史鐵生名言

有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領(lǐng)地只有兩處：心與墳墓。比如說(shuō)郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。
《我與地壇》

我什么都沒(méi)有忘，但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，也不能想，卻又不能放。
《我與地壇》

要是有些事我沒(méi)說(shuō)，你別以為是忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語(yǔ)言，它們無(wú)法變成語(yǔ)言，一旦變成語(yǔ)言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。
《記憶與印象》

我常以為是丑女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
《我與地壇》

人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。
《合歡樹(shù)》

先別去死，再試著(zhù)活一活看。
《我與地壇》

我甚至現在就能清楚的看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它。
《我與地壇》

孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛(ài)的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時(shí)刻。
《愛(ài)情問(wèn)題》

人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
《命若琴弦》

生命就是這樣一個(gè)過(guò)程，一個(gè)不斷超越自身局限的過(guò)程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過(guò)程中我們遭遇痛苦、超越局限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。
《病隙碎筆》

人生有三種根本的困境。
第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。
第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。
第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
《命若琴弦》

人真正的名字叫作：欲望。
《我與地壇》

誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)有死過(guò)
出生以前，太陽(yáng)無(wú)數次起落
悠久的時(shí)光被悠久的虛無(wú)、吞并
又以我生日的名義
卷土重來(lái)
《病隙碎筆》

人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的恒途。
《病隙碎筆》

我曾走過(guò)山，走過(guò)水，其實(shí)只是借助它們走過(guò)我的生命；我看著(zhù)天，看著(zhù)地，其實(shí)只是借助它們確定我的位置；我愛(ài)著(zhù)他，愛(ài)著(zhù)你，其實(shí)只是借助別人實(shí)現了我的愛(ài)欲
《務(wù)虛筆記》

此岸永遠是殘缺的,否則彼岸就要坍塌

人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運，這實(shí)在有失厚道。
《病隙碎筆》

不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。愛(ài)情不是一個(gè)名詞，而是一個(gè)動(dòng)詞，永遠的動(dòng)詞，無(wú)窮動(dòng)。
《務(wù)虛筆記》

對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。
《記憶與印象》

多年來(lái)我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。
《我與地壇》

我經(jīng)由光陰，經(jīng)由山水，經(jīng)由鄉村和城市，同樣我也經(jīng)由別人，經(jīng)由一切他者以及由之引生的思緒和夢(mèng)想而走成了我。那路途中的一切，有些與我擦肩而過(guò)從此天各一方，有些便永久駐進(jìn)我的心魂，雕琢我，塑造我，錘煉我，融入我而成為我。
《病隙碎筆》

每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。
《我與地壇》

萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預測它的未來(lái)，你就會(huì )說(shuō)它有無(wú)數種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì )知道其實(shí)只有一條命定的路。

沉默就常常是必要的，沉默可以通向有聲有形的語(yǔ)言所不能到達的地方，就像浪，舒緩下來(lái)，感悟到了水的深闊、水對浪的包容、水于浪永久的夢(mèng)想意義。
《靈魂的事》

唯有文字能擔當此任，宣告生命曾經(jīng)在場(chǎng)。

人不能沒(méi)有愛(ài)，尤其不能沒(méi)有所愛(ài)。不能被愛(ài)固然可怕，但如果你愛(ài)的本能無(wú)以寄托就更可怕。假如不能被愛(ài)是一條黑暗的小路，燃著(zhù)愛(ài)的心還可以照耀著(zhù)你前行，但倘若全無(wú)所愛(ài)，便如那綿綿的秋雨，把你的生活打的僵冷。
《命若琴弦》

人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(cháng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨具愛(ài)愿為驕傲的。
《病隙碎筆》

佛家有一說(shuō)：殺一生命，等于殺一世界。那么，一個(gè)生命的出生也就是一個(gè)世界的出生了，任何個(gè)人，都是獨一無(wú)二的世界。
《靈魂的事》

一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì )降臨的節日。
《我與地壇》

四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。
《我與地壇》

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