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勵志文章：領(lǐng)悟考研學(xué)神煉成記
央視紀錄片《舌尖上的中國》以中華美食為窗口，結合一定的生存與文化哲思，通過(guò)對中國各地的美食生態(tài)的介紹，讓海內外觀(guān)眾領(lǐng)略到中華飲食文化的源遠流長(cháng)與博大精深，進(jìn)而使人們感知中國的古老文化傳統和深刻社會(huì )變遷，讓人垂涎流出口水，同時(shí)更令人感動(dòng)落下淚水。日前，《舌尖上的中國》第二季正在熱播，繼續受到人們的關(guān)注與稱(chēng)贊。提醒已經(jīng)奔赴在考研征程上的各位同學(xué)們，如果想成為學(xué)霸乃至學(xué)神的話(huà)，不妨從《舌尖1》和《舌尖2》中獲取一些輕松而有用的學(xué)習啟示吧！
我們首先需要了解一下什么是學(xué)神和考霸。人們依據不同的學(xué)習狀態(tài)和學(xué)習效果戲謔地把學(xué)生分成學(xué)渣、學(xué)弱、學(xué)霸、學(xué)神等。怎樣劃分的呢？不學(xué)無(wú)術(shù)是學(xué)渣，勞而無(wú)功為學(xué)弱，勤學(xué)多得稱(chēng)學(xué)霸，巧學(xué)心受乃學(xué)神。學(xué)渣不愛(ài)學(xué)習，也不用功，不學(xué)所以無(wú)術(shù)，成績(jì)很差但往往又滿(mǎn)不在乎，考試對其而言就是考吧，認為考就考吧，無(wú)關(guān)痛癢；學(xué)弱非常用功，但因為學(xué)不得法，往往費力不討好，累死累活最后分數還是不忍直視，考試對其而言就是考罷，往往考罷暗自神傷，躲墻角抹淚；學(xué)霸非常勤奮，成績(jì)也很好，考試對其而言就是考靶，因為他們總是能準確命中試題要害，答案幾乎滴水不漏、無(wú)懈可擊——但也有一些學(xué)霸分數很高但綜合能力不夠強，使之以絕對優(yōu)勢通過(guò)初試之后卻有可能難以通過(guò)復試——因為研究生階段的學(xué)習不再是積累知識而是主要強調創(chuàng )造知識了；學(xué)神平時(shí)看似心不在焉，好像并不怎么用功，卻領(lǐng)悟到了高效的學(xué)習方法，通過(guò)巧學(xué)和心受考出令人羨慕的高分，同時(shí)還擁有很強的綜合素質(zhì)和創(chuàng )新能力，從而使之笑到最后，成為考試的最終贏(yíng)家，即所謂的考霸。
對學(xué)生的上述分類(lèi)看似挺讓人受打擊的，因為學(xué)霸畢竟是少數，學(xué)神則更為稀有。然而，從另一個(gè)角度來(lái)看，每個(gè)人的學(xué)習其實(shí)都是從學(xué)渣到學(xué)弱、再到學(xué)霸和學(xué)神�？鬃铀f(shuō)的生而知之者這樣的圣人其實(shí)是不存在的，所有人都只能是學(xué)而知之者。造成學(xué)習效果出現差異的因素除了天資的些許影響之外，主要在于是否掌握科學(xué)高效的學(xué)習方法和要領(lǐng)以及為之付出的有效勞動(dòng)的多少。接下來(lái)，我們透過(guò)《舌尖上的中國》來(lái)看看考研學(xué)神和考霸所具有的特質(zhì)。
1.食材
正所謂巧婦難為無(wú)米之炊，《舌尖上的中國》里面的美食幾乎都擁有地道、純正、有的極其平凡有的卻難得一見(jiàn)的食材�？佳幸彩侨绱�，永遠是內容為王，對所要考察的知識的精確、全面、透徹的掌握是考研成功的必備條件。無(wú)論是學(xué)霸還是學(xué)神，離開(kāi)了對考研食材的占有，是絕無(wú)可能烹飪出考研成功的美味佳肴的。
2.烹調
正所謂治大國如烹小鮮，有了食材，如何烹調就成了關(guān)鍵，上至國家治理下至個(gè)人考研都是如此，體現的是內容與形式的辯證關(guān)系。每年考研所要考察的知識點(diǎn)龐雜繁瑣、深淺不一，離開(kāi)了科學(xué)的組織方式和合理的體系建構，是無(wú)法將這些內容弄懂并內化為自身的知識結構的。因此需要在了解考什么、學(xué)什么的基礎上知道怎么考、怎么學(xué)、怎么答。從《舌尖上的中國》里各種美食的烹調方法如煎、燜、燉、炸、蒸、煮、熬、鹵、燴等，可以學(xué)到很多組織學(xué)習內容、建構知識體系的實(shí)用方法，例如分類(lèi)法、搭配法、還原法、替代法、過(guò)濾法等等。
3.火候
正所謂能平善消，火候最難調，有了食材，進(jìn)行烹調，最為重要的就是掌握火候了。自古以來(lái)，中國的讀書(shū)人都崇尚勤，往往輕視巧，提倡苦學(xué)，頭懸梁、錐刺股、彼不教、自勤苦，車(chē)胤囊螢、孫康映雪、孔子韋編三絕。從考研的角度來(lái)看，這些人真稱(chēng)得上學(xué)霸了，有些還是學(xué)中巨無(wú)霸，例如號稱(chēng)文不在茲乎的孔老夫子。但是考研有其鮮明的特殊性，表現為備考周期短、考察范圍較為固定、出題方式相對穩定等，需要在備考時(shí)掌握火候，有時(shí)需要像諸葛孔明那樣獨觀(guān)其大略，有時(shí)需要像蘇軾那樣舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。對于考研學(xué)習的火候，積累無(wú)疑是重要的，冰凍三尺，非一日之寒，技藝需要反復練習才能爐火純青。然而，頂層設計、全程規劃、科學(xué)作息對于考研也是極為重要的，不能勤者讀書(shū)夜達旦，青藤繞屋花連云，要注意所謂過(guò)猶不及、欲速則不達，可見(jiàn)掌握火候對于考研成功至關(guān)重要。
4.五味
酸甜苦辣咸，菜肴味道各異，人生也五味雜陳。歷經(jīng)食材的獲取、不同方式的烹調、火候的掌控，呈現在餐桌上的美味佳肴呈現出酸、甜、苦、辣、咸等不同的味道。就像考研的全過(guò)程一樣，不同的人有著(zhù)不同的感受。我們把考研分成開(kāi)始、進(jìn)行、結束三個(gè)大的階段，再把進(jìn)行過(guò)程分成前期、中期、后期，這樣考研就分成了開(kāi)始、前期、中期、后期、結束五個(gè)階段。粗略地看，學(xué)渣的感受過(guò)程可以稱(chēng)為甜-甜-甜-甜-苦，一路滋滋潤潤，到最后只能自嘗苦頭，整體表現為不知道自己不知道；學(xué)弱是苦-苦-苦-苦-酸，一路辛辛苦苦，最后卻仍是滿(mǎn)心酸楚，整體表現為知道自己不知道；學(xué)霸是苦-苦-苦-苦-甜，一路苦學(xué)苦練，最后苦盡甘來(lái)，整體表現為知道自己知道。
而學(xué)神則與前面的三類(lèi)都不同，其感受過(guò)程是酸-苦-咸-辣-甜：剛開(kāi)始是酸澀的，羨慕他人已經(jīng)獲得的成功，同時(shí)對所要學(xué)習的內容不夠了解，處于知道自己想知道的階段；然后開(kāi)始用高效的學(xué)習方法巧學(xué)心受，在苦中也能享受到學(xué)習的樂(lè )趣，處于知道自己不知道的階段；而后隨著(zhù)學(xué)習的深入，逐漸只能感受到奮斗的汗水的咸味，用汗水澆灌著(zhù)理想，忘卻了苦本身，殊不知自己已經(jīng)逐漸掌握了主要的知識，處于不知道自己知道的階段；再后來(lái)到臨考時(shí)，融會(huì )貫通，整個(gè)人興奮起來(lái)，炙熱火辣，在考場(chǎng)揮灑自如，處于知道自己知道的階段；最后順利通過(guò)初試和復試，嘗到成功的甘甜，達到知道自己能得到的階段�？梢�(jiàn)，學(xué)神才是真正能夠俱嘗學(xué)習五味的人。
5.心傳
目前最新一集的《舌尖上的中國》講述了心傳，指中華廚藝傳承過(guò)程中的口傳心受。在考研中也是如此，學(xué)神為什么能夠遍嘗上述五味并最終笑傲考場(chǎng)呢？一個(gè)非常重要的原因在于其從師有道、求學(xué)有方。一個(gè)真正的學(xué)神背后往往都有一個(gè)德高望重的老師。這樣的老師將自己的治學(xué)奧妙毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，以其學(xué)生的夢(mèng)想為自己的夢(mèng)想，以其學(xué)生的成功為自己的成功，為弟子超過(guò)自己而感到自豪和欣慰，這樣的口傳乃是一種大德行；學(xué)生用心領(lǐng)會(huì )，敬重和信任自己的老師，踏實(shí)地踐行老師的治學(xué)之方，這樣的心受乃是一種大智慧。
總之，在舌尖上的考研里，每個(gè)人都有成為學(xué)神的權利，只要從師有道、積累食材、用心烹調、掌控火候、歷經(jīng)五味，最終都有可能成為笑傲人生的考霸！
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