四川五一自駕游攻略

　　五一四川哪里適合自駕游呢?每到假期四川的景點(diǎn)都要接待不少來(lái)自外地的游客，不妨找個(gè)風(fēng)景不錯的旅游景點(diǎn)，好好耍耍。

　　青城山

　　青城山道教名山，著(zhù)名旅游景點(diǎn)。古稱(chēng)天谷山。在都江堰市西南。 因青山四合，狀若城廓，故名。屬邛崍山系，處邛崍山東坡與成 都平原交接處，背靠岷山雪嶺，面向成都平原，山體主要由礫岸 組成，有36峰，最高峰海拔1600余米。為道教第五洞天，全稱(chēng)洞 天第五寶仙九室之天。

　　相傳東漢張陵在此后山(即大邑鶴鳴山)結茅，傳五斗米道 ，其子張衡、孫張魯也嗣法于此。晉范長(cháng)生、隋趙昱及趙冕、唐 杜光庭等相繼來(lái)此修道。

　　有張天師降摩的擲筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹(shù)、天師池 、唐玄宗手詔碑、唐雕三皇石像、唐鑄飛龍鐵鼎、杜光庭讀書(shū)臺 、唐薛昌丹井、五代天師像、明代木雕門(mén)屏等文物遺跡。

　　歷代宮觀(guān)林立，至今尚存遺跡38處�，F存主要宮觀(guān)有建福宮 、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮、圓明宮、玉清宮等，其中 天師洞和祖師殿為道教全國重點(diǎn)宮觀(guān)。

　　明代，青城山道教屬正一道，明末趨于衰落，清唐熙時(shí)武當 山全真龍門(mén)派道士士陳清覺(jué)來(lái)此山傳道，從比屬全真龍門(mén)派碧洞 宗，至今已傳13代，有36峰、8大洞、72小洞、108處勝景之說(shuō)， 以“青城天下幽”著(zhù)稱(chēng)，北宋王小波、李順起義曾以青城后山為 根據地，并存明末張獻忠起義部隊駐扎的遺跡。

　　成都杜甫草堂

　　杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。

　　杜甫，字子美，唐玄宗先天元年(712年)出生于河南鞏縣，代宗大歷五年(770年)病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦稱(chēng)“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替時(shí)代，經(jīng)歷了唐中期的“安史之亂”，他的許多詩(shī)篇，真實(shí)反映了這一時(shí)代的種種社會(huì )現象，被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)對中國文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了極其深遠的影響，后世尊他為“詩(shī)圣”。唐乾元二年(759年)，杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住歷時(shí)近四年，在這四年之中，他著(zhù)作了大量的詩(shī)文達240篇，許多膾炙人口的著(zhù)名詩(shī)篇如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是在居草堂時(shí)作出的。

　　從北宋開(kāi)始，后人在詩(shī)人的故居建園立祠，并多次修葺，現在的建筑規模是在明弘治十三年(1500年)和清嘉慶十六年(1811年)的兩次較大規模的修建中確立的，現存主要建筑有大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠等。

　　步入草堂的正門(mén)，兩株大榕樹(shù)聳立在古石橋旁，大樹(shù)枝繁葉茂，濃郁遮天�？缭绞瘶�，穿過(guò)梅林就來(lái)到了“大廨”，大廨后是“詩(shī)史堂”，堂中陳列杜甫塑像，壁柱間懸掛著(zhù)歷代杜甫像的拓片木刻板，還有名人題寫(xiě)的對聯(lián)。穿堂后過(guò)小橋，就來(lái)到了“工部祠”。祠內有明、清石刻和清代的泥塑，供奉有杜甫的塑像，塑像的兩側是宋代著(zhù)名詩(shī)人黃庭堅、陸游的塑像和石刻像。

　　“大廨”與“工部祠”的東西兩側，是杜甫紀念館陳列室。“工部祠”左邊的“草堂書(shū)屋”，展出了各種版本的杜詩(shī)。右邊的“恰受航軒”是杜甫詩(shī)歌選譯展覽室。“詩(shī)史堂”左右兩邊的陳列室，展出了與杜詩(shī)有關(guān)的書(shū)畫(huà)。

　　繞過(guò)“工部祠”后側的假山，便到了解放后擴建的園亭。這里有水池、荷花、玉蘭、海棠、月桂、山茶等，名花貴木，枝葉繁茂，水波瀲滟，臺、亭、水榭點(diǎn)綴其間，景色十分優(yōu)美，頗有江南園林的風(fēng)韻。

　　成都武侯祠

　　武侯祠位于四川成都南郊，占地56畝，是國內紀念蜀漢丞相諸葛亮的主要勝跡，也是成都市個(gè)主要的旅游參觀(guān)點(diǎn)。初與劉備昭烈廟相鄰，明初武侯祠并入昭烈廟。1672年重建，形成現存武侯祠君臣合廟。

　　武侯祠建于唐，唐朝大詩(shī)人杜甫曾有詩(shī)寫(xiě)到它：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”現在的武侯祠是清康熙年間重建的。它同先主廟、劉備莫相毗連。武侯祠主體建筑分大門(mén)、二門(mén)、劉備殿、過(guò)廳、諸葛亮殿五重，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。

　　一進(jìn)大門(mén)，濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物價(jià)值，被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字。都很精湛，因此被稱(chēng)為三絕碑。碑文對諸葛亮短暫而悲壯的一生，作了重點(diǎn)褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。

　　碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著(zhù)表示自己死而無(wú)怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著(zhù)高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權謀私。他死后葬在陜西勉縣定軍山下。他在遺囑里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殮時(shí)穿平常的衣服，不需要隨葬器物。步入二門(mén)，一座氣勢雄偉、寬敞的劉備殿呈現眼前。正中有劉備貼金塑像，左側陪祀的是他的孫子劉諶。為什么兒子劉禪在這里沒(méi)有位置?據說(shuō)，由于劉禪昏庸無(wú)能，不能守基業(yè)，他的像在宋、明兩代幾次被毀，后來(lái)就沒(méi)有再塑。兩側偏殿，東有關(guān)羽父子和周倉塑像，西有張飛祖孫三代塑像。東、西廊房分別塑有蜀漢文臣、武將坐像各十四尊。

　　出劉備殿，穿過(guò)掛有“武侯祠”匾額的過(guò)廳，便到了諸葛亮殿。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時(shí)制作，人稱(chēng)“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。出諸葛亮殿往西可到劉備墓，史稱(chēng)“惠陵”。

　　出“惠陵”是“武侯祠文物陳列室”，由郭沫若書(shū)題。陳列有出土的蜀漢文物復制品和三國歷史圖片。武侯祠的字畫(huà)、對聯(lián)甚多，其中以宋代愛(ài)國名將岳飛書(shū)寫(xiě)的《出師表》，現代書(shū)法家沈尹默書(shū)寫(xiě)的《隆中對》最引人注目。

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