- 相關(guān)推薦
宮崎駿作品《千與千尋》的影評
導讀：下面是小編收集的關(guān)于千與千尋的一些的影評，希望大家喜歡。
影評：與人類(lèi)的共同成長(cháng)
談?wù)搶m崎駿的作品是一件不容易的事情，或者說(shuō)談?wù)撊魏我粋�(gè)領(lǐng)域里的傳奇人物都是困難的。從《風(fēng)之谷》到《起風(fēng)了》，宮崎駿創(chuàng )作生涯的30多部作品，每一部作品都值得反復品味。
曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)訪(fǎng)談，幾位影評人在賞析《千與千尋》，主持人問(wèn)：我們講了這么久，都在說(shuō)這部作品的優(yōu)點(diǎn)，難道它沒(méi)有什么缺點(diǎn)嗎?嘉賓反問(wèn)主持人：“那你說(shuō)它有什么缺點(diǎn)呢?”然后大家相視一笑，這個(gè)問(wèn)題不了了之。
獲得這樣的評價(jià)跟宮崎駿本身的人物個(gè)性是分不開(kāi)的。一個(gè)是由于他的專(zhuān)注于勤奮，從對于配樂(lè )的高要求，到堅持手稿創(chuàng )作的習慣，造就了每一個(gè)精品。以至于每次電影上映之后，就會(huì )涌現大量高品質(zhì)的壁紙、鈴聲以及周邊玩偶。另一個(gè)則是來(lái)自于宮崎駿所獨有的恢弘的想象力，據說(shuō)宮崎駿每天早上到達自己的工作室之后，都會(huì )面對空無(wú)一人的工作室鞠躬并道早上好，因為他認為這個(gè)空間之內，也有靈在和人類(lèi)一起生活。這些細節聽(tīng)起來(lái)有些讓人毛骨悚然，但是卻在影片中表現成為宮崎駿的強烈的個(gè)人色彩。
對于他的動(dòng)畫(huà)，不同的人看總會(huì )有不同的感受，這些電影作品不僅僅是為孩子們所創(chuàng )作的，或者說(shuō)在童年看和長(cháng)大之后回看很可能會(huì )有完全不同的解讀和體驗。以這部《千與千尋》為例，有人看到了無(wú)臉男默默付出的愛(ài)情，有人看到了白龍堅守的友情，有人看到了老爺爺的善良，還有人看到了不減肥的嚴重后果……但是可以統一的是，這一定是一部關(guān)乎成長(cháng)的作品。
從人物設定的角度來(lái)看，《千與千尋》在宮崎駿的所有作品中是顯得獨樹(shù)一幟的。他筆下的主人公，大多數是留著(zhù)短發(fā)，身手干練的女性，即使像《懸崖上的金魚(yú)姬》里波妞那樣瘦瘦小小的萌妹子，也是擁有神力的家伙。而千尋卻與他們完全不同，影片的開(kāi)場(chǎng)，千尋與父母一同出行，大大的腦袋顯得四肢尤為瘦弱，全程還擺著(zhù)一副臭臉，是個(gè)明顯的有心氣沒(méi)能力的青春期少女。在穿過(guò)隧道之后，影片正式開(kāi)始，也拉開(kāi)了千尋的成長(cháng)之旅。
10歲的千尋當然是脆弱的，尤其是看到父母由于偷吃了給神的食物而變成豬之后，整個(gè)人都變得手足無(wú)措，這是她這個(gè)年紀所無(wú)法接受和處理的重大打擊。以至于后來(lái)白龍在給她飯團的時(shí)候，千尋一邊吃一邊哽咽的哭出聲來(lái)，因為這個(gè)時(shí)候的白龍是千尋唯一可以依靠的人了。
但是依靠無(wú)法解決問(wèn)題，當千尋意識到自己只有工作才能救回自己父母的時(shí)候，她堅持要獲得一份工作，面對湯婆婆的百般刁難和侮辱，千尋只是低著(zhù)頭重復一句話(huà)：我要在這里工作，這個(gè)信念是支撐著(zhù)她成長(cháng)的動(dòng)力。
整部影片的展開(kāi)就是千的成長(cháng)史(這個(gè)時(shí)候的她已經(jīng)被剝奪了名字)。她去服侍別人都避之不及的腐爛大人，去尋找湯婆婆的姐姐，去解救白龍和無(wú)臉男，最后鼓起勇氣跑過(guò)在影片開(kāi)頭她不敢觸碰的水管，隨著(zhù)她一躍而下，千已經(jīng)突破了自己，她已經(jīng)不是最初那個(gè)懵懵懂懂，瘦弱無(wú)力的千尋了。
關(guān)于十幾歲花季少女的成長(cháng)的動(dòng)畫(huà)片不在少數，但《千與千尋》是與眾不同的，它不像國產(chǎn)動(dòng)畫(huà)那樣只是簡(jiǎn)單了狼與羊的大鬧;也不是好萊塢式的合家歡大團聚，在《千與千尋》中沒(méi)有臉譜化的人物，這其中或許也寄托著(zhù)宮崎駿對于孩子認識這個(gè)世界的期望。
湯婆婆在面對千尋的時(shí)候不留情面，但是在千幫助了腐爛大人之后，她也會(huì )真情流露的笑著(zhù)擁抱千。而在面對大寶寶時(shí)候，湯婆婆唯唯諾諾的樣子又令人忍俊不禁。這樣的例子在影片中俯仰皆是：正直的白龍也會(huì )去偷東西;代表著(zhù)權威的父母也會(huì )抵不住誘惑而變成豬;而在傳統觀(guān)念里恐怖威嚴的鬼怪在影片中卻顯得人情味十足。他們也會(huì )疲勞，也會(huì )和普通人一樣在閑暇的時(shí)候來(lái)泡湯放松自己。在千尋第一次跟著(zhù)白蠶神去湯池的時(shí)候，看見(jiàn)那憨態(tài)可掬的神靈相信很多觀(guān)眾都忍不住笑了。當然還有無(wú)臉男的塑造，他對于千尋的態(tài)度和舉動(dòng)，豐富的人物情感以及立體的人物形象與傳統的鬼怪截然不同，這里就不一一細表了。
其實(shí)在宮崎駿的大部分作品中都可以看見(jiàn)他對于自然，神靈的刻畫(huà)，以及借此傳達出來(lái)的價(jià)值觀(guān)念。在《千與千尋》中，千找到了腐爛大人身上的一根刺，叫來(lái)眾人幫忙之后，卻拔出來(lái)一輛自行車(chē)，之后是更多的工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物。原來(lái)腐爛大人是河神，是因為受到了污染才變成人人避之不及的怪物。他為澡堂的人留下了金砂，給了千一顆藥丸，這直接推動(dòng)了之后的劇情發(fā)展�？梢哉f(shuō)千通過(guò)自己幫助了河神大人，同時(shí)完成了對于自己的救贖，而宮崎駿想借這個(gè)橋段表達什么相信是再明顯不過(guò)了，千何嘗不是在幫人類(lèi)贖罪呢?
這樣的觀(guān)念宮崎駿表達過(guò)很多次，比如樹(shù)洞后的世界里居住的只有純凈的孩子才看得見(jiàn)的龍貓，比如《哈爾的移動(dòng)城堡》(可能是《天空之城》)里愿意為了拯救河谷環(huán)境獻出生命的主人公，再比如《懸崖上的金魚(yú)姬》里被人類(lèi)污染所嚇倒從而不讓波妞接近人類(lèi)的神……
不過(guò)宮崎駿卻很少用大自然的報復或是神靈的處罰來(lái)宣揚這樣一種觀(guān)念，反而在他的筆下這些被人類(lèi)背叛的自然之神都透露出一種友善與寬容。河神會(huì )在被幫助之后給人類(lèi)留下他們最想要的金子，海神會(huì )向人類(lèi)展示她的恢宏壯麗，并給人類(lèi)與自己女兒共處的機會(huì )。宮崎駿一直在尋找的，是人與自然的和解，是人類(lèi)與這個(gè)世界和諧共處的美好愿望。
從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，河神的變身還有千與千尋身份的轉化，都可以被認為是一種隱喻：在面對世界誘惑的時(shí)候，我們往往會(huì )被異化，丟失了自己原始的身份。而只有通過(guò)成長(cháng)，通過(guò)對自我的突破，才能完成對自己的救贖，達到與世界的和解。
據說(shuō)宮崎駿原本是打算用千尋與白龍和無(wú)臉男大戰一場(chǎng)作為影片的結局的，但后來(lái)覺(jué)得不妥就改了，這真是觀(guān)眾的萬(wàn)幸，因為成長(cháng)本就是一趟沒(méi)有回程的火車(chē)，用一段旅行作為影片的結尾要比一個(gè)爛俗的對決好得多。影片的最后，千尋拯救了父母回到最開(kāi)始的隧道，一切都好像沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣，但是身為千的那段經(jīng)歷讓現在的千尋早已不是之前那個(gè)小姑娘了。在隧道的這頭，沒(méi)有腐爛大人，沒(méi)有險惡的斗爭，只有面前一片鳥(niǎo)語(yǔ)花香，而人類(lèi)何嘗不是跟著(zhù)千尋一起成長(cháng)了呢?
影評：淺析《千與千尋》的人物形象與多層次主題
從前我對宮崎駿的認識十分膚淺，認為他只是個(gè)拍小孩子童話(huà)的電影導演，對他的動(dòng)畫(huà)片一直沒(méi)有提起興趣。反倒是欣賞了所有的今敏的作品，驚嘆于今敏在光影世界中將現實(shí)與夢(mèng)幻的完美結合。今年二月，在好友的極力推薦下，我看了《龍貓》，結果，徹底被這樣一個(gè)純真的故事打動(dòng)了。從此一發(fā)不可收拾地，看了宮崎駿作為導演的11部作品中的8部。我這才意識到“動(dòng)畫(huà)電影界的黑澤明”這一盛名絕不夸張。
宮崎駿的絕大多數作品雖然是關(guān)于小孩子的故事，但內容涉及冒險、鄉村生活、神奇生物、魔法、戰爭等。在共性之外，其題材有著(zhù)極大地豐富性。在主題上，宮崎駿一直關(guān)注成長(cháng)與環(huán)保的問(wèn)題，借助童話(huà)般的奇幻故事，以及形形色色人物的內在隱喻，反映人與人、人與社會(huì )、人與自然的宏大主題。這些構成了宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影老少咸宜、享譽(yù)世界的原因。
宮崎駿的作品都是值得反復品味的。這部《千與千尋》我看了三遍，每次都收獲到更深的感悟。第二次是和14歲的弟弟一起看的，他說(shuō)故事很有意思，但是不懂故事含義是什么。這也許是因為宮崎駿在這部電影中為人物設置的隱喻太多，造成了理解上的困難吧。
首先談?wù)勄さ母改�。通過(guò)千尋與父母的交流以及其行程中的表現，看不出這對夫婦有何獨特之處。宮崎駿并沒(méi)有對二人進(jìn)行過(guò)多的描述，但在神隱餐館的那場(chǎng)戲，我們可以看出父母的角色代表的是人性中的貪婪。并借助“貪吃化豬”的關(guān)鍵情節，引出整個(gè)冒險故事。
白龍原本是河中的神明，賑早見(jiàn)琥珀川。他是引領(lǐng)千尋進(jìn)入神隱世界湯屋的第一個(gè)關(guān)鍵人物。作為“河神”，他代表的是自然，他與千尋的友誼象征宮崎駿所向往的自然與人類(lèi)的關(guān)系。白龍身上也體現一種自我迷失，在他的“本體”——河，被人類(lèi)建筑物取代之后，他用自己的名字作為交換條件跟隨湯婆婆學(xué)習魔法，以至于失去過(guò)去，同樣迷失自我。
湯婆婆與錢(qián)婆婆的形成一對對比。作為雙胞胎，兩人性格不同，追求更是不同。錢(qián)婆婆居住在沼底類(lèi)似農莊的簡(jiǎn)樸小屋中，勤懇勞動(dòng)，安享平淡質(zhì)樸的生活。湯婆婆經(jīng)營(yíng)湯屋，對于金錢(qián)的欲望永不滿(mǎn)足。但她同樣肯定勞動(dòng)，千尋出色的接待了“腐爛神”，湯婆婆也沒(méi)有吝惜贊揚。這些雖然體現了她見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、利欲熏心的一面，但宮崎駿沒(méi)有把她塑造成壓榨勞動(dòng)人民的“黃世仁”式形象。因此我不認為湯婆婆是絕對的反面角色，而且湯婆婆對寶寶的關(guān)愛(ài)表現出令人捧腹的可愛(ài)一面。
無(wú)臉男是《千與千尋》中最值得品味的角色了。他的初次亮相是在千尋會(huì )面白龍所路過(guò)的橋上，悄無(wú)聲息地出現又悄無(wú)聲息地消失。這一偶遇使無(wú)臉男對千尋產(chǎn)生莫名的好感。第二次千尋與他相遇，千尋為淋雨的無(wú)臉男留了一扇門(mén)。無(wú)臉男為千尋偷藥浴牌子是出于報答和討好。之后他效仿河神用假金子犒賞湯屋的人大吃大喝、沐浴享受，千尋用河神的丸子使他吐出食物和傭人、青蛙�；謴驮驳臒o(wú)臉男跟隨千尋去錢(qián)婆婆的住處，默默完成紡線(xiàn)的工作，并同意留在錢(qián)婆婆身邊。
無(wú)臉男偷牌子賞假錢(qián)，其實(shí)是十分孩子氣的討好旁人的行為，他實(shí)際是最天真無(wú)邪的。若說(shuō)他代表貪欲，那么劇中千尋通過(guò)與他交朋友而使他覺(jué)悟是不合邏輯的。他討好千尋和其他人是為了得到關(guān)懷和陪伴，錢(qián)婆婆給了他溫暖的歸宿。因此我想無(wú)臉男代表的是人類(lèi)內心恒存的沒(méi)有歸屬感的寂寞。
主角千尋，初登場(chǎng)時(shí)與現實(shí)中10歲小女孩別無(wú)二致，甚至不那么可愛(ài)。她任性地發(fā)著(zhù)牢騷，膽子小小地過(guò)分依賴(lài)父母。但相對父母她身上有守規矩、無(wú)貪欲的品質(zhì)。在為了拯救父母歷險中，她漸漸勇敢起來(lái)，懂得責任心，懂得感恩，收獲了友誼，得到了大家的認可，成長(cháng)為少年榜樣般的角色。
這些豐富的角色共同編制出一段奇幻的歷險故事。雖然導演使用的是單線(xiàn)順序敘事，但依然使情節緊張精彩，敘事的直白令主題更為突出。相比《龍貓》的童真，《魔女宅急便》的輕松，《千與千尋》的主題更為深刻和復雜，但又不同于《幽靈公主》那般沉重。宮崎駿通過(guò)一個(gè)孩子的異域冒險故事，完成了多層次主題的表達，并依舊使觀(guān)眾保持愉悅的心情。歸結起來(lái)，《千與千尋》主要有一下幾點(diǎn)主題內涵：
主題一：提倡人與自然的和諧
縱觀(guān)宮崎駿的電影作品可以發(fā)現，環(huán)保是導演最?lèi)?ài)表現的主題。日本本土的傳統民族宗教是崇拜自然、泛神的神道教，大和民族對自然的敬畏體現在其藝術(shù)的許多方面。以文學(xué)為例，與西方文學(xué)將視角聚焦于個(gè)體人不同，日本文學(xué)家更愿意將人物置身于自然大背景中，進(jìn)行遠景式描述。如川端康成在《雪國》中將駒子化于茫茫雪原，《古國》中的孿生姐妹置身于京都城鎮與山林的四季景致中。
宮崎駿的電影繼承了日本民族傳統，并承載著(zhù)導演自身的崇高信仰。研究宮崎駿電影的人都知道，宮崎駿憎恨現代社會(huì )對自然地破壞。這點(diǎn)最突出的體現在《風(fēng)之谷》和《幽靈公主》中，環(huán)保成為最重要主題�！队撵`公主》甚至表露出導演的悲觀(guān)主義傾向。
而《千與千尋》在提倡人與自然的和諧時(shí)避免了激進(jìn)論調，以更為平和的方式表達。
河神是被破壞的自然的第一個(gè)代表。因為體內沉積了大量的垃圾，河神渾身惡臭，被湯屋的人誤會(huì )為腐爛神，直到千尋幫助他排出污物才恢復真身;白龍最初也是琥珀川的神明，從劇情推測，曾經(jīng)的琥珀川被人類(lèi)的建筑物所取代，才迫使他化身少年白龍與湯婆婆學(xué)習魔法;千尋剛剛進(jìn)入湯屋時(shí)，人類(lèi)的味道很容易被識別。在那個(gè)世界，人類(lèi)的氣味被形容為“臭味”，這一設置也是導演對人類(lèi)的嘲諷。
宮崎駿批判人類(lèi)對自然的破壞，借助千尋與白龍的友誼提倡人與自然的和諧共處。千尋幼時(shí)溺水，得琥珀川神力未死。多年后身為白龍的琥珀川忘記自己的名字但仍認識千尋，并幫助千尋拯救父母。白龍受詛咒，千尋為報恩勇敢挺身，白龍得到錢(qián)婆婆的原諒，也記起了名字。兩人彌足珍貴的友誼使各自得到拯救。
宮崎駿在《千與千尋》中沒(méi)有把人類(lèi)與自然放到絕對的對立面，更沒(méi)有像《幽靈公主》那樣將二者的沖突尖銳化，使矛盾結局不可調和，而是讓千尋(人類(lèi)的代表)，與河神、白龍(自然的代表)成為互相理解和幫助的朋友。導演放棄悲觀(guān)陰暗的表述，期許自然與人類(lèi)的和解，留給觀(guān)眾更為積極的結局，也許還是對人類(lèi)抱有一絲希望吧。
主題二：諷刺人類(lèi)的貪欲，強調勞動(dòng)的價(jià)值
這一主題在片中表現得十分明顯。千尋的父母因貪吃變成豬，湯屋的員工們見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)最終得到的只是泥土變成的金子，湯婆婆是利欲熏心的“典型”，這些都是宮崎駿著(zhù)意批判的對象。相比之下，沒(méi)有貪欲的千尋保持了人形，拯救了父母，她拒絕接受無(wú)臉男的金子，也使無(wú)臉男最終醒悟。
宮崎駿是否定人類(lèi)貪婪欲望的。他的很多電影表現純真的小孩子，排斥一個(gè)現實(shí)的利欲社會(huì )，而《天空之城》中受權力誘惑的穆斯卡成為宮崎駿電影中最大的反派，無(wú)疑表現導演對貪婪人性的鄙視。
諷刺貪欲的同時(shí)，宮崎駿肯定了勞動(dòng)的價(jià)值。千尋初到湯屋，白龍讓她求湯婆婆給她一份工作，“你要說(shuō)再辛苦也愿意等工作的機會(huì )，這樣她就沒(méi)有辦法對你下手。”湯婆婆也說(shuō)“如果你抱怨想回去，我就把你變成豬。”湯屋辛苦工作讓千尋更快成長(cháng)，她的盡責得到河神的獎勵，那顆丸子也成了拯救無(wú)臉男和白龍的關(guān)鍵。堅持樸素生活的錢(qián)婆婆請千尋一行人幫助她紡線(xiàn)，說(shuō)魔法做出來(lái)的東西一點(diǎn)用都沒(méi)有，靠朋友的勞動(dòng)做出的頭繩能為千尋帶來(lái)力量。
在《魔女宅急便》中，魔女琪琪也要通過(guò)自己的雙手去勞動(dòng)，自食其力，才能真正成長(cháng)為魔女，《天空之城》的少年巴魯在礦場(chǎng)工作養活自己……宮崎駿認為在勞動(dòng)中人類(lèi)才能自我實(shí)現其意義，獲得成長(cháng)。
主題三：讓孩子獨立成長(cháng)，肯定“同伴精神”
關(guān)注日本動(dòng)漫的人都知道，日本專(zhuān)門(mén)有一類(lèi)“少年動(dòng)漫”，最具代表性的是岸本齊史作品《火影忍者》。其故事簡(jiǎn)單概括，就是“吊車(chē)尾”堅持不懈地努力最終成長(cháng)為英雄�？梢�(jiàn)日本人所信仰的價(jià)值觀(guān)既是通過(guò)堅定不移的努力定能取得成功，獲得認可。成長(cháng)，也是宮崎駿電影的另一關(guān)鍵詞。
宮崎駿電影的大部分主角也是少男少女，他不會(huì )把主人公設置為完美的強大的存在，而且父母角色經(jīng)常是是缺失的。比如《魔女宅急便》的琪琪要離開(kāi)父母獨自修煉，這就將兒童主人公置于獨立的境地，宮崎駿會(huì )在故事中讓主角經(jīng)歷困難，最終得到能力的提升，思想的成熟。
千尋最初是個(gè)任性、愛(ài)哭鼻子、不懂禮貌的女孩，在湯屋的工作讓她學(xué)會(huì )獨立，懂得尊重，并通過(guò)自己的善良和決心拯救了父母和白龍，贏(yíng)得大家的喜愛(ài)、認同與尊重。導演借此為青少年樹(shù)立起一個(gè)值得學(xué)習的榜樣。
千尋在缺少父母的情況下得到成長(cháng)，并且以自己的力量拯救了父母。在宮崎駿很多電影中我們可以感到，他是批判成人世界的，而且更愿意孩子們獨立成長(cháng)。
同時(shí)，宮崎駿也著(zhù)重在電影中表現友誼。再說(shuō)《火影忍者》，其主人公鳴人最初是成績(jì)倒數第一的“吊車(chē)尾”，但身旁老師和伙伴的支持和鼓勵是他成長(cháng)的動(dòng)力�！痘鹩叭陶摺匪麚P的“火之意志”也同樣強調“同伴精神”。與此相似，《魔女宅急便》中面包店夫婦和眼鏡男孩兒幫助琪琪成長(cháng)，琪琪也在危難時(shí)刻救了朋友;《天空之城》的巴魯是保護希達并幫助她回到天空之城的關(guān)鍵朋友。而在《千與千尋》中，白龍、鍋爐爺爺和小玲的幫助使千尋安全的在湯屋容身，完成了一次又一次的歷險，之后千尋又收獲了無(wú)臉男、坊寶寶的友誼，千尋也改變了無(wú)臉男和寶寶，拯救了白龍。宮崎駿肯定了友誼在成長(cháng)中的重要作用。
主題四：認識自己，尋求自身意義和價(jià)值
來(lái)到隧道另一端的神隱世界，人會(huì )變得透明，連具有法術(shù)的錢(qián)婆婆也不可避免。我想這寓意在一個(gè)充滿(mǎn)誘惑的享樂(lè )世界，人的自我迷失吧。
白龍告訴千尋，不吃這個(gè)世界的東西就不會(huì )變透明。是不是意味著(zhù)，抵御住外界的誘惑才能保持真我呢?千尋和白龍在故事中“尋找自己”。像白龍所說(shuō)，湯婆婆喜歡奪取別人的名字，忘記名字就再也找不到回家的路了。這也許是說(shuō)，認識自己才能獲得生活的方向感。
之前我并不喜歡讓一部動(dòng)畫(huà)片蘊含過(guò)于深刻或沉重的主題，我希望動(dòng)畫(huà)片都能像《龍貓》那般溫馨、純真、令人愉快。反映現實(shí)社會(huì )、人性之惡等令人產(chǎn)生反思的電影太多太多，有時(shí)真的想在清新的動(dòng)畫(huà)片中松一口氣，但宮崎駿永遠不會(huì )像迪斯尼夢(mèng)工廠(chǎng)。這樣一個(gè)有社會(huì )擔當，胸懷眾生的電影人，會(huì )把電影作品作為一把利劍，為他的信仰傳道，甚至作戰。
《千與千尋》也許并未反映宮崎駿所堅持信念的最核心部分，而我依然認為這是宮崎駿最優(yōu)秀的作品。無(wú)論看多少遍，都能收獲純純的感動(dòng)，提醒自己別丟了自己，在碌碌凡世中獲得一絲安慰。
【宮崎駿作品《千與千尋》的影評】相關(guān)文章：
宮崎駿動(dòng)畫(huà)作品經(jīng)典臺詞01-11
新海誠作品《秒速5厘米》影評06-21
宮崎駿巨作《千與千尋》觀(guān)后心得體會(huì )10-18
《斷背山》經(jīng)典影評10-10
宮崎駿語(yǔ)錄03-01
宮崎駿經(jīng)典句子08-29
宮崎駿句子11-15
頭文字D影評03-18