泰戈爾關(guān)于青春的名言

　　拉賓德拉納特·泰戈爾(1861年—1941年)，印度著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1861年5月7日，拉賓德拉納特·泰戈爾出生于印度加爾各答一個(gè)富有的貴族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見(jiàn)解，泰戈爾的詩(shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥(niǎo)集》、《眼中沙》、《四個(gè)人》、《家庭與世界》、《園丁集》、《新月集》、《最后的詩(shī)篇》、《戈拉》、《文明的危機》等。

　　泰戈爾是一位具有浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)人，從詩(shī)歌創(chuàng )作的角度看，他特別關(guān)注詩(shī)與詩(shī)人的關(guān)系。1903年，泰戈爾讀了英國詩(shī)人丁尼生的傳記之后寫(xiě)了“詩(shī)人的傳記”一文，主要討論詩(shī)人和他的作品的關(guān)系問(wèn)

　　從左到右，林徽因，泰戈爾，徐志摩 題。他認為，由于詩(shī)人已經(jīng)將自己的生命融入了他的作品，詩(shī)人的作品能夠給我們一個(gè)他的真實(shí)形象，而詩(shī)人的傳記只是記錄了詩(shī)人的外部活動(dòng)，因此，通過(guò)研究詩(shī)人的傳記不能真正認識詩(shī)人。他指出：“詩(shī)人不是用創(chuàng )作詩(shī)歌那樣的方式，創(chuàng )造自己的生活，他的生活不是詩(shī)”(第22卷：37)。泰戈爾并不否認詩(shī)人的生活與他的詩(shī)歌有著(zhù)內在的聯(lián)系，但他認為只有但丁那樣的超凡出眾的詩(shī)人，才能同時(shí)在詩(shī)歌和生活實(shí)踐中展現自己的天才，“但丁的詩(shī)凝結著(zhù)但丁的生活，如果我們把兩者結合起來(lái)讀，那么我們將會(huì )更清己而不是他的客體對象”;“藝術(shù)的主要目的是表現人格，而不是抽象的和分析性的事物”。在“旅洲紀行”一文中，他認為只有作為藝術(shù)客體的創(chuàng )造者，人才是真正自由的主體，指出：“只有在文學(xué)中人才是主體。也就是說(shuō)，人是文學(xué)的標志和目的。……正是人與人交往的本性及其結果，才使得人成為文學(xué)的主體，因此，文學(xué)的標志和目的只能是作為人的‘我’，絕不是被我看到了的一切外在的事物”(第19卷：270一72)�？梢�(jiàn)，具有主體性的.人是泰戈爾詩(shī)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。所謂主體性詩(shī)學(xué)就是在文學(xué)的性質(zhì)和文學(xué)的各種關(guān)系中特別強調文學(xué)與人的關(guān)系，特別強調文學(xué)創(chuàng )作中作者的主體地位。主體性文學(xué)理論在東西方都有深厚的歷史淵源，但在西方，對文學(xué)主體性的認識和強調是從浪漫主義開(kāi)始的。深受西方浪漫主義影響并具有浪漫主義氣質(zhì)的詩(shī)人泰戈爾，在詩(shī)歌創(chuàng )作和詩(shī)歌理論中體現出鮮明的主體性特征，“詩(shī)人的傳記”一文可以說(shuō)是他主體性文論思想的前奏。

　　泰戈爾青春格言

　　青春是沒(méi)有經(jīng)驗和任性的。 —— 泰戈爾

　　青春啊，難道你始終囚禁在狹小圈子里?你得撕破老年的蠱惑人心的網(wǎng)。 —— 泰戈爾

　　在你青春的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生涯里，你屋子里所有的門(mén)戶(hù)始終洞開(kāi)著(zhù)。 —— 泰戈爾

　　當青春的光彩漸漸消逝，永不衰老的內在個(gè)性卻在一個(gè)人的臉上和眼睛上更加明顯地表露出來(lái)，好像是在同一地方久住了的結果。 —— 泰戈爾

　　一個(gè)人的青春時(shí)期一過(guò)，就會(huì )出現像秋天一樣的優(yōu)美的成熟時(shí)期，這時(shí)，生命的果實(shí)像熟稻子似的在美麗的平靜的氣氛中等待收獲。 —— 泰戈爾

　　泰戈爾經(jīng)典語(yǔ)錄青春派

　　1、泰戈爾曾說(shuō)過(guò):[世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。"

　　2、泰戈爾說(shuō)，沉默是一種美德。但我覺(jué)得在喜歡的人面前便是懦弱。

　　3、不要一路留戀著(zhù)采集鮮花保存起來(lái)，向前走吧，因為沿著(zhù)你的路，鮮花將會(huì )不斷開(kāi)放。泰戈爾經(jīng)典語(yǔ)錄青春派。

　　4、人生旅途中有很多機遇和風(fēng)景，我們不必執著(zhù)于一時(shí)的所得，要保持樂(lè )觀(guān)積極的心態(tài)，堅毅的一直走下去，因為前方的風(fēng)景更美。

　　5、泰戈爾還說(shuō)過(guò):盡管走下去，不必逗留著(zhù)，去采鮮花來(lái)保存，因為在這一路上，花自然會(huì )繼續開(kāi)放。

　　6、上帝對人說(shuō)道:我醫治你，所以要傷害你;我愛(ài)你，所以要懲罰你。"

　　7、如果錯過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流了淚，那么你也要錯過(guò)群星了。

　　8、天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)。

　　9、當你你把所有的錯誤都關(guān)在門(mén)外，真理也就被拒絕了。

　　10、錯誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。泰戈爾經(jīng)典語(yǔ)錄青春派。

　　11、離我們最近的地方，路程卻最遙遠。我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大。

　　12、愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿(mǎn)了酒的酒杯。

　　13、月兒把她的光明遍照在天上，卻留著(zhù)她的黑斑給她自己。

　　14、生命因為付出了愛(ài)，而更為富足。

　　15、果實(shí)的事業(yè)是尊重的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專(zhuān)心地垂著(zhù)綠蔭的。

　　16、埋在地下的樹(shù)根使樹(shù)枝產(chǎn)生果實(shí)，卻并不要求什幺報酬。

　　17、瀑布歌道:[雖然渴者只要少許的水便夠了我卻很快活地給與了我全部的水。

　　18、謝謝火焰給你光明，但是不要忘了那執燈的人，他是堅忍地站在黑暗當中呢。

　　19、塵土受到損辱，卻以她的花朵來(lái)報答。

　　20、在群星之中，有一顆星是指導著(zhù)我的生命通過(guò)不可知的黑暗的。

　　21、使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

　　22、我們把世界看錯了，反說(shuō)世界欺騙我們。

　　23、小草呀，你的足步雖小，但是你擁有你足下的土地。

　　24、只管走過(guò)去，不必逗留著(zhù)去采了花朵來(lái)保存，因為一路上，花朵自會(huì )繼續開(kāi)放的。

　　25、啊，美呀，在愛(ài)中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中去找呀!

　　26、你離我有多遠呢，果實(shí)呀?

　　27、我存在，乃是所謂生命的一個(gè)永久的奇跡。

　　28、我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我。

　　29、我們在熱愛(ài)世界時(shí)便生活在這世界上。

　　30、讓死者有那不朽的名，但讓生者有那不朽的愛(ài)。

　　31、當人微笑時(shí)，世界愛(ài)了他。當他大笑時(shí)，世界便怕了他了。

　　32、采著(zhù)花瓣時(shí)，得不到花的美麗。

　　33、最好的東西不是獨來(lái)的它伴了所有的東西同來(lái)。

　　34、當人是獸時(shí)，他比獸還壞。

　　35、死之隸屬于生命，正與出生一樣。舉足是在走路，正如放下也是在走路。

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