勵志書(shū)籍推薦《自卑與超越》
《自卑與超越》又譯為《超越自卑》、《挑戰自卑》、《生活對你應有的意義》，是奧地利心理學(xué)家阿弗雷德·阿德勒創(chuàng )作的作品，內容從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義。阿弗雷德·阿德勒在《自卑與超越》本書(shū)中提出：不管有無(wú)器官上的缺陷，兒童的自卑感總是一種普通存在的事實(shí)，因為他們常仰賴(lài)成年人的生活，且一舉一動(dòng)受到成年人的控制。當兒童利用自卑感作為逃避行動(dòng)的借口時(shí)，便發(fā)展成神經(jīng)性的傾向。如果自卑感在以后的生活中繼續存在下去，便會(huì )形成“自卑情結”。
作品內容
《自卑與超越》是阿德勒從個(gè)體心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，闡明人生道路和人生意義的通俗性讀物。但通俗中包含著(zhù)極深的哲理和巨大的學(xué)術(shù)價(jià)值。在本書(shū)中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因為沒(méi)有一個(gè)人對其現時(shí)的地位感到滿(mǎn)意;對優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對待職業(yè)、社會(huì )和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯誤的道路;家長(cháng)和教師應培養他們對別人、對社會(huì )的興趣，使他們真正認識“奉獻乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。本書(shū)大大修正了弗洛伊德泛性論的精神分析觀(guān)，開(kāi)辟了精神分析的新階段。
心理影響
阿德勒個(gè)體心理學(xué)
《自卑與超越》以“自卑情結”為線(xiàn)索，比較系統地闡述了他創(chuàng )立的個(gè)體心理學(xué)思想。書(shū)中不僅涉及到人為什么活著(zhù)，心靈與肉體的關(guān)系，自卑感和優(yōu)越感，家庭和學(xué)校對人的影響，而且還論及了早期記憶，夢(mèng)，犯罪及愛(ài)情、婚姻等內容。他在書(shū)中著(zhù)重論述了自卑感的形成，它對個(gè)人的影響，個(gè)人如何超越自卑感，如何將自卑感轉變?yōu)閷?yōu)越地位的追求以取得成就。
自卑感在阿德勒的理論中占有很大份量。他認為一般的.自卑感是行為的原始決定力量，自卑感本身并不是變態(tài)的，它是一個(gè)人在追求優(yōu)越地位時(shí)的一種正常的發(fā)展過(guò)程，優(yōu)越感是每個(gè)人在一種內驅力的策動(dòng)下力求達到的最終目標，它因每個(gè)人賦予生活的意義而不同。在書(shū)中，他還論述了家庭和學(xué)校對個(gè)人的影響，他認為，人的行為不是由生物學(xué)的本能力量決定的，而是由社會(huì )力量決定的。人的行為都是出自于自卑感及對自卑感的克服和超越。
阿德勒提出的自卑與補償作用，是生活中普遍存在的。愈來(lái)愈多受它影響的人認為，阿德勒對心理學(xué)的貢獻超過(guò)了弗洛伊德。不僅如此，阿德勒理論的社會(huì )意義也頗為深刻，心理學(xué)家墨菲指出：“阿德勒的心理學(xué)在心理學(xué)歷史中是第一個(gè)沿著(zhù)我們今天應該稱(chēng)之為社會(huì )科學(xué)的方向發(fā)展的心理學(xué)體系”。
學(xué)術(shù)體系
1912年在《精神病的組成》中，阿德勒把他的學(xué)術(shù)體系定名為個(gè)體心理學(xué)。同年他還創(chuàng )辦了這個(gè)學(xué)派的機關(guān)報《個(gè)體心理學(xué)雜志》。
阿德勒認為人的生命和精神活動(dòng)都具有一定目標性，人是未來(lái)定向的。他覺(jué)得由于人們?yōu)榫裆畲_定一個(gè)目標，他們就會(huì )更好地適應現實(shí)。他把一切心理現象都看作反映某種統一的生活計劃，而生活計劃的總目標就是優(yōu)越。心理活動(dòng)都是圍繞著(zhù)優(yōu)越性這一目標進(jìn)行的。
阿德勒理論的最后落腳點(diǎn)是人的優(yōu)越和完善。他把為優(yōu)越而奮力稱(chēng)作生命的實(shí)質(zhì)，為優(yōu)越而奮力是阿德勒人格理論的基本動(dòng)力。行為的動(dòng)機出于人的社會(huì )性，而不是生物因素起主要作用。后來(lái)，阿德勒又把個(gè)人優(yōu)越而奮力的觀(guān)點(diǎn)改變成個(gè)人為完善的社會(huì )而奮力。他同時(shí)還認為個(gè)人優(yōu)越而奮力可能有益，也可能有害。如果一個(gè)人不顧別人和社會(huì )的需要，只專(zhuān)心于個(gè)人的優(yōu)越，就可能產(chǎn)生優(yōu)越情結，而具有優(yōu)越情結的人可能成為一個(gè)專(zhuān)橫跋扈、自吹自擂、傲慢之人，這種人不太受社會(huì )歡迎。
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