物之終始，不誠無(wú)物，是故君子誠之為貴。
21、道之不行也，我知之矣：知者過(guò)之；愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過(guò)之；不肖者不及也。
22、凡事預則立，不預則廢。
23、愚而好自用，賤而好自專(zhuān)。生乎今之世，反古之道。如此者災及其身者也。
24、故君子內省不疚，無(wú)惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎！
25、溫故，而知新，敦厚以崇禮。
26、富潤屋，德潤身，心廣體胖。是故君子必誠其意。
27、君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
28、愚而好自用，賤而好自專(zhuān)。
29、成己，仁也；成物，知也。
30、道也者，不可須臾離也，可離非道也。
31、天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。
32、果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
33、天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。
34、人一能之，己百之。人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
35、有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問(wèn)，問(wèn)之弗知，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。有弗辨，辨之弗明，弗措也。有弗行，行之弗篤，弗措也。
36、在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求于人則無(wú)怨。上不怨天，下不尤人。
37、不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。
38、喜怒哀樂(lè )之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節謂之和。
39、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
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