德陽(yáng)旌陽(yáng)區旅游攻略
德陽(yáng)旌陽(yáng)區旅游可以去哪些地方游玩呢？我們不妨一起來(lái)參考下范文吧！以下是小編為大家搜集整理提供到的德陽(yáng)旌陽(yáng)區旅游攻略，希望對您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習！
孝泉古鎮座落在九寨溝旅游環(huán)線(xiàn)德茂公路沿線(xiàn)，距省會(huì )成都79公里，距德陰市區21公里，全鎮幅員面積52.5平萬(wàn)公里，總人口4.2萬(wàn)人，轄20個(gè)行政村、5個(gè)居委會(huì )。場(chǎng)鎮建成區面積3平方公里，場(chǎng)鎮常住人口1.8萬(wàn)余人，是四川省首批百鎮試點(diǎn)鎮和51家重點(diǎn)鎮之一，是德陽(yáng)市重要的回民聚居地和伊斯蘭教協(xié)會(huì )所在地，回漢兩族和睦相處。
古鎮孝泉歷史文化源遠流長(cháng)，具有2000多年的悠久歷史，是中國古代“二十四孝”之一東漢大孝子姜詩(shī)的故里，漢代叫汛鄉，后因“一門(mén)三孝”、“孝感天下、清泉滿(mǎn)地”而得名，1996年被列為省級歷史文化名鎮。歷史著(zhù)名典籍的《東觀(guān)漢記》、《后漢書(shū)》、《左平御覽》、《華陽(yáng)國志》等記載了東漢末年古代孝子姜詩(shī)、姜妻龐氏和兒子姜安安姜家一門(mén)三位孝子�！耙婚T(mén)三孝”自古以來(lái)，影響深遠，姜詩(shī)去逝后，漢明帝下昭在孝泉修建姜公柯，以表彰姜詩(shī)一門(mén)三孝的孝道，從此至今，已近兩千年，這里人來(lái)人往，絡(luò )繹不絕，頂禮膜拜�！耙婚T(mén)三孝”。被列入《古代二十四孝圖》，作為古代兒童教育的啟蒙教材，姜詩(shī)被宋代崇寧宗賜為“東雙至孝廣文王”，孝敬父母、忠于園家的品德被歷代統治者和儒家學(xué)派列為評判一個(gè)人好壞的標準。漢明帝、宋崇寧宗、明成祖、清乾隆等帝王下昭贊評，韓愈、李調元、黃云鵲、謝無(wú)量等文人墨客寫(xiě)詩(shī)題字，部份墨跡保存完好。元代磚塔、清代藏經(jīng)樓等部份歷史遺跡保留至今。國務(wù)委員彭佩云、副省長(cháng)韓邦彥等領(lǐng)導高度重視，蘇聯(lián)代表團、越南代表團、聯(lián)合國-前來(lái)參觀(guān)并題詞。由此，孝泉成為孝子故里、德孝文化發(fā)源地。
為進(jìn)一步弘揚德孝文化，開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，孝泉鎮按照“整新如舊”的原則修復歷史遺跡，建設旅游景點(diǎn)。1988年依托省保文物龍護舍利寶塔修復占地6000平方米的三孝園；1996年又籌資3700萬(wàn)元修建了融省保文物姜公墳等諸多勝景遺跡于一體、占地
150畝的中國德孝城；2001年推平德孝城山門(mén)廣場(chǎng)以待擴建；同年，邀請四川省城鄉規劃設計院對整個(gè)孝泉鎮做了古鎮孝泉旅游建設總體規劃，形成以中國德孝城為核心景區的五大景區，即德孝文化核心景區、德孝文化源頭景區、城鎮入口景區、古填風(fēng)貌景區以及現代人文景區；2003年，積極向上級主管部門(mén)爭取文物保護專(zhuān)項資金，完成了省保文物姜孝祠的維護工作；同年，推出古鎮孝泉德孝文化核心景區中國德孝城項目，古鎮風(fēng)貌景區鄰姑泉項目，古鎮風(fēng)貌景區傳統民俗文化步行街項目等三個(gè)旅游招商引資項目。
在構建孝泉德孝文化旅游產(chǎn)業(yè)基本框架的同時(shí)，注重發(fā)展文化旅游，營(yíng)造派厚的德孝文化氛圍。從1996年至今，孝泉鎮開(kāi)展評選新型孝子孝媳和尊老敬老先進(jìn)個(gè)人活動(dòng)，并將四川省首屆十佳孝子、百名孝星的評選活動(dòng)引到了孝泉。從2000年至今，孝泉鎮已成功舉辦了四屆中國德陽(yáng)德孝文化旅游節，國家、省、市、區20余家新聞媒體對此進(jìn)行了宣傳報道，中央電視臺“夕陽(yáng)紅”欄目組兩度赴孝泉來(lái)訪(fǎng)，收益良好，影響甚大。中國德孝城被授予“四川省青少年社會(huì )實(shí)踐基地”和“四川大學(xué)社會(huì )實(shí)踐基地”的牌子。
六分山，四分水，山水相抱，岸勢蜿蜒。園內有始建于晉，重建于明、清時(shí)代的玉皇觀(guān)古建筑群。東湖山湖光山色十分迷人，游人在園內游山避暑，賞花劃船，俯瞰市容，幽雅宜人。
德陽(yáng)東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢起伏、變化多端、山、丘、臺、壩層次豐富的大型城市公園，就其基礎而言，可謂得天獨厚，全省無(wú)雙，全國也不多見(jiàn)”。憑借著(zhù)東北風(fēng)，萬(wàn)木蔥郁的東湖山正好將富含氧離子的新鮮空氣徐徐送入城區，無(wú)異于給德陽(yáng)城掛上了一個(gè)長(cháng)效氧氣袋。東湖山公園園內游山避暑，賞花劃船，俯瞰市容，幽雅宜人。并有內容豐富的吃、喝、娛樂(lè )配套設施，是一個(gè)極富自然野趣的娛樂(lè )林園
位于德陽(yáng)市中心南街�？讖R又稱(chēng)文廟，是祭把孔子的廟字�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國人，是中國最偉大的思想家、教育家、政治家、儒家學(xué)派創(chuàng )治人，世界文化名人。他創(chuàng )立的儒家學(xué)說(shuō)，在漫長(cháng)的中國計建社會(huì )，奉為正統思想，長(cháng)達兩千多年。他彼統治者尊為“大成至圣先師”、“文宣王”等。最初的孔廟，是孔子居住過(guò)的“廟屋三間”。唐太宗貞觀(guān)四年詔令各州縣皆立孔廟，隨著(zhù)儒象思想的傳播，孔廟還越出國界。歲月滄桑，人們始終對孔子保持一種特殊的尊崇，各地亦保留了不少孔廟。規模宏大、氣勢雄偉的德陽(yáng)孔廟是我國西南地區保存完整、規模最大的一座孔廟。
四川德陽(yáng)孔廟(本人又稱(chēng)文廟)是中國西部地區保存完整、規模宏大、具有濃郁地方特色，2001年6月被國務(wù)院公布，為全國重點(diǎn)文物保護單位。 德陽(yáng)孔廟始建于南宋寧宗開(kāi)禧二年(1206年)，當時(shí)在城東，后因年久失修塌毀。明洪武元年(1368年)又重建于城南東隅及德陽(yáng)城區南街現有位置。經(jīng)成化、弘治、萬(wàn)歷年間的多次修葺，已有宮墻、欞星門(mén)、大成門(mén)、大成殿(三楹)、崇圣祠(三楹)、東西廡(各三楹)、節孝祠、孝子祠、鄉賢祠、名宦祠、名倫堂等建筑，明未又毀于兵燹。清順治十八年(1661年)又重建，康熙、乾隆、嘉慶年間又進(jìn)行過(guò)多次修建和修葺。清道光二十八年至咸豐五年. (1848年～1855年)又進(jìn)行了大規模的修葺，現存建筑為清道光年間的基本格局。
德陽(yáng)孔廟占地面積20800平方米，有古建筑20余處。文廟坐北朝南，三進(jìn)四合院中軸對稱(chēng)布局，建筑布局以大成殿為中心，南北成一條中軸線(xiàn)，左右對稱(chēng)排列，由南向北中軸線(xiàn)依次為：萬(wàn)仞宮墻(照壁)、欞星門(mén)、泮池、泮橋、戟門(mén)(大成門(mén))、禮樂(lè )亭、大成殿、啟圣殿。兩側有：“道冠古今”、“德配天地”、東西廡、東西御碑亭、東西配殿等。廟前為文廟廣場(chǎng)，廟北有后花園。 德陽(yáng)孔廟主體建筑大成殿坐落在文廟中院，整個(gè)建筑雄偉、莊嚴、華麗，是文廟庭院中建筑最高、體量最大、保存較為完好的一座古建筑，它建于清道光三十年(1850年)，是文廟的主體建筑，面闊七間33．97米，進(jìn)深四間14．78米，通高21米，為重檐歇山式屋頂，屋面系黃色琉璃瓦覆蓋，正脊飾以飛龍，中間置寶頂。殿內有孔子、四配、十二哲塑像和祭孔祭器、禮器、樂(lè )器陳列，有燭臺、爵、鐙、籩、簋、豆、硎等祭器、禮器，牛、羊、豕三牲俎，以及祭孔時(shí)演奏中和韶樂(lè )的編鐘、搏鐘、編磬、特磬、琴、瑟、簫、笛、塤、鼓、祝(起樂(lè )之器)、敵(終樂(lè )之器)等樂(lè )器及指揮樂(lè )舞場(chǎng)面的麾、節等。殿前有寬闊的拜臺，可觀(guān)賞場(chǎng)面盛大、古樸典雅的仿古祭孔樂(lè )舞。清代以來(lái)，大型祭孔活動(dòng)，每年兩次，時(shí)間為每年仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日。1990年以來(lái)，德陽(yáng)孔廟按照清代格局和禮制恢復了祭孔樂(lè )舞表演。 德陽(yáng)孔廟以其宏大的規模，完整的建筑群，嚴謹的布局，成為我國西部地區文廟的代表性建筑。著(zhù)名古建筑專(zhuān)家梁思成先生在考察了德陽(yáng)孔廟后指出：“德陽(yáng)孔廟建筑具有濃郁的地方特色�！惫沤ㄖ䦟�(zhuān)家羅哲文先生認為：“德陽(yáng)孔廟廟規模大，保存完整，特點(diǎn)非常突出，這在全國也不多見(jiàn)�！钡玛�(yáng)孔廟的建筑在全國文廟中占有重要地位。四個(gè)禮樂(lè )亭位于大成門(mén)與大成殿之間的中軸線(xiàn)兩側，排列在一條線(xiàn)上，內側兩座為雙檐六角亭，外側兩座為雙檐四方六角亭，造型各異，別具一格，在全國文廟中獨一無(wú)二。1949年冬月，賀龍元帥在德陽(yáng)孔廟參加德陽(yáng)解放儀式后，指著(zhù)禮樂(lè )亭說(shuō)：“這樣的禮樂(lè )亭在全國文廟中實(shí)屬少見(jiàn)，要好好地保護”。萬(wàn)仞宮墻(照壁)長(cháng)30米，高11．64米，比北京孔廟照壁高大，屬?lài)鴥鹊乜h孔廟中最高大的萬(wàn)仞宮墻。欞星門(mén)為八柱五間五樓沖天柱式石牌坊，造型別致，雕刻精美，是南方文廟石刻欞星門(mén)中的精品。泮池中置三座單跨石拱橋，橋為梯步拱面形，中間橋跨度為14．9米，左右兩邊橋跨度為13．8米，為其他孔廟所少見(jiàn)�！暗屡涮斓亍�、“道冠古今”坊為磚式重檐枋，具有南方建筑風(fēng)格，這與國內地縣文廟中普通的木坊比較，獨具地方特色�？讖R后花園保存完好，這在孔廟中極為罕見(jiàn)。
門(mén)票：25元
這是城，因為3000畝山水四面相環(huán)，一座巍峨的山門(mén)雄踞山腰，恍若古老的邊關(guān)寒光正傳金柝。但這又不是城，她還有另一個(gè)名字：玄珠湖�！扒М�園林景作畫(huà)，萬(wàn)種風(fēng)情意寫(xiě)詩(shī)”，這是四川文化娛樂(lè )城優(yōu)美風(fēng)光的寫(xiě)照。
“文化上立足，娛樂(lè )上展開(kāi)”，這是四川文化娛樂(lè )城的發(fā)展宗旨。她在3000畝大好山水的基礎上開(kāi)發(fā)中外文化精華，開(kāi)展豐富多彩的娛樂(lè )活動(dòng)，成為塵世里的世外桃源，現代人的心靈居所。
四川文化娛樂(lè )城濃郁的文化氛圍首先是建筑文化。它體現在建筑的整體布局、建筑風(fēng)格與建筑特色上。西樓和水城以及古堡都屬西歐風(fēng)格建筑，但又各有差異，西樓以熱烈的紅色為主色調，輔以溫和寧靜的淡黃色，以鄉村情調為主要風(fēng)格。西樓位于玄珠湖西岸，綠樹(shù)掩映，游人踏進(jìn)西樓，就有如歸西歐鄉村的感覺(jué)。每當月夜，月光斑斑駁駁灑滿(mǎn)西樓，更平增了古典韻味。夏日可臥聽(tīng)鳴蟬，冬日看湖水起落，春日有柳絮紛飛，秋日則可靜靜地踏黃葉如聽(tīng)琴瑟。實(shí)際上西樓是將西歐與中國古典文化融為了一體。
水城借鑒了威尼斯水城風(fēng)格，又突出精美與莊嚴的特點(diǎn)，使之與威尼斯水城的休閑式風(fēng)格相區別，除以與湖水相調和的白色與金色為主色調之外，高高的塔尖和紅藍相間的琉璃瓦屋頂使水城別具特色。室內懸掛數十幅精美的西歐古典油畫(huà)，有如身監威尼斯，別具一份富麗和溫馨的感受。尤以坐落水中的八角亭為最，推窗監湖，可望遠山如黛，云水自山巔升起。 古堡系中世紀歐洲歌德式建筑，雄壯巍峨，全部鑿石砌成，石赭色，堡尖塔樓林立，展現了中世紀歐洲-戰火風(fēng)云的特點(diǎn)。古堡為四川文化娛樂(lè )城主要景點(diǎn)的中心景點(diǎn)，其森嚴與凝重令人想起西歐中世紀的文化與政治，更使人想起唐詰訶德時(shí)代那些仗劍天下的翩翩騎士�！肮疟ね铩蹦似渲幸痪�，秋風(fēng)起時(shí)，漫天黃葉紛紛揚揚，成都平原煙樹(shù)與村莊便歷歷在目。
建筑文化的另一方面是民俗建筑，主要體現于民俗村。民俗村分了彝家寨和傣家寨。彝家寨位于環(huán)湖大道的東上坡，典型的彝家風(fēng)格；傣家寨臨水，萬(wàn)株垂柳如煙如霧掩住竹樓，竹樓依水而設，小巧精致辭。出竹樓可垂釣，坐竹樓可看傣家妹子裊裊而過(guò)，聽(tīng)山歌悠悠飄來(lái)。
玄珠閣極富中國古代宮庭的華麗感，觀(guān)魚(yú)臺是“結廬在人境”的民間小調。
民俗風(fēng)情文化是四川文化娛樂(lè )城的重點(diǎn)，民俗村所有服務(wù)員均著(zhù)民族服裝，篝火晚會(huì )更富于民俗風(fēng)情，殺牛宰羊，燒烤野炊，情深意長(cháng)；拋繡球、背新娘、情歌對唱風(fēng)趣浪漫。而當熊熊篝火燃燒起來(lái)，歡樂(lè )的達踢舞使游客恍若置身神秘的大涼山和遙遠的西南邊陲。
風(fēng)格強悍的狩獵文化旨在使游客重新體味祖先當年與大自然搏斗的情景與興奮。狩獵場(chǎng)位于馬鞍山上，可持槍射羊、擊牛、打野兔。在茂密的林子里追逐物除是一種樂(lè )趣之外，更使游客回歸自然，回歸強悍的從前。
古典文化在四川文化娛樂(lè )城得到了體現。沿湖的論語(yǔ)長(cháng)廊讓游客在徜徉漫步之余細品文化大儒們的真知灼見(jiàn)，所選語(yǔ)句都是極富人生哲理，流傳千年的名句，可齊家，可治國，可平天下。浮雕二十四孝長(cháng)廊深受游人喜愛(ài)，剔除糟粕之后，既作為精神文明建設的一個(gè)點(diǎn)，又作為傳統文化的一部分 豐富多彩的民間故事作為歷史文化的一個(gè)側面，得到了廣泛的演繹。圍繞三國時(shí)旌陽(yáng)縣令許遜而流傳下來(lái)的關(guān)于玄珠湖、玄珠井、點(diǎn)石成銀、馬鞍春早、豬拱金螺、觀(guān)魚(yú)臺等傳說(shuō)故事，極大地豐富了四川文化娛樂(lè )城的文化內涵。
以上文化的.諸多方面則統一于綠色文化這一大題內。保護生態(tài)平衡，保護大自然，給世界一片綠蔭是四川文化娛樂(lè )城文化內涵中的主旋律。經(jīng)過(guò)幾年的努力，昔日荒草遍野的山坡如今已披上綠裝，整個(gè)四川文化娛樂(lè )城一派蔥綠。多層次，多方位，分季節，分色調的綠色文化已初具規模。春天以垂柳為主，玄珠湖的春天如煙如霧一派水墨風(fēng)景；夏日各種鮮花況相勱開(kāi)；秋日黃葉滿(mǎn)地紅楓漫天；到冬天，大地一片蕭條之時(shí)，城內的長(cháng)青林和長(cháng)青灌林使大地顯出一派生機。
在娛樂(lè )活動(dòng)方面，四川文化娛樂(lè )城已推出了20余種娛樂(lè )方式，還將繼續推出健康新穎的娛樂(lè )項目，使文化娛樂(lè )城真正成為市民休閑度假的最佳去處。
除一般的個(gè)體娛樂(lè )項目之外，四川文化娛樂(lè )城主辦的三大傳統活動(dòng)，即燈會(huì )、龍舟會(huì )、花會(huì )、更使用權游客在娛樂(lè )中陶冶情操，提高興趣，并已成為德陽(yáng)市歷年的大型群眾文化活動(dòng)。
四川文化娛樂(lè )城舉辦的春節燈會(huì )，燈展區總面積1000余畝，觀(guān)燈主線(xiàn)長(cháng)近3公里，大、中、小型燈展近200組。一年一度的大型燈會(huì )，聲、光、電結合，五彩繽紛，給予中外游人留下深刻的印象。
燈會(huì )以德陽(yáng)歷史、文化和改革開(kāi)放的豐碩成果為主要內容，集參與性、觀(guān)賞性、趣味性、知識性于一體。傳統題材中的八仙過(guò)海、魚(yú)躍龍門(mén)、二龍戲珠、孔雀開(kāi)屏，富于現代氣息的柳暗花明、萬(wàn)象更新、火樹(shù)銀花以及富于童話(huà)色彩的白雪公主、皇帝的新衣、睡美人，世界著(zhù)名建筑燈組亞歷山大燈塔、伊斯蘭堡、中世紀古堡燈組和創(chuàng )吉尼斯紀錄的水上龍燈棗“玄珠巨龍”等七個(gè)展區的燈展迎來(lái)了數百萬(wàn)參觀(guān)者的擊節稱(chēng)贊。
燈會(huì )期間還扒出上百種特色佳肴，形成“美食一條街”。各類(lèi)文藝演出也使燈會(huì )增色不少。
龍舟會(huì )以紀念偉大的愛(ài)國主義詩(shī)人屈原為契機，每年端午節舉行莊嚴的憑吊儀式，開(kāi)展出上百艘龍舟組成的劃龍舟、搶鴨子等傳統龍舟會(huì )活動(dòng)。游客可以親自下湖劃龍舟，游湖觀(guān)景。玄珠湖的消夏夜，推出夜啤酒和上百種名特風(fēng)味小吃，并將燈展融入其中，把500畝的玄珠湖裝扮成一座晶瑩剔透的水晶湖。湖岸同時(shí)推出數十種文藝演出，邀請省內外民間及專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團體登臺獻藝。在我國已日益少見(jiàn)的極富地方特色和民族風(fēng)味的皮影、木偶、雜技等都在演出之列。游園活動(dòng)豐富多彩，共推出了近百項游園項目。新近增設的項目還有卡拉OK比賽、空中旅游�！扒橄敌楹钡玛�(yáng)新歌演唱會(huì )，邀請了四川著(zhù)名歌手及德陽(yáng)市優(yōu)秀歌手登臺演唱，與廣大市民、中外游客共度具有新時(shí)代意義的端午節。
重陽(yáng)節后舉辦的傳統花會(huì )因勢利導，借用山形、地勢、湖水造型，展出數萬(wàn)盆架花卉，500多種奇花異卉，令人賞心悅目。
花會(huì )將古典詩(shī)詞文化與花展相結合�；〞�(huì )前，四川文化娛樂(lè )城面向全社會(huì )征集詠花詩(shī)詞及書(shū)法、攝影作品，豐富花會(huì )的文化內涵，使廣大市民游客通過(guò)觀(guān)花、賞花、即席書(shū)畫(huà)、吟詩(shī)作賦陶冶情操，讓游客融入大自然懷抱，感受生活的美好。
四川文化娛樂(lè )城，每年接待中外客人近百萬(wàn)人次，除德陽(yáng)各縣（市、區）、成都、重慶、雅安、綿陽(yáng)、遂寧、廣元、內江、自貢等地游客外，日本、德國、東南亞等國家和地區的客人，也慕名而來(lái)。
旅游川西不到德陽(yáng)是一大遺憾，到德陽(yáng)不到四川文化娛樂(lè )城就不算到過(guò)德陽(yáng)。不管您是攜家旅游，還是只身為求得片時(shí)安閑，最好的選擇：四川文化娛樂(lè )城。
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