走進(jìn)端午節手抄報
端午情濃，嘗咸鴨蛋，戴五色絲繩，包箬葉粽子。如下是勵志網(wǎng)為大家整理的走進(jìn)端午節手抄報，希望能幫助到你。
走進(jìn)端午節手抄報(一)
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走進(jìn)端午節手抄報(五)
【唐代端午節】
唐代宮廷端午宴享和其他佳節類(lèi)似的一點(diǎn)，就是皇帝照常例對大臣有所賞賜，以示恩寵。最常賜之物是夏令的扇子�！短茣�(huì )要》記載：貞觀(guān)十八年(西元六四四年)五月五日，唐太宗御筆親題“鸞”、“鳳”、“蝶”、“龍”等字樣于扇上。唐太宗本來(lái)就愛(ài)好書(shū)法，常與大書(shū)法家褚遂良等探討書(shū)法藝術(shù)，他死后還要將王羲之《蘭亭序》真跡陪葬昭陵。唐太宗本人書(shū)法也頗有造詣，御筆題寫(xiě)的這幾字全用飛白書(shū)藝術(shù)方法，筆勢奇絕，游龍走蛇。唐太宗對司徒長(cháng)孫無(wú)忌及吏部尚書(shū)楊師道說(shuō)：“五月舊俗，必用服玩相賀。今朕各賜君飛白扇二。”遂以扇賜寵臣�！缎绿茣�(shū)˙禮志》記載：唐玄宗天寶年間常在五月五日奠衣扇于諸陵來(lái)祀祖宗。唐代還有賞賜衣帶的習俗�！吨腥A古今注》云：唐貞觀(guān)年間端午節，賜給文官黑玳瑁腰帶，武官黑銀腰帶�！杜f唐書(shū)˙李元紘》載李元紘曾于五月五日受賜紫服金魚(yú)而感到寵幸無(wú)比。除賜寶扇玉帶之外，還賞賜百索粽子。
唐玄宗時(shí)端午娛樂(lè )活動(dòng)別出心裁。據《開(kāi)元天寶遺事》記載：宮中每到端午節，造粉團角黍置于盤(pán)中，再制作纖巧的小角弓，架箭射盤(pán)中的粉團，射中者得食之。因為小粉團滑膩又小，頗難射中。這本是宮中游戲，后來(lái)傳遍長(cháng)安都城，一時(shí)都仿效之，射粉團成了端午節一種風(fēng)俗。射粉團作為一種游戲尚可言，唐玄宗在五月五日端午佳節有些作為就令人難以啟齒了。有一年端午，他與楊貴妃避暑于興慶宮，晝寢于池畔的水殿中，一群宮妃嬪女倚欄觀(guān)水中雌雄鴛鴦?dòng)螒�，而唐玄宗擁�(yè)е?zhù)貴妃在綃帳內對宮嬪們說(shuō)：“爾等愛(ài)水中鴛鴦，爭如我被底鴛鴦!”由此也可看出宮廷節日生活風(fēng)俗的另一面。
《容齋筆記》記載：“唐時(shí)五月五日揚州于江心鑄鏡以進(jìn)，故國朝翰苑撰端午貼子詞多用其事。”再參照其他有關(guān)資料來(lái)看，唐代宮廷確實(shí)講究五月五日鑄新鏡�！剁R龍記》記載：唐天寶三年(西元七四四年)，揚州進(jìn)水中鏡一面。鏡面直徑九寸，青瑩耀目，鏡背有盤(pán)龍紋飾。據進(jìn)鏡官李守泰說(shuō)：鑄此鏡時(shí)，有一位自稱(chēng)姓龍名護的.老人對鑄鏡工匠呂暉曰：“老人解造真龍鏡。”老人遂入爐所，扃爐三日，后開(kāi)爐突然不見(jiàn)人，在爐前卻獲得一素絹，上書(shū)：“盤(pán)龍盤(pán)龍，隱于鏡中。分時(shí)有象，變化無(wú)窮。興云吐霧，行雨生風(fēng)。”呂暉看后，移爐于揚子江心，以五月五日時(shí)鑄成這面寶鏡。據說(shuō)此鏡很神，過(guò)了七年遇大旱，召來(lái)道士葉法善祀鏡，鏡背上的龍口忽生白氣，須臾滿(mǎn)殿，甘雨如注。這固然是一個(gè)神話(huà)故事，五月五日揚子江心所鑄的鏡是否有此神奇姑且不論，但唐代確實(shí)有此講究。
唐代民間端午風(fēng)俗活動(dòng)形式也類(lèi)似前代。像《酉陽(yáng)雜俎》就記載：“北方婦人，五日進(jìn)五時(shí)圖、五時(shí)花，施之帳上。是日又進(jìn)長(cháng)命縷，宛轉繩結，皆為人像帶之。”長(cháng)命縷，只是制作上有所不同，用絲縷結成人形，更有裝飾性。五時(shí)圖則是五毒蛇、蝠、蜍、蜥蜴之類(lèi)，是五毒圖之前身，此俗一直影響到明清時(shí)期。午時(shí)花則是石榴花，五月正是榴花吐艷之時(shí)。唐代角黍粽子也花樣翻新�！段牟s錄》記載：“唐時(shí)五日，有百索粽，又有九子粽。”唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩(shī)中就有“穴枕通靈氣，長(cháng)絲繽命人，四時(shí)花競巧，九子粽爭新。”，“百索粽”還是唐代皇帝賞賜臣下的食品。
唐代端午龍舟競渡尤其值得一道。在唐代全盛時(shí)期，經(jīng)濟繁榮，人民生活相對穩定，在節日娛樂(lè )方面，一方面是上行下效，蔚成風(fēng)氣，另一方面對民間的一些風(fēng)俗活動(dòng)也受到官府的支持。因此，競渡之風(fēng)尤為鼎盛。張說(shuō)《岳州觀(guān)競渡》詩(shī)中描寫(xiě)當時(shí)競渡情景道：“畫(huà)作飛鳧艇，雙雙競拂流。低裝山色變，急棹水華浮。”“鼓發(fā)南湖槎，標爭西驛樓，并驅常詫速，非畏日光遒。”龍舟競渡時(shí)，簫管奏鳴古老的祭祀樂(lè )章，船夫唱起高亢激越的船歌，樂(lè )聲、歌笙、槳聲、水波聲合奏出一曲壯闊的交響樂(lè )。如儲光羲《官莊池觀(guān)競渡》詩(shī)所寫(xiě)的：“落日吹簫管，清池發(fā)棹歌，船爭先后渡，岸擊去來(lái)波。”描寫(xiě)唐代龍舟競渡以張建封《競渡歌》最為生動(dòng)，讀后如身臨其境。
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