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諸葛亮的故事有哪些（精選12篇）
東漢末年，三國時(shí)期出現很多的大人物，其中不得不提的就有諸葛亮。諸葛亮是杰出的政治家、散文家、軍事家等等，尤其是在軍事方面的才能是非常突出的。以下是小編給大家帶來(lái)的諸葛亮的故事，歡迎閱讀，希望對你有幫助！
諸葛亮的故事有哪些 篇1
臣于草廬之中�！� 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽(tīng)徐庶和司馬徽說(shuō)諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著(zhù)禮物到南陽(yáng)臥龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著(zhù)大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來(lái)，見(jiàn)諸葛亮不在家，就催著(zhù)要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來(lái)幫助自己挽救國家危險局面的意思。 過(guò)了一段時(shí)間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。關(guān)羽說(shuō)諸葛亮也許是徒有虛名，未必有真才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來(lái)，就用繩子把他捆來(lái)。劉備把張飛責備了一頓，又和他倆第三次請諸葛亮。當他們到諸葛亮家前，已經(jīng)是中午，諸葛亮正在睡覺(jué)。劉備不敢驚動(dòng)他，一直站到諸葛亮醒來(lái)，才彼此坐下談話(huà)。 諸葛亮見(jiàn)到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來(lái)全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
三顧茅廬地圖《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著(zhù)名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請他三顧茅廬所敬仰的.人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話(huà)來(lái)形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。建安十二年(207年)，諸葛亮27歲時(shí)，劉備“三顧茅廬”于南陽(yáng)，會(huì )見(jiàn)諸葛亮，問(wèn)以統一天下大計，諸葛亮精辟地分析了當時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯(lián)合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想的宏偉藍圖，這次談話(huà)即是著(zhù)名的《隆中對》
諸葛亮的故事有哪些 篇2
周瑜提出讓諸葛亮在十日之內趕制十萬(wàn)枝箭的要求，諸葛亮卻出人意外地說(shuō)：“曹操大軍即日將至，若候十日，必誤大事�！彼硎荆骸爸豁毴斓臅r(shí)間，就可以辦完復命�！敝荑ひ宦�(tīng)大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。在周瑜看來(lái)，諸葛亮無(wú)論如何也不可能在三天之內造出十萬(wàn)枝箭，因此，諸葛亮必死無(wú)疑。表明：周瑜并不相信諸葛亮在三天內會(huì )造出十萬(wàn)支箭。諸葛亮告辭以后，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處查看動(dòng)靜，打探虛實(shí)。諸葛亮一見(jiàn)魯肅就說(shuō)：“三日之內如何能造出十萬(wàn)枝箭?還望子敬(魯肅的字)救我!”忠厚善良的魯肅回答說(shuō)：“你自取其禍，叫我如何救你?”諸葛亮說(shuō)：“只望你借給我二十只船，每船配置三十名軍卒，船只全用青布為幔，各束草把千余個(gè)，分別豎在船的.兩舷。這一切，我自有妙用，到第三日包管會(huì )有十萬(wàn)枝箭。但有一條，你千萬(wàn)不能讓周瑜知道。如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實(shí)現了�！濒斆C雖然答應了諸葛亮的請求，但并不明白諸葛亮的意思。他見(jiàn)到周瑜后，不談借船之事，只說(shuō)諸葛亮并不準備造箭用的竹、翎毛、膠漆等物品。周瑜聽(tīng)罷也大惑不解。諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計劃準備停當。第一天，不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜!第二天，仍然不見(jiàn)諸葛亮有什么動(dòng)靜!直到第三天夜里四更時(shí)分，他才秘密地將魯肅請到船上，并告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問(wèn)：“到何處去取?”諸葛亮回答道：“子敬不用問(wèn)，前去便知�！濒斆C被弄得莫名其妙，只得陪伴著(zhù)諸葛亮去看個(gè)究竟。凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長(cháng)索將二十只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營(yíng)進(jìn)發(fā)。時(shí)至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時(shí)，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字擺開(kāi)，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進(jìn)兵的聲勢。魯肅見(jiàn)狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說(shuō)：“我料定，在這濃霧低垂的夜里，曹操決不敢毅然出戰。你我盡可放心地飲酒取樂(lè )，等到大霧散盡，我們便回�！� 曹操聞報后，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓弩手六千多人趕到江邊，會(huì )同水軍射手，共約一萬(wàn)多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的“孫劉聯(lián)軍”。一時(shí)間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。過(guò)些時(shí)間，諸葛亮又命令船隊頭東尾西，靠近水寨，并囑加勁擂鼓吶喊。等到日出霧散，船上草把排滿(mǎn)密密麻麻的箭枝。此時(shí)，諸葛亮才下令船隊返回。還命令士卒齊聲大喊：“謝曹丞相賜箭!”當曹操得知時(shí)，諸葛亮取箭船隊因順風(fēng)順水，已經(jīng)離去20余里，曹軍追之不及，曹操懊悔不已。船隊返營(yíng)后，共得箭十幾萬(wàn)枝，為時(shí)不過(guò)三天。魯肅目睹其事，極稱(chēng)諸葛亮為“神人”。
諸葛亮的故事有哪些 篇3
三國時(shí)代，有個(gè)諸葛亮借東風(fēng)的故事，至今仍在我國民間流傳。
這故事發(fā)生在建安十三年(公元20 8年)11月。當時(shí)，曹操率兵50萬(wàn)，號稱(chēng)80萬(wàn)，進(jìn)攻孫權。孫權兵弱，他和曹操的敵人劉備聯(lián)合，兵力也不過(guò)三、五萬(wàn)，只得憑借長(cháng)江天險，拒守在大江南岸。
這年十月，孫權和劉備的聯(lián)軍，在赤壁(今湖北省蒲沂縣)同曹操的先頭部隊遭遇。曹軍多為北方兵士，不習水戰，很多人得了疾病;土氣很低。兩軍剛一接觸，曹操方面就吃了一個(gè)小敗仗。曹操被迫退回長(cháng)江北岸，屯軍烏林(今湖北洪湖縣境)，同聯(lián)軍隔江對峙。為了減輕船艦被風(fēng)浪顛簸，曹操命令工匠把戰船連接起來(lái)，在上面鋪上木板。這樣，船身穩定多了，人可以在上面往來(lái)行走，還可以在上面騎馬哩。這就是所謂“連環(huán)戰船”，曹操認為這是個(gè)渡江的好辦法。
但是，“連環(huán)戰船”目標大，行動(dòng)不便。所以，有人提醒曹操防備吳軍乘機火攻。曹操卻認為：“凡用火攻，必借東風(fēng)，方令隆冬之際，但有西北風(fēng)，安有東南風(fēng)耶?吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是燒自己之兵也，吾何俱哉?若是十月陽(yáng)春之時(shí)，吾早已提備矣�！敝荑ひ部吹搅诉@個(gè)問(wèn)題，只是由于氣候條件不利火攻，急得他“口吐鮮血，不省人事”。劉備軍師諸葛亮用“天有不測風(fēng)云”一語(yǔ)，點(diǎn)破了周瑜的病因，并密書(shū)十六字：“欲破曹公，宜用火攻;萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)�！笨梢�(jiàn)，對于火攻的條件，曹、周、諸葛三人都有共同的認識。
然而，諸葛亮由于家住赤壁不遠的.南陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng)附近)，對赤壁一帶天氣氣候規律的認識，比曹、周兩人更深刻、更具體。西北風(fēng)只是氣候現象，在氣候背景下可以出現東風(fēng)，這是天氣現象。在軍事氣象上，除了必須考慮氣候規律之外，還須考慮天氣規律作為補充。當時(shí)，諳葛亮根據對天氣氣候變化的分析，憑著(zhù)自己的經(jīng)驗，已準確地預報出出現偏東風(fēng)的時(shí)間。但為唬弄周瑜，他卻設壇祭神“借東風(fēng)”。
十一月的一個(gè)夜晚，果然刮起了東南風(fēng)，而且風(fēng)力很大 。周渝派出部將黃蓋，帶領(lǐng)一支火攻船隊，直駛曹軍水寨，假裝去投降。船上裝滿(mǎn)了飽浸油類(lèi)的蘆葦和干柴，外邊圍著(zhù)布幔加以偽裝，船頭上插著(zhù)旗幟。駛在最前頭的是十艘沖鋒戰船。這十艘船行至江心，黃蓋命令各船張起帆來(lái)，船隊前進(jìn)得更快，逐漸看得見(jiàn)曹軍水寨了。這時(shí)候，黃蓋命令士兵齊聲喊道：“黃蓋來(lái)降!”曹營(yíng)中的官兵，聽(tīng)說(shuō)黃蓋來(lái)降，都走出來(lái)伸著(zhù)脖子觀(guān)望。曹兵不辨真偽，毫無(wú)準備。黃蓋的船隊距離曹操水寨只有二里路了。這時(shí)黃蓋命令“放火!”號令一下，所有的戰船一齊放起火來(lái)，就象一條火龍，直向曹軍水寨沖去。東南風(fēng)愈刮愈猛，火借風(fēng)力，風(fēng)助火威，曹軍水寨全部著(zhù)火�！斑B環(huán)戰船”一時(shí)又拆不開(kāi)，火不但沒(méi)法撲滅，而且越燒越盛，一直燒到江岸上。只見(jiàn)烈焰騰空，火光燭天，江面上和江岸上的曹軍營(yíng)寨，陷入一片火海之中。
孫、劉聯(lián)軍把曹操的大隊人馬殲滅了，把曹軍所有的戰船都燒毀了。在那煙火彌漫之中，曹操率領(lǐng)著(zhù)殘兵敗將，向華容 (今湖北省監利縣西北)小道撤退。不料，途中又遇上狂風(fēng)暴雨，道路泥濘難行。曹操只好命令所有老弱殘兵，找來(lái)樹(shù)枝雜草，鋪在爛泥路上，讓騎兵通過(guò)�？墒悄切├先鯕埍�，被人馬擠倒，受到踐踏，又死掉了不少。后來(lái)，他只得留下一部分軍隊防守江陵和襄陽(yáng)，自己率領(lǐng)殘部退回北方去了。
赤壁之戰，東風(fēng)起了很大作用，唐朝詩(shī)人杜牧有兩句名詩(shī)道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！币馑际嵌嗵澙咸鞝敯褨|風(fēng)借給了周瑜，使他能方便行事，否則孫策的老婆大喬和周瑜的老婆小喬會(huì )被曹操擄到銅雀臺去了。京劇《群英會(huì )》中，曹操有句唱詞：“我只說(shuō)十一月東風(fēng)少見(jiàn)�！憋@然后悔自己對氣象判斷失誤，吃了大虧。
諸葛亮的故事有哪些 篇4
諸葛亮八、九歲時(shí)，還不會(huì )說(shuō)話(huà)，家里又窮，爹爹就讓他在附近的山上放羊。
這山上有個(gè)道觀(guān)，里邊住個(gè)白發(fā)老道人。老道人每天都走出觀(guān)門(mén)閑轉，見(jiàn)了諸葛亮便逗他玩，比比劃劃地問(wèn)這問(wèn)那。諸葛亮總是樂(lè )呵呵地用手勢一一回答。
老道人見(jiàn)諸葛亮聰明可愛(ài)，便給他治病，很快就把諸葛亮不會(huì )說(shuō)話(huà)的病治好了。
諸葛亮會(huì )說(shuō)話(huà)了。非常高興，跑到道觀(guān)向老道人拜謝。老道人說(shuō)：“回家對你爹娘說(shuō)，我要收下你當徒弟，教你記憶識字，學(xué)天文地理，陰陽(yáng)八卦用兵的方法。你爹娘同意，就天天來(lái)學(xué)，不可一天曠課！”
從此，諸葛亮就拜這位老道人為師，風(fēng)雨無(wú)阻，日不錯影，天天上山求教。他聰明好學(xué)，專(zhuān)心致志，讀書(shū)過(guò)目不忘，聽(tīng)講一遍就記住了。老道人對他更加喜愛(ài)了。
轉眼七、八年過(guò)去了。
再說(shuō)，在這山腰間，有個(gè)“庵”，諸葛亮每天上山下山都從這庵前經(jīng)過(guò)。有一天，他下山走到這里，突然狂風(fēng)大作，鋪天蓋地地下起雨來(lái)。諸葛亮忙到庵內避雨。一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的`女子把他迎進(jìn)屋里。只見(jiàn)這女子長(cháng)得細眉大眼，油嫩絲白，嬌嬈仙姿，猶如仙女下凡。他不由心中一動(dòng)：庵里有這樣漂亮的女子呀！臨走，那女子把諸葛亮送出門(mén)，笑著(zhù)說(shuō)：“今天我們算認識了，往后上山下山渴了累了來(lái)歇息用茶�！�
打這以后，諸葛亮每到庵中來(lái)，那女子不僅殷勤接待，還盛情挽留，做好的飯菜。吃過(guò)飯他們不是說(shuō)笑，就是下棋逗趣。與道觀(guān)相比，這里真是另一個(gè)天地。諸葛亮被那女子的甜言蜜語(yǔ)弄得神魂顛倒！
諸葛亮思想出了岔，對學(xué)習倦了起來(lái)。他笑著(zhù)從庵里出來(lái)，走進(jìn)觀(guān)里發(fā)愁，真是“出門(mén)歡喜進(jìn)門(mén)愁，笑臉丟在門(mén)外頭”。師父講的他這個(gè)耳朵進(jìn)去，從那個(gè)耳朵出來(lái)，印不到腦子上；書(shū)上寫(xiě)的，看一遍不知道說(shuō)的啥，再看一遍還是記不住。
老道人看出了問(wèn)題，把諸葛亮叫到跟前，長(cháng)嘆一聲說(shuō)：“毀樹(shù)容易栽樹(shù)難哪！我白下了這些年的功夫！”
諸葛亮的故事有哪些 篇5
諸葛亮小的時(shí)候，跟著(zhù)隱居在襄陽(yáng)城南的水鏡先生學(xué)習兵法。水鏡先生養了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽(tīng)課聽(tīng)得很不過(guò)癮。
后來(lái)，他想了一個(gè)辦法，在褲子上縫了一個(gè)口袋，每天上學(xué)的時(shí)候就抓幾把小米放在口袋里。當晌午快到時(shí)，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見(jiàn)有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來(lái)。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的'小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時(shí)，水鏡先生多講了一個(gè)時(shí)辰的課，可把師娘餓壞了，時(shí)間長(cháng)了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過(guò)了，也不知道餓!”
“你沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)雞才叫嗎?”水鏡先生說(shuō)。
師娘是個(gè)聰明人，知道其中必有奧妙。
第二天快到晌午的時(shí)候，她悄悄地來(lái)到了院子里，只見(jiàn)那只花頸公雞剛要伸長(cháng)脖子叫喚，就有人從書(shū)房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個(gè)仔細，又悄悄地回家了。
這天水鏡先生回來(lái)，師娘笑著(zhù)說(shuō)：“你這個(gè)當先生的，還不如小諸葛�！庇谑撬褎偛趴吹降那闆r，一五一十地告訴了水鏡先生。
水鏡先生聽(tīng)后一愣，又哈哈大笑起來(lái)，心想諸葛亮喂雞求學(xué)，真是聰明過(guò)人，將來(lái)必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權。
諸葛亮的故事有哪些 篇6
諸葛亮不但足智多謀，善于治國治軍，而且嚴于律己，注重家教，修身齊家，堪稱(chēng)典范。
諸葛亮不但足智多謀，善于治國治軍，而且嚴于律己，注重家教。
諸葛亮擇妻不重外貌，而重德才;他雖權傾朝野，卻從不貪財。他在成都郊區的田產(chǎn)，是劉備得了益州后賜賞給他的金銀購買(mǎi)的，后來(lái)未增置田產(chǎn)。諸葛亮上表于后主說(shuō)，臣家在成都，有桑樹(shù)800株，薄田15頃，一家可以溫飽。臣隨身衣食都是官府供給，決不別作經(jīng)營(yíng)，增長(cháng)私產(chǎn)一寸。臣死以后，如查出有多余的財物，那就是對不起國家。諸葛亮一直以?xún)�樸治家，臨終前家里家外沒(méi)有多余的財產(chǎn)，也給后輩樹(shù)立了清正廉潔的好榜樣。
諸葛亮經(jīng)常告誡家人要注意修身、善德、明志、致遠、勤學(xué)、勵精、冶性，不能依靠父輩的`權勢搞特殊化，并要孩子們到艱苦的地方去接受鍛煉、考驗。
諸葛亮早年無(wú)子，便把哥哥諸葛瑾之次子諸葛喬過(guò)繼為嗣子。諸葛喬入蜀以后，諸葛亮注意對他從多方面教育培養，要求孩子從小要立下志向，刻苦讀書(shū)，沉穩安靜，勤儉樸素，并且把這些要求都一一寫(xiě)下來(lái)經(jīng)常對照檢查。
后來(lái)，諸葛喬做了“駙馬都尉”，這本來(lái)是京城里既坐享清福又地位顯赫的官位，但諸葛亮卻不允許他在成都過(guò)這種優(yōu)越的生活。那時(shí)候，諸葛亮常領(lǐng)兵屯駐漢中，部隊給養需要從蜀地輸送，諸葛亮便令諸葛喬參加押運糧草的工作。此間，諸葛喬常年奔走在“蜀道難，難于上青天”的千里運輸線(xiàn)上，其艱苦是可想而知的。諸葛亮在給兄長(cháng)的信中解釋說(shuō)：諸葛喬按理本來(lái)是可以回到成都去的，但是諸將弟子都在押送軍需物資，大家理應同甘苦，共榮厚，所以我命令他帶五六百兵士，同諸將子弟一直在山谷中運送糧草物資。
諸葛亮教子有方。他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，不足百字，講出了勵志、勤學(xué)、養德的人生哲理。
227年，諸葛亮生了一個(gè)兒子，名諸葛瞻，字思遠。這孩子自小聰慧伶俐，諸葛亮也算晚年得子，自然備加喜愛(ài)，但他對孩子依然是嚴加管教，從不溺愛(ài)。諸葛瞻剛8歲時(shí)，父親就發(fā)現他愛(ài)耍小聰明，容易自滿(mǎn)自足，擔心他難成大器，因此，更加對他嚴上加嚴。后來(lái)諸葛亮還寫(xiě)了著(zhù)名的《誡子書(shū)》，其中說(shuō)：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及!”
不足百字的短文，講勤學(xué)、惜時(shí)，講修身、養德、勵志，涵括了豐富而透徹的人生哲理。
諸葛瞻謹遵父教，從少年時(shí)期就發(fā)憤學(xué)習。史書(shū)上說(shuō)他“少聰慧，工書(shū)畫(huà)”。年十七，任騎都尉，后長(cháng)期駐守邊關(guān)，263年在綿竹為國捐軀。
諸葛亮還寫(xiě)過(guò)一個(gè)《誡外甥書(shū)》也很精彩。書(shū)中說(shuō)：
“夫當志存高遠，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶冗之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄優(yōu)于凡庸，不免于下流矣�！�
這位歷史上以“文韜武略”著(zhù)名的“軍師”，對子女的培養教育也是這樣為之“計深遠”，令人感佩由衷。
諸葛亮的故事有哪些 篇7
這件事情的真否無(wú)法考證，從記載來(lái)看，可能性還是有的.。
相傳，諸葛亮在臨死前對后代說(shuō)：“我死后，你們中的一個(gè)將來(lái)會(huì )遇到殺身大禍。到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補救的辦法�！�
諸葛亮死后，司馬懿打下天下當了皇帝。他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司馬懿找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。在金殿上，司馬懿問(wèn)：“你祖父臨死前說(shuō)了些什么?”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話(huà)說(shuō)給他聽(tīng)。司馬懿聽(tīng)后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。只見(jiàn)紙包里面有封信，上面寫(xiě)著(zhù)“遇皇而開(kāi)”。
土兵們把信遞給司馬懿，司馬懿打開(kāi)信，只見(jiàn)里面寫(xiě)道：“訪(fǎng)問(wèn)后返三步�！彼抉R懿立即站起身退后三步。他剛站穩，只聽(tīng)“咔嚓嚓”一聲響，司馬懿龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來(lái)。把桌椅砸得粉碎。司馬懿嚇得出了一身冷汗。反過(guò)來(lái)再看信后面寫(xiě)道，“我救你一命，請你留我后代一命�！笨赐赀@封信，暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來(lái)。他把那個(gè)將軍官復原職。
諸葛亮的故事有哪些 篇8
博望坡軍師初用計——孔明令曰：“博望之左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林：能夠埋伏軍馬。云長(cháng)可引一千軍往豫山埋伏，等彼軍至，放過(guò)休敵；其輜重糧草，必在后面，但看南面火起，可縱兵出擊，就焚其糧草。翼德可引一千軍去安林背后山谷中埋伏，只看南面火起，便可出，向博望城舊屯糧草處縱火燒之。關(guān)平、劉封可引五百軍，預備引火之物，于博望坡后兩邊等候，至初更兵到，便可放火矣�！庇置骸坝诜侨』刳w云，令為前部，不要贏(yíng)，只要輸，主公自引一軍為后援。各須依計而行，勿使有失�！薄酌髦^玄德曰：“主公今日可便引兵就博望山下屯住。來(lái)日黃昏，敵軍必到，主公便棄營(yíng)而走；但見(jiàn)火起，即回軍掩殺。亮與糜竺、糜芳引五百軍守縣�！泵鼘O乾、簡(jiǎn)雍準備慶喜筵席，安排功勞簿伺候。
有詩(shī)曰：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
諸葛亮的故事有哪些 篇9
劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國興盛起來(lái)。當時(shí)南中地區（此刻四川大渡河以南和云南，貴州一帶）幾個(gè)郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰事節節勝利，最后剩下南中首長(cháng)孟獲還繼續反抗。諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭取過(guò)來(lái)。諸葛亮善用計謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說(shuō)孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強他，把他放了，讓他再來(lái)較量。就這樣，捉了放，放了捉，一向把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原先的地區，不派出官吏，也不留軍隊，使漢人和各民族長(cháng)期相安無(wú)事，穩定了蜀國后方，為北伐創(chuàng )造了「無(wú)后顧之憂(yōu)」的'條件�！盖堋咕褪亲侥�，「縱」就是放�！钙咔芷呖v」比喻對戰勝對方穩有把握，在策略上有收有放地控制對方。
諸葛亮的故事有哪些 篇10
五丈原位于寶雞市岐山縣境內，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤(pán)山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時(shí)期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。是三國時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰場(chǎng)。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過(guò)秦嶺，進(jìn)駐五丈原。初來(lái)乍到，糧草不濟，先屯田練兵，待機伐魏。魏將司馬懿深知諸葛亮神機妙算，在渭河北岸固守，不敢貿然出兵。雙方在五丈原相持百天不戰，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將司馬懿未料一場(chǎng)大雨，魏軍死里逃生。同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。當司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險要，驚嘆道：“天下奇才也�！焙笕藶榱思o念諸葛亮，在那里修建了寺廟。
據當地民間傳說(shuō)，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。當年諸葛亮屯田的地方，人稱(chēng)“諸葛田”。當年諸葛亮設軍帳指揮作戰的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長(cháng)約250米、東西寬近100米。當地群眾給這個(gè)小城堡起名“豁落城”。在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤(pán)線(xiàn)條。據說(shuō)當年諸葛亮在那里下過(guò)棋，所以這座山得名“棋盤(pán)山”。在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書(shū)文字。五大原如今是一片農田，游客來(lái)那里總想找一找古戰場(chǎng)的.遺跡和傳聞。在農田的中間有一道河灣，當地叫落星灣，灣中的村子叫落星堡。
五丈原北端有諸葛亮祠，建立于元初年，明清曾重修。祠內獻殿內兩側墻壁上有一幅幅三國故事畫(huà)，如古城會(huì )、空城計、三戰呂布等。壁畫(huà)下鑲嵌著(zhù)40塊青石，石刻岳飛手書(shū)《出師表》，字跡蒼勁有力。石前有明太祖朱元璋贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。(一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論)
諸葛亮的故事有哪些 篇11
劉備屯住新野時(shí)，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關(guān)羽，張飛等猛將，而無(wú)出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的`薦舉下，劉備與關(guān)羽，張飛便來(lái)到襄陽(yáng)隆中，拜訪(fǎng)諸葛亮。
第一次來(lái)到茅廬時(shí)，亮已外出，三人返途中遇見(jiàn)亮好友崔州平;數日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見(jiàn)亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時(shí)，在隆中山下小橋邊遇見(jiàn)亮岳父黃承彥;過(guò)了一段時(shí)間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門(mén)外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見(jiàn)。[三顧堂：建于清康熙五十八年(公元1719年)，是劉備"三顧茅廬"、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
諸葛亮的故事有哪些 篇12
官渡大戰以后，劉備逃到荊州，投奔劉表。劉表?yè)芙o他一些人馬，讓他駐在新野(今河南新野縣)。
劉備是一個(gè)雄心勃勃的人，因為自己的抱負沒(méi)有能夠實(shí)現，心里總是悶悶不樂(lè )。他想尋找個(gè)好助手。他打聽(tīng)到襄陽(yáng)地方有個(gè)名士叫司馬徽，就特地去拜訪(fǎng)。
司馬徽說(shuō)：“這一帶有臥龍，還有鳳雛(音chú)，您能請到其中一位，就可以平定天下了�！彼抉R徽告訴劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明;鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，因為聽(tīng)到劉備正在招請人才，特地來(lái)投奔他。劉備很高興，就把徐庶留在部下當謀士。徐庶說(shuō)：“我有個(gè)老朋友諸葛孔明，人們稱(chēng)他臥龍，將軍是不是愿意見(jiàn)見(jiàn)他呢?”劉備聽(tīng)了徐庶的介紹，說(shuō)：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來(lái)吧!”徐庶搖搖頭說(shuō)：“這可不行。像這樣的人，一定得將軍親自去請他，才能表示您的誠意�！�
劉備先后聽(tīng)到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個(gè)了不起的人才，就帶著(zhù)關(guān)羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬后，諸葛亮終于被劉備的`誠意感動(dòng)了，就在自己的草屋里接待劉備。
諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他說(shuō)：“現在曹操已經(jīng)戰勝袁紹，擁有一百萬(wàn)兵力，而且他又挾持天子發(fā)號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權占據江東一帶，已經(jīng)三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力�？磥�(lái)，也只能和他聯(lián)合，不能打他的主意�！�
接著(zhù)，諸葛亮分析了荊州和益州(今四川、云南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部)的形勢，認為荊州是一個(gè)軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來(lái)稱(chēng)為“天府之國”，可是那里的主人劉璋也是個(gè)懦弱無(wú)能的人，大家都對他不滿(mǎn)意。
最后，他說(shuō)：“將軍是皇室的后代，天下聞名，如果您能占領(lǐng)荊、益兩州的地方，對外聯(lián)合孫權，對內整頓內政，一旦有機會(huì )，就可以從荊州、益州兩路進(jìn)軍，攻擊曹操。到那時(shí)，有誰(shuí)不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業(yè)就可以成就，漢室也可以恢復了�！�
劉備聽(tīng)了諸葛亮這一番精辟透徹的分析，思想豁然開(kāi)朗。他覺(jué)得諸葛亮人才難得，于是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業(yè)。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
后來(lái)，人們把這件事稱(chēng)作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話(huà)稱(chēng)作“隆中對”。(一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論?)
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