吊水壺國家森林公園游覽攻略
吊水壺景區位于雙陽(yáng)區山河鎮境內，景區以溶洞為主體，山、水、林、峰、洞、石交相輝映，以它獨具的險、奇、幽、特等奇偉景觀(guān)吸引著(zhù)大批游客。
景點(diǎn)詳情
漫長(cháng)的地質(zhì)運動(dòng)，悠悠的歲月雕琢，使吊水壺溶洞內形成了大量的鐘乳石。這些鐘乳石千姿百態(tài)，形狀各異，組成了一個(gè)神奇壯觀(guān)，令人稱(chēng)絕的地下長(cháng)廊。根據它們的形態(tài)，專(zhuān)家學(xué)者們分別為這些鐘乳石起了名字。其主要有靈龜負塔、銀河飛瀑、鵲橋、千佛山、百翠頂、石材園、魚(yú)鱗壁等。這些由大自然的神來(lái)之筆所描繪雕刻的景觀(guān)神靈活現，惟妙惟肖，具有極高的觀(guān)賞價(jià)值。
進(jìn)山門(mén)，便是十里綠色長(cháng)廊，兩山掩映，人行谷底，只見(jiàn)青山翠蔓，如碧海泛舟。長(cháng)廊盡頭就是海拔711米的長(cháng)春地區最高峰;峰下便是吊水湖溶洞。遠遠望去，四米高的龍頭大口即是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盤(pán)旋而下，便進(jìn)入了一個(gè)神奇的仙境洞府。這里還流傳著(zhù)王母娘娘手鐲穿石缸、白龍黑莽大戰、宋太祖授建趙氏梨園等神話(huà)和歷史傳說(shuō)。
整個(gè)溶洞由天宮、龍宮和天宮洞組成，占據了三個(gè)“東北之最”，即溶洞位置海拔最高(690米)，落差最大(73米)，面積最大(5000多平方米)，尤其是那32米高的洞中旋梯，可稱(chēng)“中國一絕”。洞內的八仙醉瑤池、靈霄寶殿、如來(lái)佛、觀(guān)音菩薩、麒麟送子等人文景觀(guān)和靈龜魚(yú)塔、銀河飛瀑、鵲橋、千佛山與洞外的步云崖、十里長(cháng)廊、石壁凝春、鐵塔遠眺、峰亭映雪、云海仙山、白塔夕照形成有機的主體畫(huà)卷。
吊水壺瀑布
吊水壺瀑布發(fā)源于靖宇縣邊陲的幾個(gè)小山泉，偎依在金龍頂子山腳下，主瀑布平整方正，好象經(jīng)過(guò)人工雕琢了一樣，主瀑布西側的石崖中有沖出了一個(gè)瀑布，形成了奇妙的母子瀑。上游300 米內，水平如鏡，展示給游人的是一幅山水林間的靜止畫(huà)卷，流經(jīng)到此，突然間溪水騰空折轉，它終年不斷的水流直瀉而下，擊水覆石，轟鳴之聲不絕于耳，具有聲、色、形的綜合美。兩疊瀑布猶如一把大水壺吊在森林峽谷中間，所以當地人稱(chēng)它為“吊水壺瀑布”，雖然它不是那么宏偉，沒(méi)有那氣勢磅礴的壯觀(guān)，但站在瀑布面前，被震撼的還是我們自己。
遠觀(guān)吊水壺瀑布如飛簾掛壁，白練當空;近看垂珠濺玉，如煙似霧。夏日里四處飛濺的浪花，忽而白如飛雪，似錦帛飄逸，忽而五色繽紛，賽飛虹流瑩;冬天如巨大結晶的冰川倒懸山崖，雪掩溪流沿冰縫間石壁沖下，樹(shù)枝上形成層層霧淞，林中呈現一片玉樹(shù)銀花的壯美景象。
吊水壺瀑布真象一位林間美女隱藏在密林深處，當人們掀開(kāi)她的面紗時(shí)，就會(huì )被她的美麗所傾倒。
吊水壺溶洞
溶洞海拔698米，落差73米，洞長(cháng)380米，洞廳面積5000多平方米，是東北海拔最高、落差最大、面積最廣、景觀(guān)最奇的溶洞。遠遠望去，四米高的龍頭大口即是入口，沿垂直32米高的洞中旋梯盤(pán)旋而下，便進(jìn)入了一個(gè)神奇的仙境洞府。
整個(gè)溶洞由天宮、龍宮和天宮洞組成，占據了三個(gè)“東北之最”，即溶洞位置海拔最高(690米)，落差最大(73米)，面積最大(5000多平方米)，尤其是那32米高的洞中旋梯，可稱(chēng)“中國一絕”。洞內的八仙醉瑤池、靈霄寶殿、如來(lái)佛、觀(guān)音菩薩、麒麟送子等人文景觀(guān)和靈龜魚(yú)塔、銀河飛瀑、鵲橋、千佛山與洞外的步云崖、十里長(cháng)廊、石壁凝春、鐵塔遠眺、峰亭映雪、云海仙山、白塔夕照形成有機的主體畫(huà)卷。
薩滿(mǎn)圖騰
薩滿(mǎn)圖騰林是進(jìn)入景區第一處景點(diǎn)，薩滿(mǎn)圖騰柱和女真樹(shù)鼓將人們的'情致引入遠古文明。“薩滿(mǎn)”一詞是女真語(yǔ)，意思是指巫師一類(lèi)的人，據說(shuō)他們有將人的意志轉達給神靈，又能將神靈的旨意傳遞給人的本領(lǐng)。薩滿(mǎn)教是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教，產(chǎn)生于原始母系氏族社會(huì )的繁榮時(shí)期，古代的女真、匈奴、契丹，近代的滿(mǎn)族、蒙古、哈薩克等民族，都在一定程度上保留了薩滿(mǎn)教的某些習俗。薩滿(mǎn)教在過(guò)去傳布的區域相當廣闊，遠至北亞、北歐及北美的廣袤地區。
薩滿(mǎn)圖騰林，一共有 15 根圖騰柱，上面雕刻的神像形態(tài)各不相同，因為薩滿(mǎn)教是原始的多神教， 是在“萬(wàn)物有靈”的觀(guān)念支配下所形成的一種多神崇拜。 滿(mǎn)族人信仰的神靈很多，但是薩滿(mǎn)教沒(méi)有廟宇和神祠，也沒(méi)有專(zhuān)職的掌教和祭主等神職人員。信奉此教的人們，在族人中自發(fā)形成一位“察瑪”，主管每次祭祀天地、山神、土地和祭祖、許愿等重大活動(dòng)。 神靈，則多用木雕或繪畫(huà)的形式體現。
圖騰代表的神分別為： 長(cháng)白山主(滿(mǎn)語(yǔ)音超哈占爺)、方位女神(和碩赫赫)、父親神(烏伸闊馬發(fā))、母親神(佛朵媽媽)、蘑菇神(森車(chē)媽媽)、多乳媽媽(那丹忽葷媽媽)、雪神(芒你恩都哩)、繡花女神(伊爾哈格格)、金神(愛(ài)新恩都哩)以及堂子神、蛇神、鷹神、豹神等。
女真樹(shù)鼓
女真樹(shù)鼓，古代滿(mǎn)族人進(jìn)山需要祭祀用的。比如進(jìn)山挖參時(shí)，先由把頭領(lǐng)著(zhù)大伙祭拜山神爺(俗稱(chēng)老把頭)，燒香擺供，磕頭許愿，禱詞大概為：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請給指路，讓我等開(kāi)眼，拿了大貨，發(fā)了大財，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿。”然后每人用木棰敲擊樹(shù)鼓三下。
火山井
瀑布下游溯流而上，首先是一座木拱橋——娛橋。橋下的水域，幾百條虹鱒魚(yú)清晰可見(jiàn)。從戲鱒橋上過(guò)去，沿著(zhù)棧道向里走 300 米， 在附近的一片山坳里，集中分布著(zhù) 21 口“火山井”。顧名思義，火山井，渾圓的井口突出地表，直徑最大的不過(guò) 1.5 米，深度均在 2-3 米之間。井壁是堅硬的熔巖，若仔細觀(guān)察，井壁上有著(zhù)完整的文理。但火山井并非取水之用途，令人稱(chēng)奇的是，每個(gè)火山井底部都存有大量木炭，井壁上的文理，看上去就象樹(shù)皮的文理一樣。它是怎樣形成的?從發(fā)現這片神奇的“火山井”到現在，有關(guān)專(zhuān)家指出：金龍頂子山在噴發(fā)時(shí)期，呈液態(tài)的巖漿流在地表流動(dòng)，極短的時(shí)間里流過(guò)山腳的這片谷地，這里原本茂密的原始森林，很多參天大樹(shù)被巖漿流包裹，迅速燃燒炭化，形成“火山井”奇觀(guān)。
附：歷史故事
傳說(shuō)，雙陽(yáng)大砬子山腳下的吊水壺原來(lái)叫白龍湖，湖水深藍，一碧萬(wàn)頃，湖底直通東海，這湖由東海龍王的孫子小白龍看管，專(zhuān)為人間造福，為山增輝，為地添彩，滋潤周?chē)娜f(wàn)靈山，使群巒生機盎然，讓山川村莊樹(shù)木蔥郁，百姓平安，五谷豐登。
白龍湖周?chē)纳絽^百姓都挑白龍湖的水吃，都引用白龍湖的水澆田，人們都信奉崇拜小白龍，年年的五月端陽(yáng)，附近山村的男女老少都穿紅掛綠，像過(guò)節一樣，聚集在白龍湖畔，拜望小白龍，說(shuō)來(lái)也怪，年年五月端陽(yáng)這天，總是風(fēng)和日麗，春光明媚，山花燦爛，白龍湖波瀾不驚，百鳥(niǎo)翔集，岸上丁蘭，芳香四溢，天在湖中，山在湖中，人在湖中，水于一色，宛如仙境。
中午時(shí)分，人們吹奏著(zhù)婉轉動(dòng)人的樂(lè )曲，跑著(zhù)歡快的舞蹈，唱著(zhù)發(fā)自?xún)刃牡母�，把美灑佳肴撒向湖中，小白龍躍出水面，銀光耀眼，向村民百姓招手致意，恰似親朋友好友，難舍難離，情深如海。這一切都預示著(zhù)年年風(fēng)調雨順，萬(wàn)家平安幸福。
當時(shí)，在羊圈頂子山盤(pán)蛇洞住著(zhù)個(gè)老黑蟒蛇，修煉成精，聚集各山的蟒精怪稱(chēng)霸一方，殘害百姓，無(wú)惡不作。老百姓對它是又恨又怕又毫無(wú)辦法。人們敬小白龍為仙家如兄弟，恨黑莽精似惡魔如仇敵。對此，老黑蟒嫉妒懷恨在心，便召集眾蟒蛇精怪，企圖除掉小白龍，強占白龍湖�？衫虾隍謶峙聳|海龍王，就巧變美男子，假意要和小白龍處朋友。小白龍為人善良，未加提防，喝了黑蟒精的毒酒，昏迷后被黑蟒精殺了。隨后黑蟒精帶領(lǐng)眾蛇精蟒怪強占了白龍湖。
小白龍的靈魂飄飄蕩蕩飛向東海，來(lái)見(jiàn)老龍王。老龍王聽(tīng)后，起得差點(diǎn)暈厥過(guò)去。稍微鎮靜后，把小孫子小白龍的靈魂帶到南海普陀崖觀(guān)音洞來(lái)見(jiàn)觀(guān)音菩薩。觀(guān)音菩薩用楊柳枝輕輕一指，吹口法氣，使小白龍靈魂復體，讓老龍王帶回東海好好休養，由她收拾黑莽精。
觀(guān)音菩薩右手托著(zhù)楊柳凈瓶，左手拿著(zhù)楊柳枝，駕著(zhù)祥云來(lái)到白龍湖。用楊柳凈瓶吸干湖水，從湖底抓住黑蟒精，又用楊柳枝一拂，抽掉了黑蟒精的筋脈，再用巨石把黑蛇精壓在湖底，永世不得翻身。
觀(guān)音神針所砸各個(gè)蛇洞，都變成一眼眼清泉，像柳枝的淌水泉，大將的蜂蜜泉，長(cháng)葳子的白水泉，新立的積德泉，一面山的金馬泉等等。各個(gè)泉眼都是水流如注，清澈甜美，唯有壓埋黑蟒精的白龍湖底荒蕪干裂，沒(méi)有一個(gè)泉眼，找不到一滴水，更打不出一眼井。從此，人們把這里形象地稱(chēng)為“吊水壺”。
后來(lái)一個(gè)頗有錢(qián)財姓田大戶(hù)，占據了吊水壺這一帶。他從百里外請來(lái)了一位遠近出名的井匠，要打井開(kāi)荒落戶(hù)�？蛇@個(gè)井匠打了三年，打了九十九眼井，都是干眼。田家大戶(hù)耗盡家產(chǎn)。當第一百眼井打到一百米深時(shí)，井匠高喊：“出水了!”井匠讓田家人都來(lái)趴井看水。井匠吹牛說(shuō)：“我就不信，憑我這手藝在吊水壺還打不出水來(lái)。”正說(shuō)著(zhù)，一陣神風(fēng)，把井匠吹到井里。當人們把他撈上來(lái)時(shí)，已氣絕身亡。卻見(jiàn)他脖頸上系著(zhù)一塊白紗，上面寫(xiě)著(zhù)“吊水壺打井永難成，要想得水下天井”。
這個(gè)傳說(shuō)是山河柳樹(shù)的一位七十多歲姓毛的老人講述的。他說(shuō)：“不管你信不信，我爺爺見(jiàn)過(guò)老田家打井”。
詞條標簽：
自然
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