余秋雨座右銘句子40句

　　修善，總意味著(zhù)一定程度的損壞。以下是小編為大家提供的余秋雨座右銘句子，希望能夠幫助到你。

1、來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話(huà)——學(xué)會(huì )珍惜，小心翼翼。

2、許多更強烈的漂泊感受和思鄉情緒是難于言表的，只能靠一顆小小的心臟去慢慢地體驗，當這顆心臟停止跳動(dòng)，這一切也就杳不可尋，也許失落在海濤間，也許掩埋在叢林里，也許凝練于異國他鄉一棟陳舊樓房的窗戶(hù)中。

3、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著(zhù)急；你可以不回信息，不顧我的焦慮；你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因；你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。

4、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。

5、我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一個(gè)充滿(mǎn)陷阱的時(shí)代。陷阱一生都會(huì )遇到，但青年時(shí)代的陷阱最多、最大、最險。

6、讀萬(wàn)卷書(shū)是尋找時(shí)間上的遠方，行萬(wàn)里路是尋找空間上的遠方。

7、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。

8、為什么把擇定終身的職責，交給半懂不懂的年歲；為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過(guò)的荒原？

9、杰出作家的長(cháng)壽，與別人的長(cháng)壽不一樣，他們讓失去的時(shí)間留駐，讓枯萎的時(shí)間返綠，讓冷卻的時(shí)間轉暖。一個(gè)重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會(huì )目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。

10、膽大包天的現代人，在歷史和自然面前要懂得謹慎。再高亢的歌詠，怎么敵得過(guò)撒哈拉的夜風(fēng)在金字塔頂端的呼嘯聲。

11、上海人的寬容并不表現為謙讓?zhuān)�而是表現為各管各。在道德好處上，謙讓是一種美德；但在更深刻的文化心理好處上，各管各或許更貼近現代寬容觀(guān)。承認各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認到能夠互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓練而到達的謙讓更有深層好處。為什么要謙讓?zhuān)�正因選取是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以能夠各管各，正因選取的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì )吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。

12、人生，只要還有一線(xiàn)希望，就還有無(wú)限的可能。

13、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的溪流匯成了湖。

14、他想，一段樹(shù)木靠著(zhù)癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著(zhù)暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當用途絕不在這里。

15、我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝愿，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。

16、長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長(cháng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。

17、人生的過(guò)程雖然會(huì )受到社會(huì )和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì )構成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著(zhù)整體價(jià)值。

18、人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠。一出生便是自己，由此開(kāi)始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個(gè)更高的層面上把自己找回。

19、只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟蹋。

20、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀(guān)色的從容，一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì )哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠。

21、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會(huì )有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著(zhù)歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。

22、人生的過(guò)程雖然會(huì )受到社會(huì )和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì )構成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著(zhù)整體價(jià)值。

23、時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼，以此為夢(mèng)；萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。

24、你可以對著(zhù)其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。

25、山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳墓�，F在想來(lái)，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。

26、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那么它們也就不屬于現實(shí)世界。

27、千萬(wàn)不要對自己的智商有過(guò)高的判斷。大愚若智，大智若愚。世上真正的高人單純的像個(gè)嬰兒。天道無(wú)欺，大成無(wú)偽，自古以來(lái)一切巨匠勝業(yè)都直白坦然。

28、真正的友情都應該具有 無(wú)所求 的性質(zhì)，一旦有所求， 求 也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點(diǎn)。我認為，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西；讓友情分擔憂(yōu)愁，讓友情推進(jìn)工作 ，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？應該為友情卸除重擔，也讓朋友們輕松起來(lái)。朋友就是朋友，除此之外，無(wú)所求。

29、文化，是祖先對我們的遠年設計，而設計方案，則往往藏在書(shū)本之外，大山深處。而且，大多已經(jīng)步履踉蹌，依稀模糊。

30、看似荒山，卻是文藪；看似全無(wú)，卻是大有。

31、天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的救援，是被救援者所不知道的。這正像，天下有很多關(guān)鍵時(shí)刻的傷害，是被傷害者所不知道的。世事繁雜，時(shí)間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風(fēng)，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少？

32、即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？

33、現代，本不是一種文質(zhì)彬彬的搭建，而是人類(lèi)的一種原始創(chuàng )造力的自然發(fā)展。

34、如果拒絕衰老和病痛，一個(gè)人就不會(huì )幸福。因為衰老和病痛總會(huì )來(lái)，你為此擔驚受怕，卻又拒絕不了它，那還會(huì )有幸福嗎？

35、人們在名譽(yù)的爭奪中最容易降低自己的生命方位，降低到令人難以置信的地步。

36、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。

37、心里想的是，讓一個(gè)人拔離亂世投入書(shū)海，是一種驚人的體驗；再讓他拔離書(shū)海投入幻想，體驗更為特殊。

38、在家靠父母，出外靠朋友。這種說(shuō)法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價(jià)值在于被依靠。但是，沒(méi)有可依靠的實(shí)用價(jià)值能不能成為朋友？一切幫助過(guò)你的人是不是都能算作朋友？

39、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著(zhù)，讓所有的選擇探尋猜測想像都生氣勃勃。

40、斜躺著(zhù)，看白云，聽(tīng)蟬鳴，傳閑話(huà)。

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