大槐樹(shù)旅游風(fēng)景區游玩攻略
古大槐樹(shù)位于洪洞城北。是聞名全國的明代遷民遺址，海內外數以?xún)|計的古槐后裔尋根祭祖的圣地。幾個(gè)世紀以來(lái)，古大槐樹(shù)被當作“家”，被稱(chēng)作“祖”，被看作“根”，成為億萬(wàn)人心目中的故鄉。
大槐樹(shù)旅游風(fēng)景區主要有根雕大門(mén)、根字影壁、槐香橋、鸛鳴橋、蓮馨橋、同源渠、過(guò)廳、遷民壁畫(huà)、牌坊、茶室、一代大槐樹(shù)遺址、二三代大槐樹(shù)、石經(jīng)幢、千年槐根、新塑大槐樹(shù)、思源潭、獻殿、祭祀廣場(chǎng)、祭祖堂、洪崖古洞等景點(diǎn)。
根雕大門(mén)
“根雕大門(mén)”是尋根祭祖園的正門(mén)，為槐根造型，東西跨度20米，高13米，其造型古老滄桑、偉岸厚重、支根入土、虬勁有力，寓意大槐樹(shù)后裔同門(mén)、同根、同祖、同心。象征大槐樹(shù)兒女舍小家，取大義，扎根神州大地，為國家繁榮、民族昌盛孜孜不倦地艱辛勞作和奮斗拼搏。詮釋的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐樹(shù)兒女的魂。
根字影壁
影壁是景區的標志性景觀(guān)，這個(gè)大大的隸體“根”字是由我國原工藝美術(shù)學(xué)院院長(cháng)、著(zhù)名書(shū)畫(huà)家張仃老先生題寫(xiě)。字體蒼勁有力，穩健端莊，隱含象形，寓意深邃。飽含著(zhù)濃濃的桑梓之情，悠悠的思鄉之意。道盡了凝結于歸鄉游子胸懷間那種復雜的故園家國之感。
槐香橋
大槐樹(shù)是移民史實(shí)的見(jiàn)證者，也是移民心目中的老家，滄桑巨變無(wú)奈老槐逝然，但悠悠槐香蕩漾于中原、華夏，縈繞于故土新居，縈回在千萬(wàn)移民后裔的心肺之際，這是思鄉之情，這是戀祖之情，這是難割難舍的同根同源之情。“槐香”又曰“懷鄉”、“槐鄉”，正是“望鄉更覺(jué)香，回鄉香愈濃，香飄千萬(wàn)里，懷鄉情更切”。
鸛鳴橋
“祖先故居叫什么，大槐樹(shù)下老鸛窩。”老鸛窩是一個(gè)情結，世世代代為移民后裔魂牽夢(mèng)繞，它是老家的標志，是祖地的圖騰。六百年來(lái)，汾水之彎，槐蔭之下，鸛鳥(niǎo)群棲，戲水覓草，追逐鳴囀，聲猶在耳。游子思鄉之情，因鸛鳴而愈濃，移民戀祖之懷，緣鸛鳴而愈切，今回故鄉踏故土，償先輩之愿，敘宗族之情，連源流之誼，續世代之好，果如鸛鳴之韻，繞梁回野，久久不絕。
蓮馨橋
洪洞自古就有蓮花城的美譽(yù)，盛產(chǎn)蓮藕，盛夏而后，到處蓮花盛開(kāi)，花香沁人，整座洪洞城都被蓮花包圍。道光進(jìn)士、洪洞玉峰院講席，祁宿藻《故鄉吟》中有“一經(jīng)蓮橋花滿(mǎn)城，問(wèn)津疑是桃源渡。”的詩(shī)句。蓮花是圣潔之花，君子之花，“蓮馨”諧“連心”，寓意老家人與移民后裔永遠心連心。
同源渠
同源渠，顧名思義，移民后裔有著(zhù)共同的源頭。移民后裔遍布祖國大江南北，融匯于整個(gè)華夏民族，但他們的源頭只有一個(gè)，就是洪洞大槐樹(shù)。只要是大槐樹(shù)的后裔就能在這里找到移民先祖的蹤跡，都能找到同根同源的一家人。
過(guò)廳
這座過(guò)廳為五間三開(kāi)一啟的過(guò)廳。門(mén)廈琉璃蓋頂,吻獸齊全,正中檐下書(shū)寫(xiě)七絕二首。第一首意為：所有移民后裔都是楊侯國人—洪洞人，這并不是沒(méi)有根據，眾多的私家碑記、譜牒都有記載。第二首意為：北京、河南、山東以及安徽滁和一帶的移民后裔都是同根、同源，請不要擔心互相誤認，關(guān)于小腳趾為兩瓣的古老傳說(shuō)就是我們相認的憑據。
遷民壁畫(huà)
這幅遷民圖是根據明代遷民的歷史記載與民間傳說(shuō)由盧保桐先生繪制而成。反映了當時(shí)遷民的悲壯情景。據正史記載明初規模較大的移民有十八次，整個(gè)移民過(guò)程歷經(jīng)洪武到永樂(lè )先后近50年時(shí)間。移民在廣濟寺外大槐樹(shù)下集中報名登記，領(lǐng)取外遷用的憑照和盤(pán)纏后遷往各州府。
牌坊
這座牌坊建于民國三年(1914年)它的正額與背額分別鐫刻著(zhù)“譽(yù)延嘉樹(shù)”、“蔭庇群生”。“譽(yù)延嘉樹(shù)”說(shuō)的是隨著(zhù)大槐樹(shù)后裔的輾轉遷移，大槐樹(shù)在海內外也享有盛譽(yù);“蔭庇群生”說(shuō)的.是大槐樹(shù)的神靈世世代代庇護著(zhù)移民后裔，庇護著(zhù)大槐樹(shù)下的蕓蕓眾生，辛亥革命時(shí)期槐鄉大地就因大槐樹(shù)而免去了一場(chǎng)大的浩劫。
茶室
茶室，建于民國三年，專(zhuān)供游客歇腳休息、品茶聊天的場(chǎng)所。面寬10.45米,進(jìn)深4.77米，面積不大，脊高一般，形貌與民居無(wú)異，意義卻不一般，它是為接待遠方歸來(lái)的游子而特意興建，匾額與楹聯(lián)所表述的也正是這種老家與歸客之間的親情。
一代大槐樹(shù)遺址
一代大槐樹(shù)距今已有1800年的歷史，在清順治八年(1652年)汾河發(fā)大水時(shí)被洪水沖毀。這是民國三年在一代大槐樹(shù)的原址上修建的遺址，其修建者景大啟、劉子林等人都曾在山東、河南等地為官，所到之處無(wú)不為當地移民后裔的殷切之情所感動(dòng)，為使游子有歸鄉祭奠之所，他們廣募商紳義士幾經(jīng)波折終于建成了這一遺址，其始末都記載于石碑之后。
石經(jīng)幢
經(jīng)幢是古代佛教石刻的一種，創(chuàng )始于唐，由多塊石刻堆建成柱狀，柱上有盤(pán)蓋，刻有垂幔、飄帶等，柱身刻陀羅尼經(jīng)文及佛像。這座石經(jīng)幢是廣濟寺的唯一遺物，也是典型的經(jīng)幢作品，距今有800多年的歷史，是明代遷民的唯一見(jiàn)證。它由青石砌成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米，雕刻古樸深厚，書(shū)法剛勁流暢，浮雕栩栩如生，是金代雕刻藝術(shù)珍品。
千年槐根
據考古人員鑒定，此根大約生長(cháng)在宋元時(shí)期，距今約1000年左右，遠在明初移民之前�；备叨�6.2米，其中外露部分4.2米�；备P(pán)枝錯節，形象奇特，能讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，是一棵罕見(jiàn)的大型古槐真根。
新塑大槐樹(shù)
新塑大槐樹(shù)根據古大槐樹(shù)的記載所建，重現了當年大槐樹(shù)的風(fēng)采。據記載當時(shí)的大槐樹(shù)身圍 “七庹零一媳婦”，也就是說(shuō)，要七個(gè)男人和一個(gè)女人手連手才能合抱，男一庹五尺，女一庹四點(diǎn)五尺，故這棵新塑大槐樹(shù)身圍近40尺，直徑13尺。
思源潭
水流千里總有源頭，人處四海難忘故土。移民先祖當年從這里開(kāi)拔外遷，開(kāi)疆拓土，但從沒(méi)有一刻忘記過(guò)對故土的思念。幾百年后，移民后裔也絕不會(huì )因時(shí)間的遙遠而淡忘對自己源頭的眷戀。在這里，您可以默念祖恩，撣塵凈手，以虔誠的心情去祭奠您的先祖。
獻殿
“獻殿”是祭祀時(shí)用來(lái)擺放供品的地方，也是主祭人員的主要活動(dòng)場(chǎng)所，位于祭祖活動(dòng)區中軸線(xiàn)位置上，建筑面積1250平方米，面闊五間，進(jìn)深五間，單層重檐，廊圍四邊，是仿明代全木結構建筑，十字歇山屋頂與仿明戲臺連為一體，其高度，跨度乃三晉之首，其華麗壯觀(guān)為全國罕見(jiàn)。
祭祀廣場(chǎng)
“祭祀廣場(chǎng)”位于“一堂兩閣”正前方，東西寬99米，南北長(cháng)93米，建設面積為9207平方米，總投資150余萬(wàn)元。采用混凝土墊基，青石板鋪面，肅穆莊嚴，可容納萬(wàn)人祭典，稱(chēng)為萬(wàn)人廣場(chǎng)，游人在這里既可體驗殿堂的莊嚴，又可體驗廣場(chǎng)的壯闊。
祭祖堂
祭祖堂是由山西省古建筑保護研究所設計與施工，建筑風(fēng)格為仿明代建筑，為整個(gè)祭祖園的核心。祭祖堂坐北朝南，面闊112米，進(jìn)深55米，總占地面積6160平方米。堂前置露天銅鼎香爐，堂內設1230個(gè)移民先祖姓氏牌位，不僅體現傳統文化，而且突出“祭祖”主題, 是全國最大的百家姓祠堂,是天下民祭第一堂。
洪崖古洞
“洪崖斬壁”、“古洞連云”是洪洞八景之二，洪洞縣名的來(lái)歷是取城南“洪崖”，城北“古洞”而得名，為演繹洪洞這一勝景，修建了此“洪崖古洞”。“洪崖古洞”占地面積800平方米，南北長(cháng)40米，東西寬20米，崖高16米，洞高4米，寬2.5米，洞內蜿蜒曲折，可供游客參觀(guān)游覽。
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