關(guān)于余秋雨座右銘（通用50句）
時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。本文是小編為各位讀者準備的余秋雨座右銘，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會(huì )有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著(zhù)歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。
2、真想為你好好活著(zhù)，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒(méi)有抵達，只為看你最后一眼，我才飄落在這里。
3、永遠也不要記恨一個(gè)男人，畢竟當初，他曾愛(ài)過(guò)你，疼過(guò)你，給過(guò)你幸福。永遠不要說(shuō)這個(gè)世界上再也沒(méi)有好男人了，或許明天，你就會(huì )遇到愛(ài)你的那個(gè)男人，在你眼里，他再壞也是好。其實(shí)，分手之后沒(méi)必要記恨，更沒(méi)必要自暴自棄。愛(ài)情不屬于固定的兩個(gè)人。
4、柏拉圖名言：若愛(ài)，請深?lèi)?ài)，如棄，請徹底，不要曖昧，傷人傷己。人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執地堅持了不該堅持的。說(shuō)，我以為小鳥(niǎo)飛不過(guò)滄海，是因為小鳥(niǎo)沒(méi)有飛過(guò)滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現，不是小鳥(niǎo)飛不過(guò)去，而是滄海的那一頭，早已沒(méi)有了等待。
5、真精英總是著(zhù)眼于責任，偽精英總是忙著(zhù)裝扮；真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。
6、如今天天節衣縮食、不茍言笑、忍氣吞聲，都是在爭取著(zhù)一個(gè)有尊嚴、有資財、有自由的老年。
7、老人的年齡也有積極的緩釋功能，為中青年的社會(huì )減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年齡，但老人中畢竟還有冷靜的智者，默默固守著(zhù)年歲給予的淡然的尊嚴。
8、我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
9、手機和電腦里的信息海嘯，不值得用自己的可貴生命去拼耗。你以為占有了信息海嘯，其實(shí)是信息海嘯占有了你。信息海嘯每天滾滾不息，而你的二十二歲的五月份再也不會(huì )回來(lái)。
10、中年太實(shí)際、太繁忙，在整體上算不得詩(shī)。青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩(shī)。
11、歲出場(chǎng)，歲成長(cháng)，歲彷徨，歲定向，歲打拼，歲回望，歲告老，歲搓麻，歲曬太陽(yáng)，歲躺床上，歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時(shí)候，請別肩并肩，能擁抱的時(shí)候，請別手牽手，能相愛(ài)的時(shí)候，請別說(shuō)分開(kāi)。一生就這么短暫而已。
12、我看到，被最美麗月光籠罩著(zhù)的總是荒蕪的山谷。
13、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
14、即使是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著(zhù)飛奔的力量，踴躍著(zhù)喧囂的生命。
15、所謂偉大的時(shí)代，也就是誰(shuí)也不把小人放在眼里的時(shí)代。
16、歷史感受和現實(shí)感受很難分開(kāi)，因為文明本身就有上下的粘連性。
17、最大的悲劇，莫過(guò)于把并不存在的文明前提當作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯看成文明。
18、歷史上的很多罪名，是不正常人對于正常人的宣判，而不正常人總會(huì )以超強度的道義亢奮，來(lái)掩飾自己的毛玻。
19、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄 。
20、哥倫布沒(méi)能發(fā)現印度，他其實(shí)失敗了。但是他發(fā)現了美洲，他已自成標桿，無(wú)論對錯。
21、世間真正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。
22、不能把志向實(shí)現于社會(huì )，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院�。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂(lè )道的達觀(guān)修養，成了中國文化人格結構中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。
23、一旦獲得嚴格意義的友情，應該以生命來(lái)濡養。但不能因珍貴而密藏于排他的陰影處，而應該敞晾于博愛(ài)的陽(yáng)光下，以防心理暗箱作祟。
24、一個(gè)人，如果能夠領(lǐng)悟名譽(yù)和寂寞之間的關(guān)系，兩相淡然，他也就走出了病態(tài)，既不會(huì )萎縮，也不會(huì )囂張了。
25、真想為你好好活著(zhù)，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒(méi)有抵達，只為看你最后一眼，我才飄落在這里 。
26、幾乎每一個(gè)改革探索者都遇到過(guò)嫉妒的侵擾，更不要說(shuō)其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線(xiàn)的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。
27、每一男女都處在自轉之中，當一個(gè)男人最散發(fā)魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美好的一面也剛好朝向了這個(gè)男人，那么愛(ài)情就擋也擋不住了。當然不是每個(gè)人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個(gè)有可能出現或已經(jīng)錯過(guò)的異性，總要有偏差，所以老有人找不到自己的愛(ài)情。
28、就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無(wú)常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離尊長(cháng)懷抱的遠行刺激，山地讓我真正屬于心靈的財富，不會(huì )被外力剝奪，唯一能剝奪它的只有心靈本身的毛病，但心靈的毛病終究也會(huì )被心靈的氣力發(fā)現、解析并治療。
29、成熟是一種明亮而不現眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
30、如果有一天，我們突然發(fā)現，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當做一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當做一個(gè)故事，我們一定會(huì )動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的故事稱(chēng)之為"收藏人生的游戲"。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(cháng)線(xiàn)，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì )再有腐臭和干涸的危險。
31、某個(gè)時(shí)期，某個(gè)社會(huì )，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。
32、如果你想要一樣東西就放它走。如果它能回來(lái)，那么它就永遠是你的；如果它不能回，那么就不屬于你的。
33、一個(gè)人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要。
34、過(guò)于玄艷的造化， 會(huì )產(chǎn)生一種疏離， 無(wú)法與它進(jìn)行家常性的交往。 …… 人與美的關(guān)系，竟是如此蹊蹺。
35、中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態(tài)有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘記自己的年齡。一會(huì )兒要別人像對待青年那樣關(guān)愛(ài)自己，一會(huì )兒又要別人像對待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年齡里落腳。
36、如果真的有一天，某個(gè)回不來(lái)的人消失了，某個(gè)離不開(kāi)的人離開(kāi)了，也沒(méi)關(guān)系。時(shí)間會(huì )把最正確的人帶到你的身邊，在此之前，你所要做的，是好好的照顧自己。
37、水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
38、我等不到天晴，也等不到天亮，正如我等不到世界的覆滅，等不到回憶時(shí)的甜蜜。
39、一切危難都是從興高采烈開(kāi)始的。當興高采烈成為一種群體約定，那就誰(shuí)也不準醒來(lái)，誰(shuí)也不能停步。
40、文化，是祖先對我們的遠年設計，而設計方案，則往往藏在書(shū)本之外，大山深處。而且，大多已經(jīng)步履踉蹌，依稀模糊。
41、華夏河山，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是詩(shī)來(lái)歌往的樂(lè )土。
42、夜雨會(huì )使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠、孤苦的處境，顧影自憐，構成萬(wàn)里豪情的羈絆。不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數旅行者頓生反悔，半途而歸。
43、如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾；如果歷史無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。
44、單向完滿(mǎn)的理想狀態(tài)，多是夢(mèng)境。人類(lèi)難以?huà)昝摰囊淮蟊�，便在這里。
45、常常會(huì )在不經(jīng)意間想起曾經(jīng)的某個(gè)人，不是忘不了，而是放不下。那些不愿再向任何人提起的牽掛，在黑暗的角落里潛滋暗長(cháng)�？偸窃诓欢異�(ài)的時(shí)候遇見(jiàn)了不該放棄的人，在懂得愛(ài)以后卻又偏偏種下無(wú)意的傷害。遇見(jiàn)某個(gè)人才真正讀懂了愛(ài)的含義；錯過(guò)某個(gè)人，才真正體會(huì )到了心痛的感覺(jué)。
46、大凡風(fēng)景絕佳處都不宜安家，人與美的關(guān)系，竟是如此之蹊蹺。
47、受苦最深的人最不想說(shuō)，說(shuō)得最多的人一定受苦不多，說(shuō)得高調的人一定是讓別人受了苦。
48、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
49、自身名譽(yù)的基點(diǎn)是生命質(zhì)量的自然外化。這是追求不到爭取不來(lái)包裝不出的，同時(shí)也是掩蓋不住謙虛不掉毀損不了的。說(shuō)到底，一個(gè)人在自身名譽(yù)的問(wèn)題上是無(wú)能為力的。好就好在無(wú)能為力，一旦用力追求，便會(huì )弄巧成拙。
50、情與理，即使在同一個(gè)性質(zhì)的范圍里，也是互為消長(cháng)的。情的幽暗，帶來(lái)了歷史的理性精神的強化，或者說(shuō)，正是歷史的理性精神，蔭掩了情的火焰。
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